下面是小编为大家整理的包身工的课文，本文共9篇，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢，并能积极分享!本文原稿由网友“azliilo”提供。
篇1：包身工课文
包身工人教版课文
已经是旧历四月中旬了，上午四点过一刻，晓星才从慢慢地推移着的淡云里面消去，蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。
“拆铺啦！起来！”穿着一身和时节不相称的拷绸衫裤的男子，像生气似的呼喊，“芦柴棒，去烧火！妈的，还躺着，猪猡！”
七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种有威势的喊声，在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。成人期女孩所共有的害羞的感觉，在这些被叫做“猪猡”的生物中间，已经很迟钝了。半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。那男人虎虎地在起得慢一点的“猪猡”身上踢了几脚，回转身来站在不满二尺阔的楼梯上面，向着楼上的另一群生物呼喊：
“揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？”
蓬头、赤脚，一边扣着纽扣，几个睡眼惺松的“懒虫”从楼上冲下来了。自来水龙头边挤满了人，用手捧些水来浇在脸上。“芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。十五六岁，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。手脚瘦得像芦棒梗一样，于是大家就拿“芦柴棒”当做了她的名字。 “上午四点过一刻”，“鸽子笼一般”的住房里，包身工起床，开始了一天非人的生活。
杨树浦福临路东洋纱厂的工房
这是杨树浦福临路东洋纱厂的工房。长方形的，红砖墙严密地封锁着的工房区域，像一条水门汀的弄堂马路划成狭长的两块。像鸽子笼一般地分得均匀，每边八排，每排五户，一共八十户一楼一底的房屋，每间工房的楼上楼下，平均住着三十二三个“懒虫”和“猪猡”，所以，除了“带工”老板、老板娘、他们的家族亲戚和穿拷绸衣服的同一职务的打杂、请愿警之外，这工房区域的墙圈里面住着二千左右衣服褴褛而替别人制造衣料的“猪猡”。
她们正式的名称是包身工
但是，她们正式的名称却是“包身工”。她们的身体，已经以一种奇妙的方式包给了叫做“带工”的老板。每年特别是水灾、旱灾的时候，这些在东洋厂里有“脚路”的带工，就亲自或者派人到他们家乡或者灾荒区域，用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些没钱可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。
“还用说？住的是洋式的公司房子。吃的是鱼肉荤腥。一个月休息两天，咱们带着到马路上去玩耍。嘿，几十层楼的高房子，两层楼的汽车，各种各样好看好用的外国东西。老乡！人生一世，你也得去见识一下啊！──做满三年，以后赚的钱就归你啦。块把钱一天的工钱，嘿，别人给我叩了头也不替她写进去！咱们是同乡，有交情。──交给我带去，有什么三差二错，我还能回家乡吗？”
这样说着，咬着草根树皮的女孩子可不必说，就是她们的父母，也会怨恨自己没有跟去享福的福份了。于是，在预备好了的“包身契”上画一个十字，包身费大洋二十元，期限三年，三年之内，由带工的供给住食，介绍工作，赚钱归带工者收用，生死疾病一听天命，先付包洋十元，人银两交，“恐后无凭，立此包身契据是实！”
福临路工房的二千左右的包身工人
福临路工房的二千左右的包身工人，隶属在五十个以上的“带工”头手下，她们是顺从地替代工赚钱的“机器”。所以，每个“带工”所带包身工的人数也就表示了他们的手面和财产。少一点的，三十五十，多一点的带着一百五十个以上。手面宽一点的“带工”，不仅可以放债、买田、起屋，还能兼营茶楼、浴室、理发铺一类的买卖。
四点半之后，没有线条和影子的晨光胆怯地显出来的时候，水门汀路上和弄堂里面，已被这些赤脚的乡下姑娘挤满了。凉爽而带有一点湿气的晨风，大约就是这些生活在死水一般的空气里面的人们仅有的天惠。她们嘈杂起来，有的在公共自来水龙头边舀水，有的用断了齿的木梳梳掉执拗地粘在头发里的棉絮，陆续地两个一组两个一组地用扁担抬着平满的马桶，吆喝着从人们身边擦过。带工的老板或者打杂的拿着一叠叠的“打印子簿子”，懒散地站在正门出口──好像火车站轧票处一般的木栅子的前面。楼下的那些席子、破被之类收拾掉之后，晚上倒挂在墙壁上的两张饭桌放下来了。几十只碗，一把竹筷，胡乱地放在桌上，轮值烧稀饭的就将一洋铅桶浆糊一般的薄粥放在板桌中央。她们的定食是两粥一饭，早晚吃粥，中午的干饭由老板差人给她们送进工厂里去。粥！它的成分并不和一般通用的意义一样，里面是较少的籼米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣！粥菜？是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。
生活场景
只有两条板凳，──其实，即使有更多的板凳，这屋子里面也没有同时容纳三十个人吃粥的地方。她们一窝蜂地抢一般地盛了一碗，歪着头用舌舔着淋漓在碗边外的粥汁，就四散地蹲伏或者站立在路上和门口。添粥的机会除了特殊的日子，──譬如老板、老板娘的生日，或者发工钱的日子之外，通常是很难有的。轮着揩地板、倒马桶的日子，也有连一碗也轮不到的时候。洋铅桶空了，轮不到盛第一碗的人们还捧着一只空碗，于是老板娘拿起铅桶到锅子里去刮一下锅焦、残粥，再到自来水龙头边去冲一些清水，用她那双才在梳头的油手搅拌一下，气哄哄地放在这些廉价的、不需要更多维持费的“机器”们面前。
“死懒！躺着死不起来，活该！”
十一年前内外棉的顾正红事件
十一年前内外棉的顾正红事件，尤其是五年前的“一二八”战争之后，东洋厂对于这种特殊的廉价“机器”的需要突然地增加起来。据说，这是一种极合经济原理和经营原则的方法。有引号的机器，终究还是血肉之躯。所以当超过了“外头工人”忍耐的最大限度的时候，他们往往会很自然地想起一种久已遗忘了的人类所该有的力量。有时候愚蠢的奴隶会体会到一束箭折不断的道理。再消极一点，他们也还可以拼着饿死不干。一个有殖民地经验的“温情主义者”，在一本著作的序文上说：“在这次斗争中，警察没有任何的威权，在民众的结合力前面，什么权力都不中用了！”可是，结论呢？用温情主义吗？不，不！他们所采用的方法，只是用廉价而没有“结合力”的“包身工”来替代“外头工人”而已。
包身工的身体是属于带工老板的
第一，包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。她们每天的工资就是老板的利润，所以即使在生病的时候，老板也会很可靠地替厂家服务，用拳头、棍棒或者冷水来强制她们去做工作。就拿上面讲到过的芦柴棒来做个例吧，──其实，这样的情况每个包身工都会遭遇到：有一次，在一个很冷的清晨，芦柴棒害了急性的重伤风而躺在“床”上了。她们躺的地方，到了一定的时间是非让出来做吃粥的地方不可的，可是在那一天，芦柴棒可真的挣扎不起来了，她很见机地将身体慢慢地移到屋子的角上，缩做一团，尽可能地不占地方。可是在这种工房里面，生病躺着休养的例子是不能任你开的，一个打杂的很快地走过来了。干这种职务的人，大半是带工头的亲戚，或者在“地方上”有一点势力的流氓，所以在这种法律的触手达不到的地方，他们差不多有自由生杀的权利。芦柴棒的喉咙早已哑了，用手做着手势，表示身体没力，请求他的怜悯。
“假病，老子给你医！”
一手抓住了头发，狠命地往上一摔，芦柴棒手脚着地，很像一只在肢体上附有吸盘的乌贼。一脚踢在她的腿上，照例第二、第三脚是不会少的，可是打杂的很快就停止了。后来，据说，因为芦柴棒“露骨”地突出的腿骨，碰痛了他的足趾！打杂的恼了，顺手夺过一盆另一个包身工正在揩桌子的冷水，迎头泼在芦柴棒的头上。这是冬天，外面在刮寒风，芦柴棒遭了这意外的一泼，反射似的跳起身来，于是在门口刷牙的老板娘笑了：
“瞧！还不是假病！好好地会爬起来，一盆冷水就医好了。”
这只是常有的例子的一个。
包身工都是新从乡下出来
第二，包身工都是新从乡下出来，而且她们大半都是老板娘的乡邻，这一点，在“管理”上是极有利的条件。厂家除了在工房周围造一条围墙，门房里置一个请愿警和门外钉一块“工房重地，闲人莫入”的木牌，使这些“乡下小姑娘”和别的世界隔绝之外，完全将管理权交给了带工的老板。这样，早晨五点钟由打杂的或者老板自己送进工厂，晚上六点钟接领回来，她们就永没有和外头人接触的机会。所以包身工是一种“罐装了的劳动力”，可以“安全地”保藏，自由地使用，绝没有因为和空气接触而起变化的危险。
是工价的低廉
第三，那当然是工价的低廉。包身工由“带工”带进厂里，于是她们的集合名词又变了，在厂方，她们叫做“试验工”和“养成工”两种。试验工就表示准备将一个“生手”养成为一个“熟手”。最初的钱是每天十二小时大洋一角至一角五分，最初的工作范围是不需要任何技术的扫地、开花衣、扛原棉、松花衣之类。一两个礼拜之后就调到钢丝车间、条子间、粗纱间去工作。在这种工厂所有者的本国，拆包间、弹花间、钢丝车间的工作，通例是男工做的，可是在半殖民地，不必顾虑到社会的纠缠和官厅的监督，就将这种不是女性所能担任的工作加到工资不及男工三分之一的包身工们的身上去了。
五点钟，上工的汽笛声响了。红砖罐头的盖子──那一扇铁门一推开，就好像鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没有锁链的奴隶。每人手里都拿着一本打印子的簿子，不很讲话，即使讲话也没有什么生气。一出门，这人的河流就分开了，第一厂的朝东，二三五六厂的朝西，走不到一百步，她们就和另一种河流──同在东洋厂工作的“外头工人”们汇在一起。但是，住在这地域附近的人，这河流里面的不同的成分，是很容易看得出的。外头工人的衣服多少地整洁一点，很多穿着旗袍，黄色或者淡蓝的橡皮鞋子，十七八岁的小姑娘们有时爱搽些粉，甚至也有人烫过头发。包身工就没有这种福气了。她们没有例外地穿着短衣，上面是褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫，下面是玄色或者条纹的裤子，长头发，很多还梳着辫子，破脏的粗布鞋，缠过未放大的脚，走路也就有点蹒跚的样子。在路上走，这两种人很少有谈话的机会。脏，乡下气，土头土脑，言语不通，这都是她们不亲近的原因，过分地看高自己和不必要地看不起别人，这种心理是在“外头工人”的心里下意识地存在着的。她们想：我们比你们多一种自由，多一种权利，──这就是宁愿饿肚子的自由，随时可以调厂和不做的权利。
