首页 > 范文大全

让“孝文化”成为企业之翼

时间：2023年02月27日

来源：质数的孤独

编辑：本站小编

收藏本文

下载本文

下面是小编为大家整理的让“孝文化”成为企业之翼，本文共8篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“质数的孤独”提供。

篇1：让“孝文化”成为企业之翼

“孝”是中国传统家国天下的一种延续了数千年下来的言行与礼仪，但随着现代商业社会人们对追名逐利乐此不疲的追求，更为曾经讲过“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的古人也找到了最好的印证，

但由于我们博大精深的传统文化曾遭受过几次浩劫与摧残，尤其是近代曾出现的传统文化的“断层”现象，至使我们传统文化中的“国学”倍受冷落，似乎由以往的奇货可居变为门前冷落鞍马稀的尴尬局面。这样导致的结果却是，使很多古圣先贤遗留下来的典籍经典中绝大部分远离了几代人的视线，可悲可叹的是，甚至就连一些最基本的国学中的精华对于几代人中的许多人却是一无所知的。如《三字经》、《百家姓》、《千字文》这些儿童的启蒙教育读本，许多人也是一无所知或是一知半解的，更不用说检验与品鉴孩子从小就应该懂得的“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲人、有余力，则学文”这些教会我们孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平等这些规范言行举止、平常习惯与教养等等内容的《弟子规》了。

而对于着重讲解如何行“孝”与不同层次的“孝”文化的儒学经典《孝经》更是少有提及或是无人问津，只有偶尔学习与之相关专业的青年学子或是老年学究们或许还有一句没一句的作为茶余饭后的谈资，以示它的存在吧，

对于现在我们所生存的“黯淡了刀光剑影，远却了鼓角争鸣”和谐相生、繁荣昌盛和英雄倍出的时代，更是会将主流文化作为一种社会进步的推动力来看待的，这就是我们常说的“仓廪实而知礼节”，应该追求更高层次的文化内涵与品行修养。

因此，传统的“国学文化”渐渐跳入了我们的视线，至圣先师孔夫子再次成为了现代人尊崇与追捧的对象。自然，一部部的儒学经典、一段段的儒学佳话也再次成为许多人口中必不可少而诵读的时尚之举。这时，我们才惊喜的发现了一种现象，世界很多国家、地区、或是华人的聚积地，孔子学院的纷纷建立与兴起，儒学著作被大规模、大面积的推广，各地国学研究或是推广中心的建立方兴未艾，国学蓬蓬勃勃的得到了更广泛的重视与传播。

而此时，也正是物质丰富之后，人们在寻找精神家园与文化回归时，终于显示出“孝”对于家国天下是多么重要。而当缺乏正确的国学教育与经典引导的青少年上演出一幕幕令人发指或是不寒而栗的杀父弑母的悲剧时，更引发出了人们深沉与揪心的刻骨铭心的思考，“孝”的教育更是时不我待，即日而行的一件大事，也更是一件要事。因为，小孝可治家、中孝可治企业、大孝可治国治天下，百善孝为先的古训似乎对于当下更是与日俱增和与时俱进，我们不缺少孝子贤孙，而恰恰我们所缺乏的是对于这些需要教化与引导的孝子贤孙们给予更多的帮助。

篇2：让安全管理成为企业的重要文化

让安全管理成为企业的重要文化

探讨了如何使安全管理成为企业的重要文化的'问题,分析了现阶段企业安全管理存在的问题,并提出了解决措施.

