以下是小编为大家准备的国庆节诗歌——《中国的命运》，本文共10篇，希望对大家有帮助。本文原稿由网友“闲散人士”提供。
篇1：盛世中国国庆节诗歌
盛世中国国庆节诗歌
龙腾马啸，与时俱进。
月白风清，共酒开怀。
鸡鸣凤舞，同乐共欢。
对酒当歌歌盛世
无情沉醉醉当今
面壁图腾腾英华
视网为家家温馨
迎风起舞舞今生
执手相叹叹当今
吟诗作乐乐太平
抚琴独唱唱太平
仰天长叹叹乡愁
举杯邀月月如钩
华夏河山遍红旗，
中原内外皆兄弟。
南辗北转实不易，
念往昔，
岁月峥嵘应有忆。
洪魔肆虐似无敌，
众志成城经有计，
军民共筑卫国堤。
篇2：国庆节诗歌——《色彩 中国》
屏住呼吸，你会听到花朵初绽的声音;
张开双臂，你会触到自然跃动的脉搏;
睁开眼睛，你会看到……
——题记
中国红
凌厉的寒风在巴黎的街头叫嚣，如同利刃一般划过行人的脸颊，却带不走每一个身在异乡的中国人的脸上的微笑。然而就在每一个人都在憧憬着伟大的祖国到底会在奥运会上给世界以怎样华美的表演时，有一群人却执意要在这珍贵的幸福上划一道疤。
他们如野兽般冲向人群，狂乱的挥舞着藏|独旗帜，企图用一两声苍白的叫嚷将西藏这片神圣的领土分裂出去。他们发疯般的跳入冰冷的池水中，向过往的行人咆哮怒吼
接在这时，一面如鲜血般殷红的五星红旗出现在了水池的中央，仿佛在向世人昭示着每一个华夏儿女誓死保卫祖国尊严的决心——那是每一个中国留学生最动人的一跃，那是一个炎黄子孙最诚挚的选择!
异国天空下，那一抹跃动着的中国红，是我们最激昂的色*彩。
中国灰
厚厚的云层遮盖住了甜蜜的阳光，使得如同凝固了的空气中更添一份抑郁的气息。尘土弥漫。和着人们的血与泪在天地中肆意游荡。灰色*的破碎的瓦砾和已断成一块块一截截的混凝土下压盖着的，是一个个血肉模糊的躯体和一个个伟大的灵魂。这里有为救学生而被砸凹了后脑勺的伟大的老师;
这里有位就几个月大的孩子而献出了自己生命的伟大的母亲;
这里有在灾难中依旧怀有乐观无私的爱心的伟大的孩子;
这里有一个个伟大的中国人。
天灾面前，亿万个中国人的心紧紧地联系在一起，如同历经千年风雨而不倒的万里长城，聚结成一个强有力的中国魂。
无边旷野上，那一段蜿蜒着的中国灰，是我们最坚韧的色*彩。
中国蓝
迷蒙的水珠滴落在汪洋的中央一棵腐烂的树梢，如同一位饱经沧桑的老人皱纹纵横的脸庞上留下一行浑浊的老泪。世代居住的村庄被无情的莫拉克台风席卷进了昨日的回忆，只留下今天无助的人们在失声痛哭。
“家没有了，我们什么都没有了。”人们呆滞的目光迷茫的投向未知的远方，哀伤的寻找着活下去的希望。
“大陆人民永远是台湾同胞最坚强的后盾!”是的，你们还有大陆同胞的爱，还有我们伟大的祖国!那一湾浅浅的海峡不是阻隔我们的理由，同一个名族，同一个信念，同一个祖国才是我们坚持的方向!
澎湃海洋中，那一汪汹涌着的中国蓝，是我们最博大的色*彩。睁开眼睛，你会看到于世界的东方有无数种令世人瞩目的色*彩，那是中国的色*彩!