红砖头的怪物，已经张着嘴巴在等待着它的滋养物了。经过红头鬼把守着的铁门，在门房间交出准许她们贡献劳动力的凭证。包身工只交一本打印子的簿子，外头工人在这簿子之外还有一张贴着照片的入厂凭证。这凭证，已经有十一年的历史了。顾正红事件以后，内外棉摇班了，可其他的东洋厂还有一部分在工作，于是，在沪西的丰田厂，有许多内外棉的工人冒险混进去，做了一次里应外合的英勇的工作，从这时候起，由丰田提议，工人入厂之前就需要这种有照片的凭证。这种制度，是东洋厂所特有的。
织成衣服的一缕缕纱，编成袜子的一根根线，穿在身上都是光滑舒适而愉快的。可是在从原棉制成这种纱线的过程，就不像穿衣服那样的愉快了。纱厂工人终日面临着音响、尘埃和湿气三大威胁。
“五点钟”，包身工们走进工厂，开始了在“三大威胁”和“三大危险”威胁下的一天的工作。
这大概是自然现象吧，一种生物在这三种威胁下面工作，更加地容易疲劳。但是在做夜班的时候，打瞌睡是不会有的。因为野兽一般的铁的暴君监视着你，只要断了线不接，锭壳轧坏，皮辊摆错方向，乃至车板上有什么堆积，就会有遭到“拿莫温”和“小荡管”毒骂和殴打的危险。这几年来，一般地讲，殴打的事情已经渐渐地少了，可是这种“幸福”只局限在外头工人身上。拿莫温和小荡管打人，很容易引起同车间工人的.反对，即使当场不致发作，散工之后往往会有“喊朋友评理”和“打相打”的危险。但是，包身工是没有“朋友”和帮手的！什么人都可以欺侮，什么人都看不起她们，她们是最下层的一类人，她们是拿莫温和小荡管们发脾气和使威风的对象。在纱厂，活儿做得不好的罚规，大约是殴打、罚工钱和“停生意”三种。那么，在包身工所有者──带工老板的立场来看，后面的两种当然是很不利了，罚工钱就是减少他们的利润，停生意不仅不能赚钱，还要贴她二粥一饭，于是带工头不假思索地就爱上了殴打这办法。每逢端午重阳年头年尾，带工头总要对拿莫温们送礼，那时候他们总得谄媚地讲：
“总得你帮忙，照应照应。咱的小姑娘有什么事情，尽管打，打死不干事，只要不是罚工钱停生意！” 打死不干事，在这种情形之下，包身工当然是“人人得而欺之”了。有一次，一个叫做小福子的包身工整好了的烂纱没有装起，就遭了拿莫温的殴打，恰恰运气坏，一个“东洋婆”走过来了，拿莫温为着要在主子面前显出他的威风，和对东洋婆表示他管督的严厉，打得比平常格外着力。东洋婆望了一会儿，也许是她不喜欢这种不文明的殴打，也许是她要介绍一种更合理的惩戒方法，走近身来，揪住小福子的耳朵，将她扯到太平龙头前面，叫她向着墙壁立着；拿莫温跟着过来，很懂得东洋婆的意思似的，拿起一个丢在地上的皮带盘心子，不怀好意地叫她顶在头上。东洋婆会心地笑了：
“这个小姑娘坏得很，懒惰！”
拿莫温学着同样生硬的调子说：
“这样她就打不成瞌睡了！”
文明的惩罚
这种文明的惩罚，有时候会叫你继续到两小时以上。两小时不做工作，赶不出一天该做的“生活”，那么工资减少又会招致带工老板的殴打，也就是分内的事了。殴打之外还有饿饭、吊起、关黑房间等等方法。
实际上，拿莫温对待外头工人，也并不怎样客气，因为除了打骂之外，还有更巧妙的方法，譬如派给你难做的“生活”，或者调你去做不愿意去做的工作。所以，外头工人里面的狡猾分子，就常常用送节礼巴结拿莫温的手段，来保障自己的安全。拿出血汗换的钱来孝敬工头，在她们当然是一种难堪的负担，但是在包身工，那是连这种送礼的权利也没有的！外头工人在抱怨这种额外的负担，而包身工却在羡慕这种可以自主地拿出钱来贿赂工头的权利！
在一种特殊优惠的保护之下，吸收着廉价劳动力的滋养，在中国的东洋厂飞跃地庞大了。单就这福临路的东洋厂讲，光绪二十八年三井系的资本收买大纯纱厂而创立第一厂的时候，锭子还不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十五万锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。美国一位作家索洛曾在一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首。那么，我也这样联想，东洋厂的每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂！
劳动强化
“一·二八”战争之后，他们的政策又改变了，这特征就是“劳动强化”。统计的数字，表示着这四年来锭子和布机数的增加，和工人人数的减少。可是在这渐减的工人里面，包身工的成分却在激剧地增加。举一个例，杨树浦某厂的条子车间三十二个女工里面，就有二十四个包身工。一般的比例，大致相仿。即使用最少的约数百分之五十计算，全上海三十家日本厂的四万八千工人里面，替厂家和带工头二重服务的包身工总在二万四千人以上。
两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪一般的生活，泥土一般地被践踏的血肉造成的“机器”，终究和钢铁造成的不同；包身契上写明三年期间，能够做满的大概不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般的瘦，身体像弓一般的弯，面色像死人一般的惨，咳着，喘着，淌着冷汗，还是被压迫着做工。比如讲“芦柴棒”吧，她的身体实在太可怕了，放工的时候，厂门口的“抄身婆”（抄查女工身体的女人）也不愿意用手去接触她的身体：“让她揩点油吧？骷髅一样，摸着她的骨头会做恶梦！”
但是带工老板是不怕做恶梦的！有人觉得她太难看了，对老板说：“比如做好事吧，放了她！”
“放她？行！还我二十块钱，两年间的伙食、房钱。”他随便地说，回转头来对她一瞪，“不还钱，可别做梦！宁愿赔棺材，要她做到死！”
“芦柴棒”现在的工钱是每天三角八分，拿去年的工钱三角二分做平均，两年来带工老板从她身上实际已经收入二百三十块钱了！
像“芦柴棒”一般的包身工，每一分钟都有死的可能，可是她们还在那儿支撑，直到被榨完残留在皮骨里的最后的一滴血汗为止。
看着这种饲料小姑娘谋利的制度，我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。和乌鸦很相像的那种怪样子的墨鸭，整排地停在船上，它们的脚是用绳子吊住了的，下水捕鱼，起水的时候船户就在它的颈子上轻轻地一挤，吐了再捕，捕了再吐。墨鸭整天地捕鱼，卖鱼得钱的却是养墨鸭的船户。但是，从我们孩子的眼里看来，船户对墨鸭并没有怎样虐待，而现在，将这种关系转移到人和人的中间，便连这一点施与的温情也已经不存在了！
在这千万被压榨的包身工中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有人道。这儿有的是二十世纪的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的十六世纪封建制度下的奴隶！
黑夜，静寂得像死一般的黑夜！但是，黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！
篇2：课文《包身工》教学设计
【目的要求】
1、通过学习本篇课文，学生们能够懂得复杂记叙文如何选材：即点面结合。
2、体会文章用第一人称叙述所产生的效果。
3、理解表达方式上，以记叙为主，间以恰当的议论和抒情，深化主题。
【课文解析】
1、注音释义
2、内容主旨
课文可分为四部分。
第一部分（第1－8段）记叙包身工起床情景。同时又议包身工制度的产生。通过写包身工起床的情景，介绍她们恶劣的住宿条件；通过写包身工的来历和身份，说明包身工制度的产生。
第二部分（第9－17段）记叙包身工早餐的情景，并议及包身工制度的发展。这一部分中第9段至第11段重点描写包身工吃早饭的情景，介绍恶劣的饮食条件；第12段至第17段，作者深入分析了日本厂家特别愿意雇佣包身工的三大原因：可靠、安全、廉价，说明包身工制度的发展。并以“芦柴棒”被殴打侮辱为例，形象揭示出帝国主义对中国工人残酷的压迫。
第三部分（第18－25段）记叙身工上工的情景，揭露帝国主义工厂对于工人阶级的残酷剥削。其中第18段至第23段，作者重点介绍包身工上工的情景。点出三大威胁，即音响、尘埃、和湿气，又指出殴打、罚工钱和“停生意”这三大危险。第24段至第25段归结出本文的主题，点明帝国主义由于利用了包身工这种廉价劳力而获得巨额利润。
第四部分（第26－33段）这是全文的总结，沉痛概述包身工的悲惨遭遇，愤怒控诉野蛮的吃人制度，并指出黎明即将到来。这一部分，作者以墨鸭作喻，形象地揭露、控诉包身工制度的野蛮和残酷。
课文以生动、真实的笔墨再现了旧中国包身工的苦难生活，无情地揭露了日本帝国主义勾结中国封建势力，培植野蛮的“包身工”制度，残酷地压榨中国工人的罪行，坚信中国工人必将奋起，砸烂枷锁，迎来黎明。
3、写作手法
选材上注意点面结合。为了准确而深刻地再现包身工制度的黑暗、残酷，夏衍先生进行了长期的深入调查，他收集了大量的素材，面对众多材料，作者进行了精心的编选。文章中的有几处简约的工人群像描写，如清早起床一场，作者点出时间：清晨四点一刻，开场便是一个凶恶男人破口大骂，在这叫骂声中，包身工们出场了，穿衣、提鞋、小便、胡乱地踏在别人身上，半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，在这让人瞠目结舌的群像，作者又点出了一个个体的形象“芦柴棒”，她的外貌只有一字可以形容“瘦”，她在忙乱地烧稀饭。这就是包身工们清早起床的场景，通过作者的笔，我们看到的是一群被折磨得忘记自己是人的可怜的工人。还有早饭一场，作者也采用这种群像与个体结合的手法。包身工的悲惨，带工老板、帝国主义者的凶残都淋漓尽致地表现出来。