作者：郭智和 GUO Zhi-he 作者单位：山西铁诚房地产开发有限公司,山西,太原,030013 刊名：科技情报开发与经济英文刊名：SCI-TECH INFORMATION DEVELOPMENT & ECONOMY 年，卷(期)： 18(16) 分类号：X92 关键词：企业文化安全管理管理机制

篇3：让孝成为习惯作文700字

让孝成为习惯作文700字

孟子有言：“大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。”母亲怀胎十月忍受种种疼苦让我们诞生，父亲奔波在外赚钱给我们优质的生活，亲人关心爱护我们，若没有他们，便没有今天茁壮成长风华正茂的我们，因此，孝对于有血有肉的每一个人来说是做人的根本和善恶的基本判断。

百行孝为先，反映中华民族极为重视孝的观念。远在几千年前的西周，孝便作为一个伦理观念所提出的。古人对孝的重视可以从诗经的一句话看出：”父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”所以身为中华儿女更应该将孝道发扬光大，永远流传下去。

所谓“孝“，是恭敬，是爱护，是孝养，同时也是人的一种本能。但孝不仅仅是用言语表达便可，行孝道更重要的是行动。对于真心真意为你付出，为你的每一个小小的成长而开心满足的父母亲人，即使是一些微不足道的举动也是尽孝道的表现。在父母回家时，为辛勤劳累了一天的父母送上一杯热茶；在与家人发生歧义时，站在他们的角度多为他们着想；在回家探望老人时，要多与他们交流逗他们开心，为他们按摩捶背等等。也许这些对于我们来说微不足道的行为却能带给他们安慰，让他们得到身体和心灵上的放松和愉悦，也许这就是孝的真正含义。

父母把我们当成无价宝，我们的成长和努力就是他们最大的安慰。他们并不会要求我们给予他们物质上的东西，反而我们学习上的一个小进步，或者是学到了一些知识，就是他们的`快乐。所以我们要爱护自己，是自己得到提升，才能使父母家人安心，才能保证将来有能力保护父母。

不单只要对我们的家人长辈行孝道，对于给我们提供和谐美好的生活环境的国家更要尽我们应尽的孝道，我们都是中华民族共同的儿女，建设新中国，实现中国梦，是我们共同的光荣使命。

莫泊桑说过：“我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。”我们要每时每刻都不忘尽孝道，要把中华民族孝之美发扬得淋漓尽致，更要让自己不悔于心。

让孝成为一种习惯！

篇4：让创新成为企业习惯

那个风度翩翩、才智与胆识过人的惠普首席执行官卡莉・费奥莉娜(Carly Fiorina)再造了新惠普，一个引人注目的改变是：在惠普旧的LOGO的下面加了一个词“Invent”，HP加上“Invent”，这才是“新惠普”。正如卡莉所言，新惠普人要重新拾起HP初创时的“车库法则”――那是一种敢于打破常规、不拘传统的创新精神。而中国IT业的标杆企业联想也换了新标识“Lenovo”，它不再只是从前的“Legend(联想)”，而是有了新的元素“(innovate创新)”。

没有人怀疑，在这个瞬息万变的时代，在这个竞争激烈的社会，创新是社会发展之源，是企业生存之本。而对于创造力的培养与管理，也就有着非常意义。

企业的生命之源

当提到创新时，人们往往首先想到的是新产品、新工具、新业务、新项目等。管理之父彼得・德鲁克在其著作《创新与创业精神》一书中说：创新是企业家的特定工具。他们利用创新改变现实，作为开创其他不同企业或服务项目的机遇。

这方面的例子并不鲜见。

没有创新，就没有阿里巴巴的“芝麻开门”。，在旁人质疑的目光中，马云创办了阿里巴巴电子商务网站，为中小型企业提供网上交易服务。较之其他的电子商务类网站，阿里巴巴至少有两点思路上的创新：首先它不是简单模仿美国成熟的电子商务形态，做大中型企业的电子商务，而是为中国90%以上的中小型企业服务;其次，和其它大众的电子商务网站相比，阿里巴巴不是要帮商家省钱，而是要帮商家赚钱――为他们提供商业信息，获得新的商业机会，