——后记
篇3：命运诗歌
命运诗歌
有人曾问我
你相信命由天注定吗
我说
我信命
但我不认命
她似乎有些惊讶
问我为什么
我笑笑说
很简单
我命由我不由天
她深深地看了我一眼
那一眼包含很多
我但笑不语
狂妄吗
可是这不过是我的人生观而已
我为自己有一个坚定地观念而自豪
我为自己有一颗坚强的心而骄傲
你说过
人生总要做一些荒唐的事
那样便可以尝到不一样的滋味
我不懂
既然荒唐为什么要做呢
现在我懂了
我的.回答纵是在她看来很荒唐、
但是在我的观念里
再正常不过
我懂了
世人皆以是非多
不过是站在不同的立场
不同的角度
以自己浅薄的认知
发表自己对于事情的认知
我懂了
每个人
都需要被理解
篇4：命运经典诗歌
命运经典诗歌
曾有东西杂乱无章
构成你生命的碎片
时光向你暗示
化为流年中，吉或者凶的形态
你的智慧难以打开
有一种行为是你的心结
使你明白生命应该还有另外的出口
就象河流形成性格的浩浩荡荡
梦境之外好象还有音乐
开成一朵神秘的.花
诱你嗅香而来
但你的耳朵听惯了花开的声音
对于凋谢视而不见
火所以有温度
总要有东西变为灰烬
比如腊烛会越烧越短
而你的生命也会越来越短
每个黑夜由太阳叫醒
每朵花由蜜蜂叫醒
你只能叫醒你的命运
去应付每日的柴米油盐
眼睛去叫醒书的时候
你发现历史会有轮回
庄周梦里还有蝴蝶的光芒
使庄周的方向稍显迷乱
命运是生命里最隐秘的出口
它是活灵活现的真实
流过去的河流不会回头
却会用浪花打个结
使你明白河流的模样是滚滚滔滔
好多渡船仅仅是心态
因为方向明确，才会逆水而上
反复轮回，反复开始和结束
天空还是天空，无有重复
红尘依旧浪奔浪流
人生还是人生，无法返回重走
而你的生命却被命运划伤
生命是福与祸相互阻隔并且纠缠
梦与梦相互辩真辩伪的时候
那些蜜蜂正在传粉
将飘泊不定的花事传播四方
花事花香
鲜花的命运是蜜蜂来来回回匆忙
人生苦乐人生悲欢
人的生命若要活出花的精彩
就要与人为善，传播吉祥
——5月19日乌海伏鬼堂
篇5：反刍命运诗歌
夏日之冰
地球恪尽职守的公转
把生命之舟送入翻滚的盛夏洪流
迈着蜗牛步，我也赶上了末趟船
还死拽着你，冰一样的眼睛
雪似的身体，南极北极全住在你体内
这是夏天的太阳，梵高的向日葵啊
这是燃烧的海洋，命运的大渡河啊
这是月亮的心灯，净瓶的杨柳枝啊
这是母亲的呼唤，天定的骨肉情啊
摇头，逃避，冷漠，如石的沉默
是你射我体无完肤的嗖嗖利箭
冰的铠甲屹立成峰，还要等多少生日
爆竹燃响，才能惊醒你冬眠的春夏
我一路老去，而你拒绝长大
时间给我们的交集只是一盘散沙
即使弯腰驼背，我仍不能如夸父倒下
在你的笑容重新柔软之前
篇6：反刍命运诗歌
像一头牛反复咀嚼
织进生命里的青葱或枯黄
在这万籁俱息的深夜
我在苦苦追索磨牙的生命之核
镜子一面一面地碎裂
阳光下擎起碎片
梦痕泪斑里
顽立着一个逐年沧桑的`人
干旱，洪涝，暴雨，冰雹
可宇宙的心一片光明
纵使我的天空一地鸡毛
魂儿又怎能缺损丝缕
暗夜之光
早已忘了自己
不恋青春与旧梦
蜗牛卸出了壳里的诺言与喧哗
向日葵别了西天的云彩和舞蹈
此刻，憩在夏日的风里
任忏悔和爱的羽衣翩翩起舞
短如尺素的眠夜，跋山涉水历悲欢
倾盆大雨，给山河大地草木生灵沐浴斋戒
夕阳归山，放飞深寺钟鼓
和命运握手言和吧
此趟逆旅开弓无法回头
莫若坦然信受，结跏趺坐
没有谁天生就为毁灭
命运的风暴占满了心谷
跌进最深的黑暗里
仍能掘见温暖之光并欣然高举
篇7：命运的诗歌
命运的诗歌
料峭的北风呼啸而至
仿佛生就了千只手
霸道的敲响冬夜里的各户门窗
花草间的废纸
鬼魔般，飘然而起
踉踉跄跄的将身远离
楼下的榕树好似
一位患有精神分裂症的女子
疯狂地舞动着肢体
路边的饮料瓶
“哐啷啷”哭嚎着
慌不择路的找寻自己的安身之地
了无睡意的`我，站在窗前
看着榕树、饮料瓶、废纸
在寒风的催动下，身不由己
的狼狈相，使我不由自主的想起
——我，一个外来打工者的命运
何尝不与它们相似
为了生计
远离父母儿子
寄居异地
恨不得拼掉身家性命，
只为给自己及家人寻得一个
安身立命的好归宿。
其中的滋味，或荣耀，或屈辱，
唯有，心悉知
含辛茹苦的在外打拼一年
赚不了几个子
一年一度，仅春节一
次，同家人的团聚之
后，又复口袋空空
下锅，无米
迫于无奈，又得
抛下父母、儿子
外出赚钱
如此
年复一年，日复一日
亲人之间总是聚少离多
导致
平日里打电话回家
儿子
竟然接起电话，无话可说
那种心酸，无以言表
怎能怪无知小儿，情浅
一年365个日子
娘亲能陪儿，几日
试问
谁又喜欢骨肉分离
这——
便是命运
而且可能
一辈子都无法改变的命运