结构上以时间为序，兼用补叙和插叙。
文章材料丰富，作者以时间为序，将包身工一天的生活形象地表现出来，如包身工起床一场，作者将她们的慌乱、无奈、麻木展现得很生动，读到此处，读者都会惊讶，无法理解这个怪异的群体，作者此时补叙包身工的来历，身份，使读者在惊诧之余，痛恨包身工制度，痛恨带工们的下劣无耻。接着，作者展示了包身工的早饭，这是一顿猪狗不如的饮食，清晨四点多起床，吃这样一顿早饭，然后在繁重地劳作六个小时，带工老板的刻毒不言自明，作者及时插叙之所以会有包身工制度的原因，＂据说这是一种极合经济原理和经营原则的方法＂。进一步揭露包身工制度的黑暗。最后，作者写包身工上工的情景，她们在极端恶劣的条件下艰苦劳作，尽管这已耗尽她们的血汗但还要承受殴打、罚工钱、“停生意”这三种危险，包身工们完全被置于非人的境地中，此时，作者紧接着插叙指出日本纱厂吸取中国工人的血汗迅速膨大的事实，揭露帝国主义对中国工人的压榨掠夺。作者如此安排，全文环节清楚，叙议紧凑，又很形象。
篇3：课文《包身工》教学设计
教学目的
一、认识帝国主义和封建势力残酷压榨中国劳动人民的罪行，增强学生对旧社会的憎恨和对新社会的热爱。
二、学习本文在复杂记叙的过程中穿插说明、议论和描写的表达方法。
教学设想
1、课文教学重点是在复杂的记叙过程中穿插描写、议论和说明，要求学生掌握综合运用多种表达方法。
文章的第一个难点是虚实结合的两条线索，以理清这两条线索为突破口来掌握文章的中心内容。第二个难点是作者安排结构时把握读者的心理规律，教学中如能把握读者的这种心理态势来分析文章的结构，就会收到事半功倍的效果。
2、课文篇幅较长，在学生速读课文后，采用讨论法，理清全文的脉络;在研究写法时，采用“设疑-议疑-释疑”的基本方式进行双向交流，理解布局谋篇时的精心安排和巧妙的构思。同时，采取以练代讲，教师适当点拨的方法落实有关基础知识。
3、要求学生学会“三步精读法”学习课文，掌握读书的基本顺序，学会有步骤，有重点地阅读，养成仔细阅读，认真分析的好习惯。
三步精读是：
第一步：初读课文。看内容，圈圈点点，然后再想想，每小节写了什么。
第二步：精读课文。理清作者思路，掌握中心内容。
第三步：研读课文。研究写法，理解作者为了表达特定内容，怎样选择材料谋篇布局的，写法有什么特色。
4、教学本课以“思考和练习”一、二为纲，以“单元知识和训练”的“记叙文的材料”为辅助材料，采用讨论法，口述包身工一天的生活和劳动情景，以及结合课文命题进行口头作文，着重加强“说”的训练，培养学生口头表达能力。
教学过程
布置课前预习
1、根据“三步精读法”的第一步要求初读课文。并利用工具书扫清文字障碍。
2、思考课文的“思考和练习”一、二。
3、预习“单元知识和训练”中的“记叙文的材料”短文。
一、上课开始，利用小黑板公布本文教学的主要目标：
1、认识帝国主义和封建势力残酷压榨中国劳动人民的罪行。
2、学习课文在复杂的记叙过程中穿插描写、说明、议论的多种表达方式。
3、学会运用“三步精读法”学习课文。
4、明确要写好文章，首先必须在材料的搜集、选用和剪裁上下一番功夫。
5、培养口述能力和口头作文的能力。
二、作家、作品简介：
夏衍，原名沈端先，浙江杭州人，现代著名剧作家，中国左翼作家联盟的发起人之一。代表作有报告文学《包身工》和话剧剧本《上海屋檐下》、《法西斯细菌》。
《包身工》，1936年发表于‘左联”机关刊物《光明》创刊号，它反映的是“一·二八”前后到抗日战争前夕这一时期国民党统治区社会的黑暗。那时，中国农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下日益破产，东部沿海地区大批贫苦农民涌向城市，又为帝国主义的经济侵略提供了廉价的劳力;靠近上海的苏北地区，每年都有大批无法生活的农家女子，被诱骗到上海做“包身工”。日本资本家为了避免上海工人运动的威胁，就大量地雇佣包身工来，代替普通的自由劳动者。这篇文章针对帝国主义这种残暴掠夺，进行了有力的揭露和严厉的抨击，它对于动员人民起来反抗日本帝国主义起了一定的作用。
三、检查预习：
1、给加黑字注音：
2、解释下列词语和短语中的加黑词：
吆喝：(大声喊叫)
生杀予夺：(指统治者掌握了生死赏罚的大权，横行霸道，对人民生命财产随意处置。生，让人活着;杀，叫人死亡;予，给予;夺，剥夺。)
呻吟：(病痛时口中发出的声音。)
一听天命：(一，全;听，听凭，听任)
契据是实：(是，此)
非特不能赚，还要贴补：(不但)
四、第二步精读，理清作者思路，掌握中心内容。以“思考和练习”为纲，采用讨论法进行。
1、要求学生根据“思考和练习”一、二的前半部分内容，限时八分钟快速读完全文，然后答题。
(1)先讨论：哪些段落是记叙部分?记叙部分写了几个生活场景?
明确：(1-5自然段)写包身上清晨起身的情景，并说明恶劣的住宿条件。
(9-11自然段)写包身工早餐的情景。
(18-23自然段)写包身工劳动的情景。
(26-30自然段)以“芦柴棒”为例概述包身工的悲惨遭遇。
(2)接着讨论：课文哪些段落是说明和议论部分?这些部分写了哪些具体内容?
明确：(6-8自然段)是说明部分，补述包身工的来历、身份。
(12-17自然段)是说明、议论部分，插述日本厂家之所以特别愿意大量雇佣包身工的原因。
(24-25自然段)是说明部分，插叙日本大财阀三井系三十年资本迅速膨大的事实和日本纱厂雇佣包身工的数量。
(31-33自然段)是议论部分，揭示包身工制度的必然结局。
通过讨论，使学生明确全文以包身工一天的活动为主线，以包身工制度的起因、发展和趋向为副线，两条线索交互结合，脉络分明。
2、根据“思考和练习”一、二的后半部分内容，再次快速阅读。
(1)要求找出记叙部分的细节描写，讨论领会这些细节描写的作用。
明确：1-5自然段中，通过工房的大小，躺满的人数，起身时慌乱骚动的情景以及从楼梯上冲下来的神态等细节描写，表现了包身工囚牢般的住宿环境和因遭受非人的折磨而麻木的精神面貌。
9-11自然段中，通过板桌、餐具的安放，薄粥的质地，进食的情景，以及老板娘刮粥拌粥的动作描写，反映了包身工的日常饮食竟不如猪狗。
18-23自然段中，通过小福子受到“文明的惩罚”的细节描写，反映包身工在极其恶劣的条件下劳动和遭到非人的折磨。20-30自然段中，通过“抄身婆”不愿用手去接触“芦柴棒”的身体的言行描写，突出了包身工形象的悲惨，无情地揭露了帝国主义资本家和带工老板对包身工的野蛮压榨。
(2)要求学生找出说明和议论时，作者引用了生动的事例，举了确凿的数字，说说它们在说明事物情况或表现作者思想感情方面所起的作用。
明确：6-8自然段中，带工老板的游说，破产农民的心理描写，说明包身工制度是由帝国主义的经济侵略造成中国农民的迅速破产而产生的。
12-17自然段中，“芦柴棒”重病时惨遭毒打的令人目不忍睹的场面描写，说明包身工制度的恶劣发展，是帝国主义与封建势力相勾结而促成的。
24-25自然段中，大量的数字揭示了帝国主义的垄断资本是靠榨取落后的国家劳动人民的血汗而膨大发展起来的。
3、小结：通过讨论，使我们清楚地认识到帝国主义和封建势力残酷地压榨中国劳动人民的罪行。课文在记叙过程中穿插描写、议论、说明，各种表达方式的综合运用，形象鲜明，感情真挚，取得了良好的表达效果。
4、布置作业：
(1)继续认真阅读课文，完成“思考和练习”五。
(2)书面完成“思考和练习”三，思考完成“思考和练习”四。
篇4：课文《包身工》教学设计
【教学目的要求】
1、了解旧社会包身工的悲惨生活，认识日本帝国主义和中国封建势力互相勾结，残酷压榨我国劳动人民的罪行。
2、培养阅读比较复杂的记叙文的能力，学习以问题为中心，以一天活动为线索，选取典型生活图景和典型事例，穿插说明、议论和抒情的写法。
3、了解报告文学的基本特点。
【教学设想】
1、这篇课文篇幅较长，题材较复杂，表现方法多样，学生阅读有困难。宜设计启发性强的思考序列题，引导学生领会作者写作意图，把握文章中心，按照线索顺序，逐步深入课文理解课文。
2、内容方面，要紧紧扣住中心思想，突出包身工的悲惨生活和造成包身工深重苦难的原因。
3、写作方面，要讲清楚中心、线索、选材、组材，然后再讲清楚运用多种手段表达中心思想的写作方法。
4、教法方面，要以启发诱导为主，适当点拨总结，引导学生自觉深入课文、独立思考、分析研究问题，可按“自学预习（启发）──质疑问难（解答）──研究讨论（点拨）──综合练习（巩固）”的顺序进行教学。
【授课时间】
三课时。
【教学过程】
第一课时
一、简介作者
夏衍，我国著名戏剧家、翻译家。原名沈端先，浙江杭州市人。早年参加太阳社，是左联领导人之一。主要作品有《上海屋檐下》、《法西斯细菌》等，建国后把文学名作《林家铺子》、《祝福》改编为电影剧本。
《包身工》是一篇报告文学作品。报告文学是文学体裁的一种，散文中的一类，是文艺通迅、速写、特写的总称。基本特征有三：真实性（不同于其他文艺创作），新闻性（不同于一般文章），文学性（不同于一般工作报告、社会调查）。
二、与课文有关的材料
印发北京师范大学《高中语文选讲》中魏灏选辑的《夏衍谈〈包身工〉》，或现行通用高一语文《教学参考书》中夏衍的《从“包身工”引起的回忆》，指导学生自学。
要求：
1、了解作者写作时间；
2、了解写作意图；
3、了解作者深入纱厂亲自观察体验生活，调查搜集材料的情况，为学习课文、理解报告文学特点打下基础。
三、阅读课文
1、运用工具书排除文字障碍，下列字词必须注音解释。
⑴注音：
游说抹桌子着力骷髅锭壳拎
⑵解释：
一听天命生杀予夺强化优惠施与
2、思考回答以下问题（书面完成，课后交教师检查）：
⑴为什么以“包身工”为题？题目和课文有什么关系？
⑵文章以记叙为主，记叙了一些什么材料？中间又穿插写了一些什么材料？为什么记叙之中又穿插这些材料？
⑶找出议论和说明部分列举了哪些数字（在书上用横线画出来）？说明它们的作用。
⑷记下自己疑惑不解的问题。
四、布置作业
读一遍课文。
第二课时
一、检查生字新词
1、注音：
2、解释（加粗的字要单独解释）：
一听天命生杀予夺施与着力
3、听写：
殴打怜悯气烘烘惩戒
二、解题
1、时代背景（着重引导学生用《从“包身工”引起的回忆》中的材料概述作者写《包身工》的时间、意图和调查搜集材料经过。）：
《包身工》1935年写成，1936年发表。