正是这些经营模式的创新，使得阿里巴巴在网络经济的寒冬中生存了下来，并迅速发展壮大。

没有创新，就没有前程无忧(www.51job.com)的成长与扩张。当19前程无忧网站开通时，它并不是最早的、更不是唯一的开展网络招聘服务的机构，但是它是唯一的一家既有网络平台，又有平面平台《前程周刊》，并在全国开展业务的公司。在前程无忧的发展进程中，它所推出的每一项服务项目都不具备“人无我有”的先天优势，但是和竞争对手比，它之所以能在发展态势与企业规模上大大胜出，最终靠的是“人有我新”――每一项业务前程都要求与别人有所不同，要求一定要有自己的独特定位。没有创新，就没有盛大网络有关《传奇》的传奇。当陈天桥建立盛大公司时，他没有花心思去开发游戏软件，而是致力于推广成熟的产品，发展自己的消费终端。

创新使得一批新兴的小企业得以成功，但是，创新并不是小企业的专利，即使对于位于美国财富500强排名前列的世界级大型跨国企业，创新也是它们保持领先地位的武器之一。“你要永远引导市场，永远领先于对手，你就一定要有创新：产品的创新、服务的创新、管理的创新。”北京五星环宇文化教育中心CEO、原花旗银行亚太区高级经理Paul Hsia先生说。

篇5：如何让企业文化真正成为员工文化？

公司的企业文化，很多时候只是一种老板文化，特别是开始之初，很多时候，企业文化，是因为老板认同，然后才会推广到整个公司，形成公司文化。企业文化，只有变成员工真正内心认同认可的文化，才能真正地称之为企业文化，广大的员工才会真的去实践去执行。那么，如何才能使老板的文化变成全体员工内心真正认可的文化？

一般来说，企业文化建设大致分为三个时期：导入期，主要工作是进行企业文化的宣贯，使得员工了解并认识企业文化；深化期，主要工作是在继续加强宣贯的同时，在各个方面发力，使员工认同企业文化，使公司的企业文化理念变成员工工作和生活的指导；提升期，主要工作是巩固前期成果，使企业文化理念植入员工自觉践行的价值观，并且在长时期内，根据企业内外部环境变化对企业文化进行必要的调整。

从心理学角度看，态度的改变需要经历三个阶段。凯尔曼提出了态度形成的三阶段理论，即依从-认同-内化。其实这个理论同样适用于企业文化的建设。员工学习企业文化也需要经历三个心理历程：依从、认同、内化。企业需根据员工的心理特点，有针对性地进行文化建设工作。

第一个阶段：导入期如何让员工依从？

依从是指由于外在压力而改变自己的态度或行为反应。依从阶段的员工表面上遵从企业文化的要求，表现出与文化相一致的行为，内心却并不一定完全接受，其行为反应只是一种权宜之策。通常来说，在企业文化初建时期，也就是导入期，员工更多地处于依从阶段；或者对新入职的员工来说，在他们深入了解并融入企业之前，更多地需要对他们的依从性进行管理。

推荐案例：将日常活动制度化

B公司是利润可观的国有企业，员工工作技术含量不大、难度不高，收入较好，工作轻松稳定，由此便衍生出一些消极状态，如不爱学习、不思进取、索取太多、抱怨过多等。

新来的领导是个文化人，博览群书、知识渊博，非常重视企业文化建设。在看到员工这种自我满足、止步不前的心态后，他提出了一条硬性的规定：开展读书活动。

他亲自为员工推荐好书，并要求员工写读后感，还要进行相关考试。开始的时候，很多员工都不理解，但迫于领导的压力，没有办法，只能遵照规定行事。于是，全体干部职工坚持学习，每个月写心得体会，公司还将员工的读后感进行评比。

该活动推行一段时间之后，收效颇好。员工开阔了眼界，改变了对待工作的态度，工作积极性增强，有了主人翁的意识；并且，学习的意愿也大大提高，变“被动学习”为“主动学习”，变“领导规定学”到“自己要求学”；很多员工还接受了在职学历教育。

有员工在读书笔记中写到：“读书活动让我明白，一个敬业者首先得点燃工作热情……接着要踏实做好做精工作……然后勉励自己做得更好……”

