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1000字高一散文：舍得

时间：2023年02月15日

来源：ly5688

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以下是小编收集整理的1000字高一散文：舍得，本文共9篇，仅供参考，欢迎大家阅读。本文原稿由网友“ly5688”提供。

篇1：舍得高一散文

舍得高一散文

“舍得”拆字而论，一舍一得，要如何才能由“舍”而“得”呢？古人曾言：“欲取之，必先予之。”如此，“得”之前提便为“舍”。但要怎样做到舍其精要，得之精华呢？

犹记《天龙八部》中有一珍珑棋局，也曾知晓金庸于棋局有过以下一段评述：“这个珍珑变幻百端，因人而施。爱财者因贪失误，易怒者由愤坏事。段誉之败，在于爱心太重，不肯弃子；慕容复之失，由于执著权势，勇于弃子，却说什么也不肯失势。段延庆平生第一恨事，乃是残废之后，不得不抛开本门正宗武功，改习旁门左道的邪术，一到全神贯注之时，外魔入侵，进而心神荡漾，难以自抑。”

依金庸先生之言论可明，珍珑棋局的精要不在于棋局繁复难解，险象环生，而在于是否领悟舍得之心。既不能如段誉不舍“情爱”，也不能像慕容复般不舍“权势”。若要得，则必先舍之，不能执念太重。

由珍珑局泛开来论，人生不过匆匆数十载，但却虚度光阴，在那里追名逐利，被欲念支配得心神不宁。人有太多欲念，而无欲才能无求。其实人生苦短，又何必苦苦执著，不如放宽心胸，立于云端，看人生百态，品红尘纷扰，不再执著于一线之间。

若说布局者是为了扬名天下，或是高处不胜寒，来出此无解之局，盼遇一知己，又或是为了追求围棋之道的峰，不如说布局者是在考察解局者的心性。我敢断言，一个万分看中自我的人定不能解开棋局。然则布珍珑棋局之人也定是着相了，于棋局执念太深，终不能挣脱自我束缚，舍弃过分的自我之心，无法窥探棋道之境界，乃至珍珑成无解之局。

“天作棋盘星作子，谁人敢下。”棋局是棋局，但又非棋局，是天下形势之缩略。

“舍不得孩子，套不得狼。”这一句谚语，耳熟能详。如今看来，才明其深意。成大事者，不拘小节，因为他明白什么该舍，什么不该舍。因为他知道他得到的远远胜过他付出的'。成大事者必须要果断决择。“一将功成万骨枯。”天下为什么有那么多烽烟战火？天下合久必分，分久必合，自为天道轮回。而有将帅之才者，必投身战场，抛头颅，洒热血，在所不惜。因为他明白他所做的能为百姓谋福，告别战乱之苦。只有天下安定，百姓才能安居乐业。舍一命，得天下太平，死何惧哉！一命又有何足惜！

昔日武帝刘彻下《最己诏》赢得了民心齐向，朝局安稳。坦白承认自己过错本来很平常，但于上位者来说，却不仅关乎个人颜面，还有他所代表的众人。而刘彻无疑是明智的，舍个人颜面得民心。又如越王勾践，卧薪尝胆，舍个人荣辱，得复国之机。

若赋“舍”以付出之意，“得”以收获之意，那么只有付出，才有收获。但付出又何需一定要有回报呢？不如放宽心怀，舍之是命，得之是幸，成败转眼成空，勿须执著。毕竟退一步海阔天空，又何为舍，何为得呢？