1927年，作者在上海认识了一些在纱厂工作的朋友，了解了一些纱厂工人的情况；1929年，从做工人运动工作的同志那里知道了一些包身工的非人生活情况。“一·二八”战事后，为了写《女性的呐喊》电影剧本，又搜集了一些包身工材料，对二十世纪帝国主义经营的工厂里，还公然保存封建奴隶制度非常愤怒，决心深入调查，打算彻抵揭露。由于纱厂工人的热心帮助，作者深入工厂实地观察调查了三个月，获得了大量第一手材料。
具体时代背景从略。
2、题目的意思：
报告文学可以写人，可以写事，也可以写问题。《包身工》属于第三种，写问题。以“包身工”为题，点明文章以包身工问题为中心；同时也暗示文章的中心思想：写包身工的悲惨生活，揭露“包身工”制度。
三、回答学生提出的问题
选择成为阅读障碍的问题，作扼要回答。多数问题可随分析课文逐步解决。
四、分析文章的构思
1、文章以包身工问题为中心，以包身工一天生活为线索。掌握中心可以了解写作意图，掌握线索可以了解如何选材、组材。
2、已经讲过，作者搜集的素材很多，关于包身工生活的素材一定也不少，不可能都写进去，需要加以选择。
3、看课文，作者写包身工一天的生活，选取了哪些材料？
（学生议论。）
明确：四点一刻，包身工清晨起身的情景；四点半，包身工吃饭的情景；五点钟，包身工上班劳动的情景。
4、不是说以一天的生活为线索吗？怎么只写到五点钟上班就中断了呢？再看课文，还有没有了？
（学生议论。）
明确：还写了十二小时劳动后，抄身情景；黑夜里。这样，从清晨四点一刻起床，到黑夜睡觉，一天的劳动生活十分完整。不过前后两部分写法大不一样。前者写得详，后者写得略：写抄身，没有明写时间，又不是正面写搜身情景；黑夜的休息情景也没有写出来。显然，作者把前三个生活图景作为重点。起身和吃饭，表现包身工恶劣的住宿、饮食条件，上班劳动，表现恶劣的劳动条件，是写劳动。两方面合在一起，已经构成了包身工地狱生活的全貌。至于写“黑夜”，没有写什么生活图景，却写“黎明的到来，毕竟是无法抗拒的……”，这是和结尾放在一起加以考虑的，有利于揭示全文的中心思想。
5、这篇作品不仅选取了几个反映包身工悲惨生活的生活场景，还有别的内容，都是些什么呢？
（学生议论。）
明确：还有与描写记叙生活场景相应的说明和议论。说明包身工是怎么来的；分析“包身工”制度形成的原因；说明包身工给帝国主义“”制造”了惊人的利润；说明“包身工”制度是最野蛮最残酷的制度。
6、为什么描写了包身工的悲惨生活，还要议论“包身工”制度？（议论）
明确：运用了描写、记叙和说明、议论相结合的写法，两者结合，互相补充。描写记叙部分好象电影中的特写镜头，说明议论部分好象是特写镜头的解说词。特写使人获得形象认识，解说使人获得本质认识。随着时间推移，包身工的生活图景越来越清楚，对包身工制度的本质认识越来越深刻。最后写“黑夜”归到结尾，有力的揭示了中心思想。
五、划分段落
第一部分：记叙包身工悲惨生活实况，分析包身工制度形成原因。
第二部分：记叙包身工悲惨的劳动实况。揭露帝国主义靠包身工获取惊人利润。
第三部分：愤怒控诉野蛮的吃人制度。
六、布置作业
完成“研讨与练习”二、三。
第三课时
一、导入新课
上节课着重研究了《包身工》的构思（中心、线索、选材、组材），又研究了描写记叙和说明议论相结合的写法。这节课要着重研究课文深刻的思想内容，附带还要研究运用数字说明问题和语言方面的特点。
二、分析思想内容
这篇作品虽是以写问题为中心，也离不开写人物。一共两类人物：一类是包身工，一类是压迫和剥削包身工的带工老板、老板娘、东洋婆、打杂的、拿摩温、荡管等。着重要写的是包身工，写第二类人物也是为了描写包身工。全篇没有一个完整的人物和事件，但作为整个包身工形象却十分鲜明。
1、朗读由“但是，……”到“立此包身契据是实”两段。
2、包身工是怎样形成的？
明确：原是农村里“咬着草根树皮的女孩子”，被诱骗以契约形式成为包身工的。
3、包身工过着怎样的悲惨生活？
明确：恶劣的条件（举例略）；紧张的生活（四点一刻起床，四点半吃饭，五点钟上班，劳动十二小时……）；残酷的惩罚（欧打、罚工钱、停生意、饿饭、吊起……）；麻木的精神（少女的“害羞”感迟钝）；“严密”的统治（“罐装的劳动力”……）。
4、为什么要身受这样深重的苦难？
明确：包身工是“二十世纪的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的十六世纪封建制度下的奴隶”，受双重的压榨剥削，是双重奴隶。
5、为什么会成为双重奴隶？
三、分析写作方法
1、精确的数字──显示报告文学真实性的特征：
这篇作品用了许多数字，找一找有哪些？起什么作用？
举例：
七尺阔，十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个被骂作‘猪猡’的人。（合九平方米，平均每人半平方米，表明住宿的拥挤程度。）
包身费一般是大洋二十元，期限三年，……生死疾病一听天命，先付大洋十元。“芦柴棒”现在的工钱是每天三角八分，拿去年三角二分做平均，两年来带工老板从她身上实际已经收入二百三十块钱了。（表明剥削的惊人程度。）
单就这福临路的日本厂子讲，一九○二年日本大财阀三井系的资本收买大纯纱厂而创立第一厂的时候，锭子还不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十五万个锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。（用两组数字前后对比，证明了在中国的日本纱厂“飞跃地膨大”，完全是残酷压榨剥削包身工造成的。）
2、生动的语言──显示报告文学文学性的特征：
朗读第一、二自然段。
明确：
生动的人物描写。写清晨女工们忙着起床时，“那男子（打杂）虎虎地向起身慢一点的人的身上踢了几脚，回转身来站在不满二尺阔的楼梯上，向楼上的另一群人呼喊：‘……’”。（写打杂的快速的连续动作，用“虎虎的”描写踢人，十分逼真地表现出这个流氓的凶暴本相。）
生动的人物对话。打杂的“呼喊：‘揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？”。（突出了日本资本家和带工老板统治女工的爪牙狐假虎威凶狠残暴的性格。）
朗读最后三个自然段。
形象的比喻。用船户养墨鸭捕鱼作喻，再和驱赶包身工劳动作比，形象地揭露了包身工制度“连这一点施与的温情也已经不存在了”。
发人深思的警句。结尾“黎明的到来，毕竟是无法抗拒的”，“当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！”（凝聚了愤激的烈焰，一旦爆发出来，必将焚毁那吃人的制度。）
整个作品，生动形象的语言还有很多。
四、回答“研讨与练习”二（略）
五、布置作业
1、在课文中再找出五个生动形象的句子，简析它们深刻的含义。
2、完成“研讨与练习四”。
篇5：课文《包身工》教学设计
教学目标
1、理解“包身工”的内涵，培养学生的社会责任感和人权意识。
2、学习运用多种表达方式，在记叙中穿插描写、议论和抒情。
3、了解报告文学的特点。
教学重难点
1、理解“包身工”的内涵，培养学生的社会责任感和人权意识。
2、学习运用多种表达方式，在记叙中穿插描写、议论和抒情。
3、了解报告文学的特点。
教学过程
一、导入新课
在二十世纪初的中国，生活着这样的一个特殊的工人阶层，她们住的是十七八个人挤在一起的鸽笼，吃的是豆腐渣熬成的稀汤和烂菜叶，她们的年龄与我们相仿，甚至更小，但她们干的却是每天十二三小时繁重的纱厂劳动；她们没有阳光，没有欢笑，甚至她们也不能拥有她们自己。这就是受着帝国主义和封建势力双重压榨、失去人身自由的包身工（板书）。从二十世纪的三十年代起，一个伟大的剧作家一直向人们含泪诉说着包身工的苦难生活。
二、了解背景
这是一篇报告文学，是一种兼有新闻性和文学性的文体。说它是“报告”，是就题材来说的，它必须选择真人真事新闻题材，迅速及时地反映生活；说它是“文学”，是就表达来说的，它必须采用某些文学的表现手法，形象生动地再现生活。报告文学被誉为文学创作中的轻骑兵。
为了创作这篇报告文学，夏衍亲自深入东洋沙厂采访调查。他得到一位女工的帮助，混进包身工中两三次，后来被工头盯住了。从三月初到五月，夏衍为了看到包身工们上班的情景，足足作了两个多月的夜工。他深入生活获得了大量第一手材料后，写成了这篇脍炙人口的《包身工》。
三、听朗读整体感知
（1）本文是以什么顺序组织材料的？写了什么内容？
明确：时间，写了包身工一天的生活和做工，中间穿插一些背景材料和作者的议论。
（2）课文中用到的材料（新闻事实和背景材料）是如何有机地融合在一起的？
明确：文章在叙述了一些新闻事实之后，往往引入一些背景材料，揭示包身工制度的起源、发展等情况。中间都有一些转折性的词句，使得衔接自然流畅。比如写四点一刻被骂做“猪猡”的包身工起身的情景之后，就以“但是，她们正式的名称却是‘包身工’”一句作为过渡，写这些乡下姑娘是如何被带工老板骗到城里来的。在介绍了四点半钟包身工们吃粥的情景后，就用“廉价的机器”来衔接，引出了日本厂家特别愿意雇用包身工的原因，对包身工受剥削、受压榨的情况做了具体、详细的介绍。
（3）浏览课文，从文中看到包身工的遭遇有哪些？如社会背景、工作、待遇等等。
明确：
社会背景：家庭生活困难，被迫卖身给带工老板，带到上海的日本纱厂工作。“一二o八”战争以后，日本在中国的纱厂需要大量的廉价劳工，于是“大量用这种没有结合力的包身工来代替普通的'劳动者”。
工作状况：吆喝呼喊命令似的没有做工和不做工的自由
a、“清晨四点一刻，天还没有亮，睡在拥挤的工房里的人们已经被人吆喝着起身了。”
b、“两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务劳役，猪一般的生活，泥土一般地被践踏。包身契上写明三年期间，能够做满的大概不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚象芦柴棒一般的瘦，身体象弓一般的弯，面色象死人一般的惨，咳着，喘着，淌着冷汗，还是被逼着在做工。”
c、“纱厂工人的三大威胁就是音响，尘埃和湿气。没有人关心他们的劳动条件，这大概是自然现象吧，人在这三种威胁下面工作，更加容易疲劳。”