如果没有领导的要求，没有相关的考核，学习DD这件个人化的事情，不会成为B公司全体员工共同的事情，也不会激发员工强烈的求知欲。

第二个阶段：深化期如何让员工认同？

认同指由于情感上与群体或他人的密切联系，从而接受某种观点或做出某种行为反应。认同阶段的员工接纳企业文化是自愿的，不是迫于外在的压力。他们表现出与企业文化相一致的行为，不是权宜之策，而是来自内心情感的变化，也就是说，员工认同公司的企业文化，主要依赖于员工与公司、与集体、与他人情感上的联系，

推荐案例：“刺头”营销团队

W公司机关作风比较严重，沟通机制不顺畅，除了有业务联系的部门之外，各个部门之间几乎很少来往。虽然W公司的企业文化建设一直都强调团队精神，但公司内部的大团队意识依然比较弱，倒是几个基层的小团队建设颇有成效，例如基层的营销部，被公认为是最团结的团队。

该部门组建之初条件非常艰苦，硬件设施落后，软件服务跟不上。员工都是从其他各部门调来的“刺头”，是一些很有个性、难以管理的员工。经理在刚接手这个部门时感觉很头疼，临危受命的他决定先从部门内部气氛抓起。他深深懂得以人为本的重要性，当员工取得一个小小的进步时，他就会抓住机会，及时给予表扬，激发员工更大的工作热情；当员工犯错误时，他并不是严厉训斥，定罪罚责，而是与员工共同讨论改进的办法。他还非常关心员工的生活，力所能及地帮助他们。他提倡集思广义，广开言路，在他面前，员工说话无需掩饰，可以畅所欲言。在他的带领下，部门内部事务民主，员工之间互帮互助。有一次，一个年轻的员工在客户面前碰壁，流下了委屈的泪，另一位经验丰富的员工帮助他出谋划策，使他顺利摆平了这个客户。

正是当初这样一个别人眼中的“刺头”团队，考核时不仅超额完成了公司下达的营销任务，并且以其团结合作的精神荣升为公认的和谐团结的集体。

该部门一位员工说，虽然基层的条件不如机关，但他非常乐意呆在这个部门，他不图别的，就图在这里能够想说啥就说啥，图这里的人际关系。

营销部的员工基于对部门的认可和归属，而表现出互相团结、相互协作的精神。他们的行动是W公司所倡导的团队精神的最好的体现。

第三个阶段：提升期如何让员工内化？

内化指由于获得新的认知信念，所发生的完全的观念改变或表现出相应的行为反应。内化阶段的员工对企业文化的认识是一种新价值观的获得，是自觉地将公司所倡导的价值观等同于自己的价值观。内化阶段的员工接受企业文化既不依赖外在的压力和规定，也不依赖自己与集体、与他人的关系，而是自己的信念。员工内化了公司的文化理念，其所表现出来的与企业文化相一致的行为会更稳定、更持久。

内化管理的要点是员工的信念。将企业文化变成员工的信念是一项长期而复杂的工程，不是单纯宣贯能解决的问题。需要帮助员工做好职业生涯规划，员工的发展与公司相一致；建立良好的激励机制；领导们带头表率、震憾人心，模范们树立典型、值得学习，全体员工积极参与、自发实践。该阶段企业文化建设要点：

推荐案例：以身作则的领导

Y公司提倡廉洁自律。一把手曾经在全员大会上发言，要求员工一定要自律，要廉洁，并且向全体员工承诺从自己做起。

作为一把手，他遵守信用，信守诺言。有一次，该公司一名员工与家人在饭店用餐，听到附近的饭桌上有人在议论他们公司的领导：“Y公司的一把手确实不错，挺正的，上次我找他办事情，事情办完了，我买东西给他，他一样都没收，全给退回来了，还说这是公事公办。确实是位廉正的领导。”说话的人并不知道旁边就坐着Y公司的员工。这位员工在外面听到别人如此称赞自己的领导，自豪和敬佩之情油然而生。

还有一次，领导带领大家一起植树，有一方区域地质较硬，非常难挖，去那里挖坑的人很少。一把手见了，亲自在那边挖起来。旁边的一位员工见了过意不去，就劝道：“×总，您去别的地方吧，这里太难挖了。”一把手却说：“在哪里挖都是一样的。”