犹如那榕树、饮料瓶、废纸
就是想停下来休息一会儿，
这么一个小小的愿望，
都不是自己所能够决定的
篇8：命运的诗歌
关于命运的一首诗歌
站在岔路口不知向何处去，
选择了左边，
又匆匆撤回去，
怕选择了承受不起。
到底是退一步还是向前去，
人生就在这一弥离，
烦恼，伤心，痛苦，失望，
又如何，
还得面对。
一天一夜一场雨，
下在空中也下在心底，
悟了佛语：
人生可以九九八十一难处处碰壁，
但生活能够雾散云开诗情画意；
不管哪条路走下去就是奇迹，
五彩之路上，有黑暗就有光明，
又有何所惧。
回首过去，
有步步踏实的脚印，
我就要勇敢地走下去。
记得珍惜回忆，
记得勇敢坚毅。
篇9：命运爱情诗歌
命运爱情诗歌
在爱情面前，我们都是傻瓜
在命运面前，我们都是笨蛋
正因为如此，命运如此弄人
问世间情为何物
直教人生死相许
千年轮回，只因与你相见
忘川河边的彼岸花
奈何桥上的三生石
三生石旁的孟婆
孟婆手中有一碗汤
名唤孟婆汤
彼岸花的故事
有花不见叶，叶生不见花
生生世世，花叶两相错
相念相惜却不得相见
命运的`捉弄，命运的安排
又会有的怎样的意外？
彼岸花的传说
有一天会不会被打破？
丘比特的爱情之箭
会不会有一天失灵了？
月老牵搭的红线
会不会有一天断掉了？
命运，终究如此
爱情，能否可以战胜命运的恶作剧……
篇10：中国法理学的命运
改革开放20多年来，中国法理学界的许多长者前辈孜孜以求，为法学界解放思想，冲破禁区，革故鼎新奉献了毕生心血；一批中青年学者承前启后，继往开来，为中国法理学的创新发展增砖添瓦。两代人的共同努力，换来了中国法理学前所未有的繁荣昌盛。但是，以当代国际法理学水准衡量，中国法理学总体上仍处在“幼稚”水平，我们法理学的一些所谓“创新”，不过是西方法理学、外国法理学古老成就的翻新炒作，一些“创见”仍未跳出国外法理学、国际法理学的概念、范畴、原理、原则或者方法影响的窠臼……。我们扪心自问，当把这些“泊来”的内容剔除之后，还能剩下多少是“中国特色”的？还有多少是“中国社会主义特色”的？如果我们不带偏见地实事求是地以国际法理学的学术水准（例如，以近年来国内翻译出版的多套外国法学译著为参照标准），来评估我们法理学的科研成果及其出版物，恐怕能列为有“创新”或“创见”的并不多见。
中国法理学的命运多舛。就法理学自身而言，或许主要是因为它没有找到自己存在和发展的真正根基。在逻辑思辨演绎方面，它缺乏在经典哲学指导之下的作为大前提的科学而完整的理论建构，以致于不能像边沁那样从功利主义学说中演绎出功利主义法学，也不能像黑格尔那样从其思辨哲学中演绎出自己的法哲学理论。经典作家的理论为我们研究法理学问题提供了世界观和方法论，提供了基本的立场、观点和方法，但却没有提供现成的可直接作为演绎法理学基本范畴和架构体系的理论大前提，因此中国法理学研究如果要走演绎式发展的道路，必须面对这个现实，设法在马克思主义普遍原理与中国国情相结合的基础上，为自己寻找可以具体导向其理论体系的`前提和路径，用以演绎、确证和建构中国特色的法理学。在实证综合归纳方面，中国法理学还没有真正地内在地实现与各个部门法的“对接”，更没有植根于部门法进而植根于中国社会之中，因此难以从本土社会及其文化传统中衍生出中国自己的法理学。正由于中国法理学“上不沾天，下不着地”，飘浮于“天地”之间，不能为部门法提供全面的思想指导和法理支持，因而这些年国内出现了诸如“刑法哲学”、“民法哲学”等“部门法哲学”，法理学在部门法和现实社会生活面前常常显得尴尬难堪、苍白无力。
法理学的命运就是从事法理学研究和教学工作者的命运。处于新世纪的中国法理学确实需要认真思考如何生存和发展的命运问题，需要审视历史和现实给予我们的学术资源状况，以及在这样的学术资源和现实的学术及社会环境下，我们应当做什么、能够做什么？改变中国法理学命运，需要法理学家积极的主观努力，也需要客观的社会条件、特别是社会发展的环境和机遇；需要借鉴移植当代外国先进的法律文化，也需要发掘整合我国历史的本土法理和法制资源。中国法理学以往因为过多过繁的内部论争曾失去过一些发展机遇，曾经在改革的某个时期基本上“交了一张白卷”。现在，依法治国方略的确立和建设法治国家目标的选定，依法行政的推行和司法体制的改革，法学院的急速扩张和法理学教研队伍的不断扩编，特别是中央研究和建设马克思主义法学工程的启动，都给中国法理学全面发展提供了千载难逢的历史契机。我们应当抓住机遇，深入现实，面对未来，不辱使命，团结一致，为全面改变中国法理学的命运、使中国法理学鼎立于世界舞台而共同做出实实在在的努力。
中国社会科学院法学研究所・李林