工资待遇低：“最初工钱是每天十二小时大洋一角至一角五分”，“几个星期之后就调到钢丝车间、条子间、粗纱间去工作……工资不及男工三分之一”。
（4）请找出文中的话说明：包身工给资本家带来什么好处？资本家为什么大量使用包身工？
明确：“在一种特殊的低优惠的保护之下，吸收着廉价劳动力的滋养，在中国的日本纱厂飞跃地膨大了。单就这福临路的日本厂子讲……创立第一厂的时候，锭子还不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十万个锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。”
(5)作者对“包身工”这一现象是怎样评价的？
明确：a、“看着这种饲养小姑娘谋利的制度，我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。类比中，愤慨之情跃然纸上。
b、“我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！”哪里有压迫哪里就有反抗。
（6）根据课文内容，请同学们给“包身工”下定义。
指导学生找文中信息，进行整体归纳。
①包身工是旧社会一种变相的贩卖奴隶的形式，被贩卖的是女孩子，由承包人送到工厂做工，没有人身自由，工钱全归承包人所有；
②“包身工”已经以一种奇妙的方式包给了叫做“带工”的老板。“包”的标志是事先立了“包身契”。“奇妙”之处不仅在于这些女孩子近乎被拐骗，而且是一仆二主：一主是日本资本家（工头是拿摩温）；另一主是中国二老板，带工的。日本资本家称她们为“试验工”“养成工”；中国带工者称她们为“包身工”；
③作品实际上是在告诉我们：包身工这一罪恶制度存在的根源，在于半殖民地半封建的反动统治。
定义如：包身工是指二十世纪二三十年代（时间），在上海东洋纱厂里（地点），为外国人工作的女工（工作性质）。因为这些女工在进厂时已经签订了卖身契，失去了人身的自由权，所以被称为“包身工”。
四、写法探究
双线结构：以包身工一天的生活为组材的主线，以包身工制度的起因、发展和趋向等内容为副线。
作者写了包身工起居，读者目睹她们的凄惨形象会怎么想呢？自然会产生关切之情，希望了解她们的来历、身份，所以，接着补叙了包身工的来历、身份。
作者写了包身工的早餐，读者目睹她们猪狗不如的饮食自然会想到带工老板的残忍刻毒，于是插叙日本厂家大量雇佣包身工的原因。
作者写了包身工的上工，读者目睹包身工在极端恶劣的条件下艰苦劳动情景自然会愤愤不平地想到，她们创造的财富到哪里去了？于是，紧接着插叙日本纱厂榨取中国工人的血汗迅速膨大的事实，揭露日本帝国主义对中国工人的压榨掠夺。
作者写了包身工收工，读者目睹了包身工受到的侮辱自然会产生一种痛恨这种罪恶的包身工制度的强烈感情，文章通过议论，预示了包身工制度必然灭亡的结局。
这一篇报告文学，是作者经过几年的材料积累和几个月的实地考察之后写出来的，材料极为丰富，并没有一个完整的人物、事件，作者却能把它组织得井井有条，这得力于作者在安排结构时能把握读者的心理规律，精心而巧妙地安排材料，既具体地再现包身工的一天生活情况，又根据本文主题的需要穿插包身工制度的起因、发展和趋向，展示造成包身工悲惨命运的复杂背景，一条主线与一条副线交互发展，有机地结合，使读者对包身工制度的罪恶，既有触目惊心的直观印象，又有深入全面的历史认识，达到了虚实相生的表达效果，深化了主题。
篇6：课文《包身工》教学设计
一、教学目的：
1.学习课文在复杂记叙的过程中穿插说明、议论和抒情，既以问题为中心，又以包身工一天的活动线索来组织材料的写法
2.认识包身工制度的罪恶本质，激发学生憎恨旧社会，热爱新社会，热爱美好生活
二、教学重点、难点：
1.重点：本文的线索──包身工一天的生活情，以包身工一天的活动为组织材料的主线，以包身工制度的发展、趋向为副线;重点人物：芦柴棒、小福子
2.难点：本文的表达方式和点面结合的写作方法
3.安排三课时
三、教学内容与步骤：
第一课时
一、导入语：
同学们，今天咱们要讲一个故事，一个真实的故事看看这人能坏到什么程度，心能黑到什么程度，被欺负的人能惨到什么程度上节课，同学们和薛老师一起学习了《奥斯维辛没有什么新闻》，奥斯维辛集中营那是人类历史上最黑暗最悲惨的一幕，人间地狱，杀人工厂今天咱们要回顾的这段往事，那也是被称为人间地狱是中国近代历史上最残酷最野蛮的剥削制度70多年前，在中国上海的一些工厂里，有着这样一些中国女工，他们没有基本的人权，过着猪狗不如的生活，对于工作他们根本没有做或不做的自由，他们有一个共同的名字叫：包身工(板书)：包身工
二、作者及时代背景简介：
夏衍，19生，浙江杭州人，原名沈端先，现代剧作家，革命戏剧和电影运动的组织者和领导者主要作品有《夏衍剧作集》等早年留学日本，1927年回国后从事文艺工作曾参加太阳社，是左翼作家联盟的发起人之一抗日战争时期，主编《救亡日报》和重庆《新华日报》副刊解放后，任全国文联常务委员、文化部副部长曾写过许多作品，著名的有《上海屋檐下》《法西斯细菌》《考验》等话剧剧本，并把小说《祝福》《林家铺子》等改编为电影文学剧本参看夏衍《从“包身工”引起的回忆》
【写作背景】：本文是作者于1935年，经过几个月的调查研究、实际考察之后写出来的1936年春发表在《光明》(左联机关刊物、沈起予主编)的创刊号上它所反映的是“一二·八”以后到抗日战争以前这一个时期国统区的黑暗那时中国农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下日益破产，加上地主的剥削，农民生活极为痛苦靠近上海的苏北地区，每年有大批无法生活的农家妇女被诱骗到上海做包身工日本帝国主义的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃日本资本家为了避免罢工的威胁，就更大量的雇用包身工来代替普通的自由劳动者这篇文章针对帝国主义这种残暴掠夺进行了有力地揭发和严厉的抨击，它对于动员人民起来反抗日本帝国主义起了一定的作用
三、【体裁：关于报告文学】：
《包身工》属于报告文学(同类题材有初中的《地质之光》、《谁是最可爱的人》)报告文学，是文学体裁的一种，散文的一类，是文艺通讯、速写、特写的总称，是文学创作中的“轻骑兵”它是一种直接取材于现实生活中有典型意义的真人真事，经过适当的艺术加工，迅速地反映现实生活的文学品种可以写人，可以写事，也可以写问题因为它是“报告”，就要求所反映的真人真事;又因为它是“文学”，就要求反映出来的真人真事是有典型性的，允许一定的艺术加工“报告文学”的特点：新闻性、文学性、政论性
四、感知文章内容，划分文章结构
(一)字词正音、词语补释：
蠕动(rú)拎着(līng)弄堂(lòng)猡luó赚(zhuàn)抹(mā)嘈(cáo)执拗(niù)簿子(bù)籼米(xiān)莴苣(wōjù)揩地板(kāi)搽粉(chá)蹒跚(pánshān)皮辊(gǔn)谄媚(chǎn)骷髅(kūlóu)噩梦(è)怔住(zhèng)锭子(dìng)
烘①hōng象声词，形容许多人大笑声或喧哗声;许多人同时发出声音(哄动、哄传)②hǒng哄骗、哄逗③hòng吵闹、开玩笑(起哄、一哄而散)
说①shuō用话来表达意思(说话)②shuì用话劝说使人听从自己的意见(游说)
生杀予夺：指反动统治者掌握了生死、赏罚大权(生：让活;杀：叫人死;予：给;夺：掠夺)
横七竖八：有横有竖，杂乱无章
三差两错：指意外可能发生的错误(差、错：错误)
【不假思索】用不着想形容说话做事迅速
(二)结合文章内容解题，什么是包身工，对课文的811段和35段的信息进行分析和筛选
问题1：包身工的来历怎样，或者说包身工原来的身份是什么?
明确：来历：贫困农家女(贫穷困苦，无路可走)
问题2：他们是怎么直接沦为包身工的?
明确：直接原因：骗订包身契(供给住食，介绍工作)
问题3：包身工的实质是什么?
明确：实质：赚钱机器(失去自由，劳无所得)
问题4.包身工的命运怎样?
明确：命运：极其悲惨
(副板书)：时间：20世纪30年代
地点：上海东洋纱厂
来历：贫困农家女
直接原因：骗订包身契
实质：赚钱机器
命运：极其悲惨
通过对以上信息的总结：包身工是指二十世纪三十年代在上海的东洋纱厂等外国工厂里为外国人做事的一些女工他们原本是一些贫穷困苦、无路可走的农村女孩，因为被诱骗而签订了包身契，失去自由，劳无所得，沦为赚钱的机器，命运极其悲惨
(三)感知文章内容，划分文章结构
(1)先讨论：哪些段落是记叙部分?记叙部分写了几个生活场景?
明确：(1-5自然段)写包身上清晨起身的情景，并说明恶劣的住宿条件
(9-11自然段)写包身工早餐的情景
(18-23自然段)写包身工劳动的情景
(26-30自然段)以“芦柴棒”为例概述包身工的悲惨遭遇
(2)接着讨论：课文哪些段落是说明和议论部分?这些部分写了哪些具体内容?
明确：(6-8自然段)是说明部分，补述包身工的来历、身份
(12-17自然段)是说明、议论部分，插述日本厂家之所以特别愿意大量雇佣包身工的原因
(24-25自然段)是说明部分，插叙日本大财阀三井系三十年资本迅速膨大的事实和日本纱厂雇佣包身工的数量
(31-33自然段)是议论部分，揭示包身工制度的必然结局
通过讨论，使学生明确全文以包身工一天的活动为主线，以包身工制度的起因、发展和趋向为副线，两条线索交互结合，脉络分明
【文章结构划分为】：
第一部分(1─8)：记叙包身工悲惨的日常生活和包身工制度形成的社会原因
第二部分(917)：记叙包身工早餐的情景，并论及包身工制度的发展
第三部分(18─25)：记叙包身工上工的情景，揭露帝国主义工厂对工人阶级的残酷剥削
第四部分(26─33)：沉痛概述包身工的悲惨遭遇，愤怒控诉野蛮的吃人制度，并指出黎明即将到来──全文的总结
五、课文内容具体分析
(一)、全班同学朗读1-4段
(1)这一场面描写按什么顺序着笔?从中我们可以总结出什么信息?
明确：先写打杂再写包身工;先写地下再写楼上;先写群体再写个人
(2)试用一个词概括穿拷绸衫裤的男子的形象——(凶恶)
(3)用扼要的词语概括一下这几段中所描写的包身工住宿的环境的特点
——地方狭窄、空气污浊
(4)从那里可以看到这种特点?