在Y公司，还有很多这样的事情感动着公司的员工，震憾着员工的心灵。领导的表率作用是无穷的，访谈中，员工纷纷表示，最近几年公司内部发生了很大的变化，尤其是员工的精神面貌，员工节俭朴素，扶贫帮困，捐资助学，赢得了社会的一致好评。

篇6：让文化之花绽放作文

让文化之花绽放作文

文化，是一个民族的精神；文化，是一个民族的坚实脊梁；文化，是一个国家发展的不竭动力。中华文化，蕴含了千百代中华儿女的努力，是华夏儿女智慧的结晶。继承传统文化，发扬中华文化，让文化之花在中国这个文化大花园中傲然绽放，独立于天地之间。

古有诗词歌赋，近有文言白话，今有散文名著。中华文化，在历史的长河中，生生不息，熠熠生辉。文化之花始终在中华大地花开不败。

古代的唐诗，宋词、元曲、小说、每一篇都是文化的种子，每一篇都与众不同，浇灌着文化之花的开放。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”的豪放大气，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”的舍己为人；“但愿人长久，千里共婵娟”的柔情亲情；“兴，百姓苦，亡，百姓苦”的忧民情怀；“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的红楼儿女梦；神奇惊幻的《聊斋志异》。

这些古代的.著作，都是一颗颗璀璨耀眼的明珠，在一代又一代人心中闪烁着夺目的光芒，让文化之花久久绽放着奇异的光辉。

传承古代经典，通读诗词歌赋，感受中华传统文化的魅力，让古代文化之花绽放在你我的心间，让你我共同臣服在华美的辞藻脚下。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅，《狂人日记》《呐喊》《彷徨》，一篇篇文章，利剑一般直刺敌人的胸膛；闻一多的《义勇军进行曲》，“数风流人物，还看今朝”的《沁园春雪》，这些不都是近代文化中的代表作吗？

近代文化，如剑、如刀、如一把把的匕首，尖锐、激进，直指敌人的脊梁，一篇篇文章映射出人们的进步思想，如成长路上的一次拔节，一次提升，让文化之花，节节高升，处处绽放。

当今世界，莫言、爱丽丝・门罗，不也是世界文化的领头人吗？世界文化之花在绽放，可现在中华文化之花却停滞不前，如花朵缺水一般，无法开放。歌唱选秀、低速婚恋、低级娱乐，低俗文化充斥着我们的生活。我国文化面临着“四不像”的危险。

为了中华民族的崛起，为了中国的发展与富强，我们必须大力发展先进文化，拒绝低俗文化，虚心学习，让中国重新成为举足轻重的文化古国，恢复到世界文化发源地的地位。倡导经典，提升品味，追求崇高，我们每个人都应该为我国文化的再度辉煌尽个体绵薄之力，让文化之花尽情绽放出自己的光彩。

同学们，我们是祖国未来的接班人。只有吸收前人文化经典，积极引进外来文化，取其精华，弃其糟粕，才能让中华文化之花在神州大地上傲然绽放。

破茧重飞，只有经历痛苦的蜕变才会获得美丽的翅膀。让我们一起行动起来吧！让文化之花绽放在中华大地，让中华文化独立在世界文化之林。

篇7：让孝德之花绽放作文

让孝德之花绽放作文

父爱如山，母爱如水，严厉与温柔交织，能够创造出属于他们对儿女的爱的空间！

父母的爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随着儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝。于是，在儿女的笑声泪影中便融入了爱的缠绵。

父母的爱，是什么？父母的爱就像一首田园诗，幽远纯净，雅致清淡；父母的爱仿佛是一曲深情的歌，宛转悠扬，轻吟浅唱；父母的爱好似一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；父母的爱如若一阵和煦的风，吹走朔雪纷飞，带来春光无限。