提示：楼下包身工起床情况的这句话：“打呵欠，叹气，叫喊，找衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便”
a试用一个词语概括句中所描写的情况(乱哄哄)
b主要是什么原因造成这种情况?(住的地方太狭窄)
c这句话用了7个短语，这些短语按什么顺序排列?产生怎样的表达效果?
(按起床时动作先后的顺序排列，这一连串动作的记叙与描写具体表现了骚乱的情况)
(5)分析描写楼上的包身工起床后下楼的句子：“蓬头，赤脚，一边扣着钮扣，几个还没睡醒的‘懒虫’从楼上冲下来了”
a用一个短语概括这句子描写的情况(狼狈不堪)
b造成这一情况的原因是什么?(穿拷绸衫裤男子的威迫)
c“冲”这一动作表现了包身工当时怎样的心态?
——提示：兴奋?害怕?冲动?还是鲁莽?正确答案应是：害怕
d这句子结构上有什么特点?有什么表达效果?
——这句话把描写包身工起床后赶忙下来的短语放到主语前边，突出了她们当时的狼狈相，更深刻地表现了她们被奴役，被威迫的可怜
(6)第2段最后两句写包身工女性害羞感觉的迟钝，是一种怎样的心态表现?为什么会有这种心态的出现?
——这一细节让人内心震撼，这些女工大都是年轻的姑娘，爱美、自尊这都是天性，然而就在包身工制度的控制下，她们根本无法维持自身的生命，她们每日在死亡的边界上挣扎，性命难保，又何谈自尊、自爱，她们在这种非人的摧残下，也被扼杀了人性这表现了包身工长久受非人的折磨而变得麻木的心态起床时间：四点一刻(早);居住坏境：挤、差、脏、乱;工人状态：精神麻木
可归纳为：恶劣的居住条件
(7)1-4段和第5段都写到包身工住的条件的恶劣，两者运用的表达方式有什么不同?为什么要采用不同的表达方式?
——前面用叙述、描写方式通过写起床情况表现了住地的狭窄，空气的污浊，后者用说明方式直接作介绍前者形象、具体，使人有如临其境的感觉;后者准确，使人有全面的了解两者结合给人较完整的认识这样写法显示了作者综合运用多种表达方式技巧的熟练)
第二课时
(一)导语
可以结合大家吃饭的情景或打工吃饭的情景导入上节课我们感知了文章内容，并分析了文章第一部分，通过分析我们可以看出它们生存环境的恶劣，那么为给自己带来利润，带工老板们又会给她们什么呢?这节课我们一起来看一下
二、具体分析文章第二部分
请一个同学朗读13-15段，大家一齐思考讨论下边的问题：
思考问题1、包身工们吃的是什么，这又说明了什么?
——见课文，这说明她不仅居住环境差，而且饮食质量差、数量少，环境差可归纳为：饮食恶劣
问题2：如何理解“有几个‘慈祥’的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴”
——是呀，与那些用锅巴、猪食冲上冷水作为早饭的带工老板们比起来，这些肯到市场收集菜叶，给包身工们吃菜的老板真可算是“慈祥”的非同一般了这“慈祥”一词将包身工所受的非人的待遇尽言到极点“慈祥”这,个褒义词，在这句中转为贬义了，这说明有的老板提供“粥菜”，看起来好像是为了改善包身工生活，实质上却是心怀鬼胎，为了从包身工身上榨取更多的利润“佳肴”本是褒义词，指美味可口的鱼肉等荤菜从菜场上收集来的菜叶当然算不上什么佳肴，作者故意称为“佳肴”，变褒为贬，反衬出包身工粥菜之难得及质量之粗，暗含讽刺的意味
问题3、如此生存条件，那么如果生病了又会怎么办呢?在此作者是如何写的?
——在此作者在这里借写“芦柴棒”受虐待来写，有一位包身工，咱们不知道她的真实姓名，只知道她十五六岁，有一个外号叫“芦柴棒”，她为什么会叫“芦柴棒”，那是因为她瘦得像芦棒梗一样就是这样一位女孩，当她生病时，会得到怎样的“医治”?
(1)场面描写着笔有轻重，表现有主次，14、15段的场面描写表达的重点是“芦柴棒”的惨，“打杂的”凶，还是老板娘的奸?
——“打杂的”凶
(2)分析打杂的怎样给“芦柴棒”“医”病，把15段第一句、第二句、第五句中描写打杂的虐待“芦柴棒”的主要动词找出来，体会它们的作用
——抓、摔、踢、泼表现了“打杂的”凶狠
(3)有一个动词是描写“芦柴棒”的，是哪一个?
明确：跳
身体没力，却能跳起来强烈的对比使这个场面描写达到了高潮，寒风的冷，突然的跳，衬托了打杂的“凶”，突出了“芦柴棒”受虐待的惨，据说那是因为“芦柴棒”那突出的腿骨，碰痛了他的脚趾这是含着眼泪在控诉!作者用“画外音”的方式，点出了芦柴棒遭遇的普遍性和包身工的可怜最后老板娘的笑和她的话既与上文“假病!老子给你医!”相照应，又表现了她的残酷，无人性，更显出了“芦柴棒”遭遇的悲惨短短的一段文字读来催人泪下，使人发指这一段“点”的描写与“面”的描写相配合，大大丰富文章的内容，深刻地表现了主题
(4)同学们想想这些吃人的家伙为什么要这样给她“医”病?
明确：她们每天的工资就是老板的利润，所以即使在生病的时候，老板也会很可靠地替厂家服务，用拳头、棍棒或者冷水来强制她们去做工作短短的一段文字把资本家及其走狗惨无人道的剥削制度揭露得淋漓尽致作者带着强烈愤慨的心情向人世间揭露了包身工制度的罪恶“芦柴棒‘露骨’的突出的腿骨”，碰痛了他的足趾这是作者含着眼泪在控诉!“这样的情况每个包身工都会遭遇到”“这只是常有例子的一个”：点出了芦柴棒遭遇的普遍性和包身工的可怜
5作者在这里写“芦柴棒”受虐待是为了说明什么?
——目的在说明包身工没有做或不做的自由，表现她们受残酷的压迫
三、具体分析第三部分
1、任何时候都要工作，那么在工作时又会遇到什么情况如果说上面是借芦柴棒的事来反映的，那么这里是借谁来反映的——写“小福子”受惩罚，大家可从下面几个方面去思考、讨论：
问题1：小福子为什么受惩罚?——明确：整好的烂纱没有装起
问题2：小福子受到什么惩罚?——明确：殴打、顶皮带盘心子
问题3：小福子受到哪些人惩罚?——明确：拿莫温、东洋婆、带工老板
问题4：小福子受惩罚的时间有多长?——明确：两个小时以上
包身工是“人人得而欺之”的，这话很能表现出她们悲惨的处境文章对小福子受罚的叙述与描写正体现了这一点她只因为整好了的烂纱没有装起这一点小事就遭打，“拿摩温”打她，东洋婆罚她头顶皮带盘心子，向着墙壁站立，罚了两小时，赶不出一天的活，带工老板又打她此外还会被饿饭、吊起、关黑房间等惩罚小福子受罚的描写表现了包身工受罚的随意性、残酷性、多样性和时间长等特点，典型地表现了她们受压迫的惨重具体而又深刻地揭露了帝国主义与中国封建势力相勾结，任意凌辱工人的罪行可以看出中外剥削者凶残的面目
2、总之包身工过的是什么样的日了呢?这里作者在第35节做了总结，我们一起来看一下
(A)内容分析
——“两粥一饭”指：——(恶劣的饮食);“十二小时工作”指：——(长时间的劳动);“劳动强化”指：——(沉重的工作);“工房和老板家庭的义务服役”指：——(超经济剥削);“猪一般的生活”指：——(生活条件恶劣);“泥土一般地被践踏”指：——(受压迫的惨重)
(B)、这一段运用了什么修辞方法，起了什么表达作用?
——排比：加强了语势，增强了感情色彩反复：表达了作者深切的同情比喻：增强了语言的形象性，使读者更形象地感受到包身工命运的悲惨
这段话，作者先从六个方面总结了包身工的悲惨遭遇，接着，连用两个“还是”指出她们不能不做工;通过反复、排比等修辞手法，概述了包身工一天的工作情况，形象地说明了包身工苦役般的繁重劳动，同时也表达了作者对这种罪恶制度的愤慨和对包身工寄予的关切与同情，作者的情感灌注在字里行间
2、如此恶劣的生存环境，这些人为什么要到这里来呢，实在不行我换场，行吗?
提示：包身工制度的产生原因为：①、历史原因：在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下，农村破产，特别是灾荒后贫苦农民无法维持生活，只好让儿女到上海当包身工
②、直接原因：带工老板用欺骗的方式让让那些无路可走的女孩签订包身契，从而沦为包身工③、一旦成为包身工，那就会被迫劳动，没有任何自由通过文中二个细节：搜身、写家信被打可以看出
问题2：这些东洋厂为什么会雇佣包身工?(1522段)
明确：历史原因：九·一八事变以后，日本帝国主义对我国的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃日本资本家为了避免罢工的威胁，就更大量的雇用包身工来代替普通的自由劳动者。
根本原因：三个原因：可靠(身体属于带工老板，没有做或不做的自由)、安全(罐装的劳动力，与外界隔绝，不受外界工潮的影响)、价廉(工资不及同类男工的三分之一)
总之，“有什么的需求就会产生什么样的市场”这种需求又促进包身工制度的发展。
3、这种制度给厂家带来了什么呢?