父母的爱，是如此的温暖，让人觉得心安。在一天清晨，起床了，妈妈看我穿的很少，怕我受寒，便下去转了转。屋外寒风呼啸，还下起了淅淅沥沥的小雨。这样阴冷的天气使妈妈忍不住打了个寒颤。北风无情地刮了起来，像一把锋利的刀子，想要把一切都刮成碎片。妈妈赶紧回到了家，给我翻出一件厚毛衣给我穿上，还给我换了一件比较厚的外套，生怕我会着凉感冒。可是，妈妈却因为被冷风吹而且没有及时换上厚衣服，感冒了。得了感冒后，妈妈变得虚弱极了，每天晚上都是早早地上床休息。过了好一段时间，妈妈的感冒才渐渐地好了。难道，妈妈这样对我，我都不感恩她对我的`关心呵护，不回报她对我的一片真情吗？

为了不辜负父母对我们的关心和期望，让我们从现在做起，学会感恩，回报真情！让感恩的细雨滋润我们的精神，让孝德之花开满每个人的心田！

父母的爱就是我们一生相伴的盈盈笑语，父母的爱就是漂泊天涯的缕缕思念，父母的爱就是儿女生病时的关切焦灼，父母的爱就是儿女成长中的殷殷期盼。

篇8：论文之如何让课堂成为学堂

论文之如何让课堂成为学堂

文章摘要:本文章的主要内容是关于让课堂成为学堂-小学语文论文，欢迎您来阅读并提出宝贵意见！

记得周一贯老先生说过：课堂是一个场，课堂这个场不仅具有生活的场的概念和物理学场的意义，更具有群体生命活动十分活跃的场的特色。主体、客体、媒体在这里和谐互动，冲力、引力、张力在这里会聚碰撞。从这个角度理解，课堂应该是一个最具活力的学习场。正如《课标》所指出学生是学习和发展的主体。语文课程标准必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲、充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。为此，我们应努力把课堂真正成为学生的学堂，学生的质疑、解惑、学习、发展才是硬道理，唯此，方能让每一朵花都开放。每一只鸟都歌唱。教师的教是为学服务的，教师的第一教学意识，应当是学生意识。我们必须从学生的心理世界出发，为学生的学习成长需要而掂量轻重、抉择取舍，有所为而有所不为，有所取而有所不取，切切实实地还学于生。那么如何实现还学于生？

一、化教为学的智性应变

老师讲得太多，一直是语文教学效率不高之痛。那种着眼于课文故事情节的讲问或微言大义式的人文轰炸，其可能产生的教学价值确实令人怀疑的。课堂教学的效率，在很大程度上便是学生自主学习的效率。学习是世界上无法由别人代替完成的事，必须由学生自己来实践，尽管教师的教也很重要，但毕竟只是外因，而学生的自主学习，才是内因。外因是条件，要通过内因才能发挥作用。教师的教，只有心心相印地带动起学生求知的渴望和践行，才可以说是实现了完整的教学。那么化教为学不仅成为可能，而且是智慧的应然策略。

一位优秀教师在初读《丑小鸭》第一课时是这样做到寓教于学的。

师：你听到过或看到过《丑小鸭》的故事吗？（生多数有看到或听到过，师板书课题）

师：你是怎么听到或看到过这个故事的？

生：我是妈妈讲给我听的。

生：我上幼儿园的时候，老师讲过了。

生：我在一本画册上看过这个故事。

师：好，我们虽然听到和看到过这个故事，但今天不一样，我们要自己来读懂这个故事，好吗？（打开书本）先读，小朋友同桌互助来把这个故事从头到尾认认真真地读一遍。知道为什么合作吗？

生：不认识的字，不好读的句子可以请人帮助。

生：还可以两人一起读，读错了互相纠正。

师：对了，大家还要一边读一边用笔把不会读得字、不明白的地方做上记号。读生字要把音节拼读正确，好吗？

（生同桌互助读课文，时间较长，师巡回指导。）

师：读完了，谁能说说这个故事讲了丑小鸭怎么样了？（结合教鸭字）

生：丑小鸭变成了漂亮的天鹅。（结合教鹅字）

师：真棒，你说得既简单又明白。难道丑小鸭一下子就变成了天鹅？

生：不是，丑小鸭遇到了许多困难。

生：谁都对丑小鸭不好，它很孤独。

生：它还遇到了猎狗的追赶。

师：说得真好，总得来说，它是在许多地方战胜了许多困难，才变成漂亮的天鹅的。这个过程很重要。我们能自己把这个过程用横线画出来，并注上是第几小节吗？

【生自己再读课文，完成填空：鸭妈妈的家（1、2小节）；树林（3）；湖边（4）；农夫家（5）；湖面上（6）。然后师组织交流，以地点划清课文层次，并分层次指明初读课文，师相机纠正点拨指导，达到读通课文的要求。】

这一课生动地体现了教师不搞逐段讲问，而是让学生充分自读课文，自行分清层次，自己把课文读通，从而为第二教时自主探究打下坚实的基础。教师的教已内化学生学习过程中的导，从而达到化教为学。

二、因学设教的战略追求

教的存在是因为学的需要，只有当学生对教学的内容产生了强烈的学习需求的情况下，教才能真正融入学生的学习行为，形成有效的教学互动。所以，因学设教应当是教学的本色本真。教师课前的备课预设虽然也要求密切联系学生的学习实际，但课堂毕竟有诸多的不确定性，因此，预设不仅是在课前，也必然会在课中。这种教师智慧应对现场即兴设计，往往会更多地体现出因学设教的特色，使教更好地为学服务。显然，这样的教，才是最有效的教。

著名特级教师于永正在他的《教海漫记》中提到一件趣事。一次去常州上课，于老师执教的是《燕子》，他在徐州上过这篇课文，效果不错，可料不到在常州上课却遇到问题，当老师问到：小朋友，为什么说青的草，绿的叶，各色鲜艳的花，都像赶集似的聚拢来时，不知为什么，小朋友都不举手，也不摇头，个个露出迷惘的神色。这时，于老师凭他的丰富经验已经明白，常州小朋友头脑里压根就没有赶集这个概念！换个什么呢？课在这里阻滞，台下的老师为于老师捏把汗。只见于老师赶忙改变教路：小朋友到过农贸市场吗？人们到农贸市场去买东西就叫赶集。人们赶集时同时去的吗？学生说：不是的，是陆陆续续去的。那么，春天的`草、花是同时长出来，同时开放的吗？学生们说：不是的，也是有先后的。农贸市场人多不多？热闹不热闹？学生们说：多，热闹。那么，春天来了，草和花怎么样？学生们说：草陆陆续续长出来，花儿盛开了，很多很多，也很热闹。

这里突破口的攻克，关键就在于于老师的教路改变适合学生的学路了，大家的话语才如潮水一般奔腾而出，课堂才涌动着生命活力。当然，这还只是教师对一个概念赶集的调整，但因小见大，我们足以感受到在课堂上教师调整教路，以顺应学路展开是多么重要。

三、顺学而导的自然生成

课堂教学的顺序，不能完全由课前的预设排定，在还学于生的课堂里，我们更需要的顺学而导，逢山开路，遇水搭桥，跟着学生的学情走，去因势善诱，才能真正解决教材与学生学习需求之间的矛盾，发展他们的学习能力。如果教师只满足于一厢情愿地走教案，以为把教案走一遍，便是圆满完成了教学任务，就大错特错了。须知学生的学习过程复杂而多变，许多情况是难以预料的，只有顺学而导，才能导在要害处，教在点子上，充分激发学生的主动意识和进取精神，从而实现还学于生的要求。