明确：由于吸收了廉价劳动力的滋养，在中国的东洋厂飞跃地庞大了通过19与1932年数据对比，来看日本纱厂的发展，日本大财阀三井系由一个厂，不到两万绽子，发展到有六个纱厂、五个布厂，25万个绽子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。
4、由此，作者想到了美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首那么，我也这样联想，日本纱厂的每一个绽子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂!如何理解这句话。
含义是：资本家的利润，都是依靠残酷剥削工人得来的表达了作者极为悲愤的思想感情这一层从正面点明了包身工制度是帝国主义国家对生产落后国家一种最残酷、最野蛮的剥削，归结到本文的主题。
四、结束语
今天，通过芦柴棒和小福子的故事，我们对包身工的悲惨命运有了更深刻的了解通过对包身工制度的分析，我们也了解了包身工产生、发展到庞大的过程包身工制度的出现不是偶然的，它是在半封建半殖民地社会的温床上，受到国民党政府“特殊优惠”的保护，伴随中国农村经济衰败生长出来的一颗毒瘤对于这样一颗毒瘤，作者表达了极大的憎恨和愤怒的控拆，他是怎样诅咒这种罪恶制度的，包身工最后的命运会怎么样?咱们下节课再讲。
第三课时
1.导入语：
上节课，我们通过芦柴棒和小福子的故事，对包身工的悲惨命运有了更深刻的了解通过对包身工制度的分析，我们也了解了包身工产生、发展到庞大的过程包身工制度的出现不是偶然的，它是在半封建半殖民地社会的温床上，受到国民党政府“特殊优惠”的保护，伴随中国农村经济衰败生长出来的一颗毒瘤对于这样一颗毒瘤，作者表达了极大的憎恨和愤怒的控拆，他是怎样诅咒这种罪恶制度的，包身工最后的命运会怎么样?咱们慢慢道来。
二、文章的总结，分析文章48段
(1)、如何理解“看着这种饲养小姑娘谋利的制度，我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了”这句话。
──“饲养”一词没有用错它的本义是喂养动物，这里运用了比拟的修辞手法，说明资本家根本不把工人当人看待，而是像喂养动物一样饲养小姑娘，并从中谋利所以作者就联想到“船户养墨鸭捕鱼”的事来，这样更能揭露包身工所受的非人待遇和包身工制度的野蛮残酷通过联想把包身工和墨鸭比较，指出墨鸭养活船户，包身工养活带工老板，但船户对墨鸭没有怎么虐待，带工老板却残酷压迫包身工，连一点施与的温情也没有，强烈地揭示了包身工受压迫的惨重，人不如禽的命运表现了作者的同情。
(2)如何理解文章倒数第二段?
——倒数第二段运用排比句“六个没有”强调黑暗深重，表达作者对包身工制度的极大憎恨后一句中，“20世纪的烂熟了的技术、机械、体制”代表了人类技术文明的进步，这同“16世纪封建制度下的奴隶”形成巨大反差，两种事物结合在包身工身上，揭露了包身工遭受的压迫之深。
(3)如何理解文章最后一段?
——诅咒中外反动派对劳动人民肆行压榨和虐待的“黑夜”，深信“黎明”必将到来，表现了作者要摧毁包身工这一罪恶制度强烈的愿望同时，向肆无忌惮地压榨中国劳动人民的帝国主义者和一切反动统治者发出了警告：当心呻吟着的那些锭子上的冤魂这就使这篇侧重于揭露黑暗的报告文学，显出了一点亮色。
本文主旨：(板书)总结：揭露包身工制度的罪恶预言黎明必将到来。
三、本课写作特点(有时间可先让同学自己归纳，然后老师小结)
(1)选材精当有感性的表现包身工生活情况的材料，也有理性的分析、议论，具体的统计数字;既有面上反映一般情况的材料也有点上的反映个别典型的材料例如，关于包身工的工资，既介绍最初每天大洋一角至一角五分，做男工的工作，只及男工的三分之一;又具体介绍“芦柴棒”现在的工钱是每天三角八分，拿去年的工钱三角二分做平均，两年来带工老板从她身上实际已经收入二百三十块钱材料的精当，使人有一个完整、深刻的印象。
(2)结构安排恰当以记叙一天生活为主线，把其他材料适当穿插到说明、议论中作配合，使文章显得线索分明、内容充实，叙事中以顺叙为主，间以补叙、插叙，既条理清晰，又安排得灵活在表达方式的运用上，前三部分，记叙和说明、议论交错运用，最后一部分总结部分着重在抒情，各有侧重而又互相配合，成为有机的整体。
(3)语言生动有力课文中比喻运用较多，恰切而生动就以描写包身工的比喻来说就有：“她们是带工老板赚钱的‘机器’”、“血肉造成的‘机器’”、“罐装了的劳动力”、“猪一般的生活，泥土一般地被践踏”、“手脚像芦柴棒般瘦，身体像弓一般的弯，面色像死人一般的惨”从不同角度把包身工的悲惨遭遇形象地表现出来其次，作者善于运用排比句写包身工群众的情况，很有表现力例如写起床后的活动：“她们有的在水龙头旁边舀水，有的用断了齿的木梳梳掉紧粘在头发里的棉絮，有的两个一组两个一组地用扁担抬着平满的马桶，吆喝着从人们身边擦过”贫民窟式的生活图景跃然纸上又如概括包身工的悲惨遭遇：“两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪一般的生活，泥土一般地被践踏”六个短语简短、有力、形象，包身工的悲惨尽在其中写包身工病中：“咳着，喘着，淌着冷汗，还是被压迫着做工”短短十六字，写出可怜万状人物的语言写得尤其生动带工老板下乡游说那一番话，把骗子的嘴脸写得活灵活现，一句“死懒!躺着不起来，活该!”显示了老板娘的横蛮;一句“不还钱，可别作梦!宁愿赔棺材，要她做到死!”描绘了老板的凶相此外，反语的运用，句式的变换都是很成功的。
四、讨论(播放一段山西黑砖窑的视频)
这是半年前，同学们正在紧张迎接中考的时候，在中国发生了一起惊天大案，震惊党中央和国务院，上级要求迅速破案这就是“山西黑砖窑案”，一些孩子因为年龄小、涉世未深，只身在郑州火车站、汽车站、立交桥下、马路边等地方被人贩子或诱骗或强行拉上车，以500元的价格被卖到山西黑窑场做苦工最小的只有八岁，就要做大人都不愿意做的重体力活还有许多苦工是被骗或强拉来的智障或残疾人，所有这些人都是社会的弱势群体，本来应该得到全社会的保护，然而这些丧尽天良的人贩子和黑窑主却把他们逼到了地狱，沦为了现代“包身工”最近这些黑心窑主已经受到了法律的制裁，得到了应有的惩罚我们刚才学习了历史上的包身工，下面我们通过两者的对比，来说说他们的相同点和不同之处。
明确：相同点：从获利者来说：都是为了追逐金钱不择手段带工老板，东洋资本家、人贩子和黑窑主在追逐金钱的过程中，丧失良知，迷失本性，金钱毁灭了他们的人性从被压迫的人来说：沦为失去自由，劳无所得的赚钱机器，遭遇了痛苦的经历，命运悲惨。
不同点：历史背景不同;成为“包身工”的原因不同;政府的处理方式不同;获利者的下场不同;被压迫的人最终命运不同。
五、结束语
铭记历史，永不遗忘，绝不允许历史悲剧重演我们不能改变历史，但是可以从我们历史上最羞耻的一页中学到很多东西往事不堪回首，历史的车轮缓慢向前行，人性的觉醒、文明的进步有一个缓慢的过程，在越来越重视人权和人道主义的今天，我们回顾历史，讨论现实，是为了历史的惨剧不再发生，是为了明天的生活更加美好!包身工就讲完了，谢谢大家!
六、作业：
1.“引号”的各种主要用法本文都有出现，归纳如下：(用小黑板)
a.标明文章中引用部分：某人说的话“工房重地，闲人莫入”
b.表示特定称谓：“芦柴棒”、“包身契”
c.表示突出强调：“安全地”“罐装了的劳动力”根本就没有“做”或者“不做”的自由
d.表示讽刺或否定：“慈祥”“文明的惩罚”e.节日或历史事件的数字：“一·二八”战争
2、找出课文中描写精彩的语句，并加以积累
例如：1旧历四月中旬，清晨四点一刻，天还没亮，睡在拥挤的工房里的人们已经被人吆喝着起身了一个穿着和时节不相称的拷绸衫裤的男子大声地呼喊：“拆铺啦!起来!”接着，又下命令似地高叫：“‘芦柴棒’，去烧火!妈的，还躺着，猪猡!”
2七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个被骂做“猪猡”的人跟着这种有威势的喊声，充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里，很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来打呵欠，叹气，叫喊，找衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便女性所有的那种害羞的感觉，在这些被叫做“猪猡”的人们中间，似乎已经很迟钝了她们会半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就公然在男人面前换衣服
七、板书：
篇7：课文《包身工》优秀教学设计
课文《包身工》优秀教学设计
教学目标
1、了解包身工的涵义及包身工制度。
2、学习《包身工》的写作手法。
A．刻画典型环境和典型人物； B．艺术构思； C．细节描写； D．语言风格。
3、了解《包身工》的影响
教学课时：三课时
教学方法：讲授法提问探讨法
教学过程
第一课时
一、作家作品介绍
夏衍，原名沈端先（1900——1995），优秀剧作家，戏剧运动的组织者、领导者，杰出的新闻记者、政论家，主要进行话剧和电影创作，长期而多方面从事创作实践。著名的电影剧作有《上海屋檐下》、《法西斯细菌》，并改编鲁迅《祝福》、茅盾的《林家铺子》为电影剧本。解放后任文化部副部长。
《包身工》发表于1936年6月上海《光明》月刊创刊号，是作者仅有的一篇报告文学作品，但在我国报告文学发展史上有较大的影响。文学在我国是三十年代新兴的一种文学样式。它以散文手法报导真人真事，它的特点是新闻性与文学性的有机结合。它的新闻性表现为严格的真实性、报导的时间性以及内容的倾向性，它的文学性主要在于语言优美形象生动。
《包身工》之前的报告文学往往存在偏重事实报导而缺乏艺术加工的弊病，而夏衍先生提炼生活中材料真实而生动，富有鼓动性，成为名副其实的报告文学作品，并产生了很大的社会影响。
作者夏衍先生当时为了写《包身工》这篇，选择一家日本工厂，名叫“三井系”，当时作者靠厂里一位朋友帮忙，以“外头工人”的身份混进工厂，并且对包身工的生活进行观察。他每天早上四点半左右出发，从上海郊县步行至三井系工厂。在这样的情况下，由于他总在工房周围兜来兜去引起带工头的注意，认为他是“挑乱”来了，戒备很森严，夏衍先生只好中止对包身工的观察。
课文可分为四部分：
第一部分（第1－8段）记叙包身工起床情景。同时又议包身工制度的产生。通过写包身工起床的情景，介绍她们恶劣的住宿条件；通过写包身工的来历和身份，说明包身工制度的产生。