一位教师在教《胖乎乎的小手》：

师：（出示生字卡片情）同学们：这个字你们是用什么方法来记住的呢？

生：我是用加以加的方法来记住，竖心旁加上一个青草的青字，就是情字。

生：我是用换衣换的办法来记住。我把清的三点水换成竖心旁就是情。

师：同学们的方法都很好，谁可以给这个字口头组词语呢？

生：心情、事情、爱情。（同学们有的哈哈笑，有的不好意思地笑，看来大家知道这个词的意思。）

生：（突然地）哈哈，爱情！你和郑梦有爱情了，哈哈

（同学们哄堂大笑，我也笑了。）

师：你们知道什么是爱情吗？

生：我知道，就是爱一个人。就是男人爱女人。

师：哦，是这样子啊。那老师是女人，你是男子汉，老师平时很爱你，这是爱情吗？

生：是不是？应该是两个大人才可以。

师：那我可就不懂了，我么不是爱情，那是什么呢？能不能用一个其他的词语呢？

（教室里一下安静下来）

师：听老师说说，看有没有道理。老师爱同学们，同学们爱老师，老师把同学当成自己的亲人，自己的孩子，这不是爱情，应该是师生情，对吗？（同学们幸福地点点头表示同意。）

师：那同学和同学之间，男同学和女同学之间的爱，应该用什么词语呢？

生：友谊

师：对，非常正确！是友谊，也可以说友情。

生：老师，那爷爷和、奶奶、爸爸、妈妈他们爱我，可以说什么呢？

师：这叫亲情。像爸爸、妈妈、哥哥姐姐等这些与我们有血缘关系的人都是我们的亲人，所以那是亲情。

生：老师，我把同学当成我的兄弟姐妹，那么可以说亲情吗？

师：当然可以啊！你和同学当成之间亲如兄弟，有亲情，也有友情啊！

生：哦，我明白了。

师：同学们，老师希望我们就像一家人一样，好好相处，让我们班级充满亲情、友情吧！

生：还有真情。

师生合：对！还有真情。

当学生对爱情一词的神秘和好奇而发生分歧时，教师没有回避这一话题，而是直面追问：你们知道什么是爱情吗？显然，一年级的孩子不可能全面准确地解释，必然会有谬误，这就为老师运用归谬法以提高孩子的认识创造了条件。教师还由此顺理成章地引出师生情、友情、亲情和真情等等，从而使学生对情字的丰富内涵有了更全面的认识。

四、学会学习的有效课堂

有效教学的真谛，不仅在于学生的学会，更在于实现学生的会学。叶圣陶老先生所谈的教是为了不需要教的至理便在于学生要学会学习，最终能自己解决问题。

教学《三只白鹤》一课，一位老师的教更接近于导学，指导学生自己去学懂：

师：这篇课文提出了一个有趣的问题要来考考小朋友，你能读一遍课文就能发现这个问题吗？（生自由读课文）

生：我发现这个问题就是课文最后一句：哪只白鹤能找到埋在地里的大鱼呢？

师：真聪明，找对了。现在，我们能不能正确回答这个问题呢？要解决这个问题先读好课文中的三个长句子，注意这三个长句子在没有标点的地方也要稍作停顿一下，才能更好地明白句子的意思。（出示三个长句子）

⑴第一只白鹤抬头看了看了看太阳，记住大鱼埋在太阳底下。

⑵第二只白鹤抬头看了看了看天空，记住大鱼埋在白云下面。

⑶第一只白鹤抬头看了看了看河边的大柳树，记住大鱼埋在柳树旁边。

（生分别读三个句子，把句子的停顿读好，把句子读通顺。）

师：现在你们仔细读课文，边读边想，哪只白鹤能找到埋在地里的大鱼这个问题。

（生纷纷举手）

师：别忙，要注意你得把你的答案有什么根据讲清楚，根据要从课文里找。再默读课文，认真准备。

教师如何把教转化为导学，让学生自己学会学习，这个案例是颇有借鉴意义的。其关键在于教师必须让学生自己发现问题，提出问题，再引导学生自主思考。最后自己来解决问题，而教师只是在一旁做些必要的穿针引线，点拨融通而已。

王尚文教授曾经指出：学生，仿佛是教师的附属；教学，仿佛是一种入侵，一种心灵的殖民行为。学生学习行为的缺失，已经成为实现有效教学、优质教学的一道障碍，我们必须跨越这一条沟壑。只有让生本观念、生命意识根植于我们每一个人心中，还学于生，一颦一笑为学生、一言一语为学生、一举一动为学生、一心一意为学生，相信我们的课堂将焕发出生命的活力。