第二部分（第9－17段）记叙包身工早餐的情景，并议及包身工制度的发展。这一部分中第9段至第11段重点描写包身工吃早饭的情景，介绍恶劣的饮食条件；第12段至第17段，作者深入分析了日本厂家特别愿意雇佣包身工的三大原因：可靠、安全、廉价，说明包身工制度的发展。并以“芦柴棒”被殴打侮辱为例，形象揭示出帝国主义对中国工人残酷的压迫。
第三部分（第18－25段）记叙身工上工的情景，揭露帝国主义工厂对于工人阶级的残酷剥削。其中第18段至第23段，作者重点介绍包身工上工的情景。点出三大威胁，即音响、尘埃、和湿气，又指出殴打、罚工钱和“停生意”这三大危险。第24段至第25段归结出本文的主题，点明帝国主义由于利用了包身工这种廉价劳力而获得巨额利润。
第四部分（第26－33段）这是全文的总结，沉痛概述包身工的悲惨遭遇，愤怒控诉野蛮的吃人制度，并指出黎明即将到来。这一部分，作者以墨鸭作喻，形象地揭露、控诉包身工制度的野蛮和残酷。
第二课时
一、分析课文
1、了解包身工的生活
（一）住房：“七尺阔，十二尺深”，约为9个平方多。“在不到十个平方的房间里”住着十六七个人；平均居住面积是0.6个平方
房间除了作寝室外，还作“吃喝拉撒”用，生活如猪猡
（二）生活安排：作者描写了包身工起订时的混乱情景，紧张忙乱。她们为何这么紧张，可以慢点吗？
作息时间：四点一刻：起床 要做多少事？其忙乱程度可想而知
五点上工 中餐及午休一小时 下午六点收工
除了十二小时强劳动，还有工房和老板家庭的义务服务，而她们的年龄与在座的同学的年龄差不多。恶劣的生活条件，繁重的体力劳动，严重摧残着这些未成年少女的身心健康。在这样的环境里，她们变得麻木，像机器一样。差不多失去了作为女性最起码的羞耻感。
（三）生活条件
“穿”——穿着短衣，上面是褪了色的油脏了的湖绿乃到青莲的短衫，下面是无色或是柳条的裤子。长头发，很多还梳着辫子。破脏的粗布鞋，缠过而未放大的脚，走路也就有点蹒跚的样子，
“吃”——早晚吃粥，中午干饭。中午的饭和晚上的粥，由老板差人给她们送进工厂里去。粥，它的成分并不和一般通用的意义一样。在南方，碎米和豆渣根本就是猪食。
“住”——每间工房七尺宽，十二尺长——面积约9.32平方米。要容十六、七个人，吃喝拉撒睡都在这里。
“行”——她们没有自由，只能在严密监视下往来于工房与工厂之间，两点一线。可见所谓“供给住食”用“饲养”一词更符合实际——猪狗不如的生活。
2、带工老板如何压榨包身工的？
（一）“两年来带工老板从‘芦柴棒’身上实际已收入二百三十元钱了。”
第三年若按第二年末的日工钱三角八分计算，并且就算是“芦柴棒”一年仅干340天，带工老板三年从她身上的收入是359块，除去包身费二十块，带工老板从“芦柴棒”身上至少榨取了纯利润339块。每个带工老板带三十、王十甚至一百五十以上的包身工，三年至少可赚10170块钱！多者可赚50850块钱以上。
全上海当年 有24000以上的包身工，她们仅在三年之内至少被带工老板榨取了8136000块钱以上。包身工身受日本资本家和带工老板双重剥削的，日本资本家获得会更多。
第三课时
在上节课中我们分析了包身工们的实际年龄、生活环境、工作环境和被剥削程度。
Q1：作者为什么要描写那个穿着和时节不相称的拷绸衫裤的男子？被他连踢带骂吆喝起床的“猪猡”如此“懒惰”？
A：豪华的不合时宜的穿着，揭示了那个男子的身份、地位和内心世界，与包身工们“衣服破烂”形成鲜明对比。在恶劣的劳动环境（音响、尘埃和湿气）的威胁下，经党挨打受罚而又只有两粥一饭的包身工们，每天从事繁重的工作长达十二小时，因而身体衰弱、精疲力竭，而“清晨四点一刻”那么早就又得起床，难免一些人一时起不来。但这不能说明包身工们懒惰，反而和包身工们所受的非人折磨和牛马般的生活，充分暴露出包身工制度的黑暗。
Q2：包身工们的“女性所有的那种害羞的感觉”为什么“似乎已经迟钝了”？她十五六岁，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。为什么朝夕相处两年多的同伴却“很少有人知道她的姓名？”这合不合情理？
A：这些都是一些反常的现象，是当时包身工们被压近得麻木不仁的悲惨生活的写照，完全合乎当时特定的“情理”。
Q3：她们是如何沦落到这种地步的？
A：在家乡无法活命，又受骗签下了“包身契据”，所心“她们的身体”“包给 了叫做‘带工’的'老板”，成了“替带工赚钱的‘机器’”。在“包身契”上早已写明“生死疾病，一听天命”。当女孩子真的有事时，她们真的没脸见人了吗？
Q4：“包身工”制度是如何造成的？它形成的政治经济原因是什么？
6-8 由包工头“招工”的实例指出包身工制度的起因
12-17 由“芒柴棒”等人的实例分析包身工制度得以发展的三个原因。
24-25 以大量确凿的数据阐明包身工制度发展的实况。
19-23 以包身工所受的三大威胁和三大罚规为例揭露包身工制度的罪恶。
我们包身工的悲惨遭遇、包身工制度的形成原因及本质有了一个全面、概括地的了解，那么对于具体的例子也就是书上所说的点面结合的中典型人物“芦柴棒”、“小福子”遭遇：烧火、生病、抄身、挨罚。这样写的作用是：具体形象的面上的材料使课文的内容充分，典型突出的点上的材料使课文内容深刻鲜明。点面结合，相得益彰，增强了课文的说服力和感染力。
篇8：包身工
包身工
一、教学目的：
1．学习课文在复杂记叙的过程中穿插说明、议论和抒情，既以问题为中心，又以包身工一天的活动线索来组织材料的写法。
2．认识包身工制度的罪恶本质，激发学生憎恨旧社会，热爱新社会，热爱中国共产党。
二、教学重点、难点：
1．重点：本文的线索──包身工一天的生活情景。
以包身工一天的活动为组织材料的主线，以包身工制度的发展、趋向为副线；重点人物：芦柴棒、小福子。
2．难点：本文的表达方式和点面结合的.写作方法。
3．安排三课时。
三、教学内容与步骤：
第一课时
（一）字词正音、词语补释：
猡luó
烘hōng(烘烘：形容火烧得旺的声音)
辊gǔn(能滚动的圆柱形机件的统称)
骷髅kūlóu干枯无肉的死人头骨或全副骨骼)
烘①hōng象声词，形容许多人大笑声或喧哗声；许多人同时发出声音(哄动、哄传) ②hǒng哄骗、哄逗 ③hòng吵闹、开玩笑(起哄、一哄而散)
说①shuō用话来表达意思(说话) ②shuì用话劝说使人听从自己的意见(游说)
*吆喝：大声喊叫(多指叫卖东西、赶牲口、呼唤等)
*呻吟：指人因痛苦而发出声音。
怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。
气烘烘：形容十分生气的样子。
虐待：用残暴狠毒的手段对待人。
虎虎：原意是威武健壮，文中是凶恶的意思。
会心：领会心意。
生杀予夺：指反动统治者掌握了生死、赏罚大权。(生：让活；杀：叫人死；予：给；夺：掠夺。)
横七竖八：有横有竖，杂乱无章。
三差两错：指意外可能发生的错误。(差、错：错误)
拿摩温：英语的音译，意即头头、头儿。解放前用它称呼工厂里 的工头。
（二）解题：
包身工──旧社会一种变相的贩卖奴隶的形式。被贩卖的多是女孩子由承办人送到工厂做工，无人身自由，所得工资全部归承办人所有，在这种形式下做工的人也称包身工。包身工是指二三十年代（时间），在上海东洋纱厂里（地点），为外国人工作的女工（工作性质）。因为这些女工在进厂时已经签订了卖身契，失去了人身的自由权，所以被称为“包身工”。
（三）关于报告文学：
《包身工》属于报告文学。(同类题材有初中的《地质之光》、《谁是最可爱的人》) 报告文学，是文学体裁的一种，散文的一类，是文艺通讯、速写、特写的总称，是文学创作中的“轻骑兵”。它是一种直接取材于现实生活中有典型意义的真人真事，经过适当的艺术加工，迅速地反映现实生活的文学品种。可以写人，可以写事，也可以写问题。因为它是“报告”，就要求所反映的真人真事；又因为它是“文学”，就要求反映出来的真人真事是有典型性的，允许一定的艺术加工。
“报告文学”的特点：新闻性、文学性、政论性。
（四）.写作背景：
本文是作者于1935年，经过几个月的调查研究、实际考察之后写出来的。1936年春发表在《光明》(左联机关刊物、沈起予主编)的创刊号上。它所反映的是“一二・八”以后到抗日战争以前这一个时期国统区的黑暗。那时中国农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下日益破产，加上地主的剥削，农民生活极为痛苦。靠近上海的.苏北地区，每年有大批无法生活的农家妇女被诱骗到上海做包身工。日本帝国主义的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃。日本资本家为了避免罢工的威胁，就更大量的雇用包身工来代替普通的自由劳动者。这篇文章针对帝国主义这种残暴掠夺进行了有力地揭发和严厉的抨击，它对于动员人民起来反抗日本帝国主义起了一定的作用。
（五）作者简介：
夏衍，19生，浙江杭州人，原名沈端先，现代剧作家，革命戏剧和电影运动的组织者和领导者。主要作品有《夏衍剧作集》等。早年留学日本，1927年回国后从事文艺工作。曾参加太阳社，是左翼作家联盟的发起人之一。抗日战争时期，主编《救亡日报》和重庆《新华日报》副刊。解放后，任全国文联常务委员、文化部副部长。曾写过许多作品，著名的有《上海屋檐下》《法西斯细菌》《考验》等话剧剧本，并把小说《祝福》《林家铺子》等改编为电影文学剧本。 参看夏衍《从“包身工”引起的回忆》。
（六）思考题：
1．课文描写了哪几个场景?
2．课文穿插记叙了哪些内容? 这些内容有什么联系? 对表现中心思想有什么作用?
3．日本厂家为何大量使用包身工?
4．“芦柴棒”在文中出现了几次? 作用是什么?
5．找出文中抒情、议论的段落，体会其作用?
第二课时
（一）课文分析：
分段应抓住文章所写的特定时间和描写的三个场景来分，并注意找出场景描写的有关议论、说明，找出段落之间的联系。
第一部分(1─8自然段)：记叙包身工悲惨的日常生活和包身工制度形成的社会原因。
1．包身工清晨起身的情景，介绍恶劣的住宿条件。(1─5自然段) 属于场景描写，这是一幅阶级对立的触目惊心的画面。为了增强报告文学的文学性，作者常常把典型生动的事例放在开头，以增强效果。
包身工(惊惧)
打杂的(欺压)
楼
下
横七竖八、充满汗臭、粪臭和湿气的空气。骚动(乱
篇9：包身工
包身工
包身工bāo shēn gōng[释义]①（名）一种变相的'贩卖奴隶的形式。被贩卖的青少年；由包工头骗到工厂、矿山做工；没有人身自由；工钱全归包工头；受资本家和包工头的双重剥削。
②（名）在包身工形式下做工的人。
[构成] 偏正式：包身（工