迦叶拈花微笑间，一念成魔，一念成佛。魔与佛，恶与善，虽是千差万别，两种极端，却也不过一念之间。舍之与得之亦不过悬于一线罢了。只在于你是否能够忘我，不再着相。

篇2：高一散文1000字：素描

是谁把春天打开的

发绿了，发绿了，春天在发帖，发绿色的帖子，所有在冬天里做着梦睡着的，都会接到一份春天的邀请帖，没有人知道帖子里面的内容，春风在敲着门。

没有披上绿色的枝桠，趁着温暖的阳光，怯生生的送出了小嫩芽，小小的嫩芽举起嫩嫩的小手，轻轻一推，春天的门便被打开了。

还会有更多的小嫩芽醒来，当春风吹过时，带着快乐探出身来，喜出望外，他们会发芽，会长大，会向着寻找他的人招手。

当他们统统睡醒的时候，住在春天的盛大约会派对也正式开始了。

最早的花

太阳晒着大地，发出噼里啪啦的声音，花儿一朵接着一朵盛开，盛开时发出清脆的“啪”的声音。

都是些胆大的花儿，迎着阳光决定引爆，让日子在大胆中美丽起来。

走在大地上，太阳也照着我，照着某个潮湿的地方，以至于我走路的时候变得有些小心翼翼的，害怕他突然“啪”的一声，一不小心，吐出另一个自己了。

雨的形成

昨晚飘起了雨，滴答，滴答，轻轻的敲打着窗。可是在白天的时候，天是晴的。我抬眼的时候，看见阳光闪烁。

我不知道，雨是从何处飘来的，一切毫无症状的。

直到早晨，在赶路的时候，看见阳光收住了他们。

原来，白天，我们匆匆忙忙的赶路，所以温度是上升的，而且，有阳光帮助，温度把湿度撑住了，拽住了，拉住了，湿度隐藏了。可是晚上的时候，因为我们休息了，温度低了，而且阳光远了，于是，湿度逃了出来，显现了，于是，雨落了，于是，我们被淋湿了。

好可恶的雨！以后睡觉的时候，一定要狠狠的，做着有阳光的梦啊！

我需要一次远行

我需要一次远行，当拽不住的云朵轻轻的倾斜下来的时候。

在细细的雨中，行走，雨水一滴一滴的砸在冰冷坚硬的水泥地上，这些，并不是我想要看的，当他们碎掉的时候，假如有声音，这声音也不是我想要听的。

行走，在细细的雨中，雨水飘落在空荡荡的站台上，当没有温度的路标，方向牌模糊了他们的双眼时，不知道他们是否也能够从中寻找到自己温暖的方向，偶尔有陌生人前来，用沉默的方式交流着，在目光交汇的瞬间，却看见他们正在使用着自己的姿势，举起自己的伞，穿越着自己的雨，匆匆的擦身而过。

在细细的雨中，去小树林，尘土被反光镜一路的远远的抛弃在了身后。

在细细的雨中，去小树林，沿途有泥泞，但很干净，雨水一滴一滴的飘落在泥土中，总有青草会认出他们走过的路。

在雨中的小树林听青脆鸟鸣，空气开始在低温中发热，雨水一滴一滴帮他青洗着音符，他们的身子还那么小，隐藏不住他们的歌声，以至于吵醒了路边的小野花，让他睁开了潮湿的双眼，做着深呼吸，用花瓣似的唇，我闻到了他在梦中的清，一串一串追着跑出来。在细细的雨中，去小树林，我只带上一双被灰色云朵遮蔽的双眼，小雨，却把耳聪目明的快乐送到了我的心中。

蝴蝶开始出现了

在春天最初的日子里，在小小的花朵里，我们看见的最多的是白色的，淡黄色的，粉色的小蝴蝶，他们从自己的房子里飞了出来，化着淡妆，穿着简单的衣服，但是却是最早享受了春光的蝴蝶，也是在秋天里最晚离开我们的蝴蝶，当然更是陪伴我们最长时间的蝴蝶，他们亲切可爱。

还有一些蝴蝶，他们则要晚一些出来，他们都在自己的闺房里面盛装打扮着，当他们飞出来的时候，春天也到了繁花似锦的时候。

小生命

风吹过草叶时候，摇晃着，小昆虫爬在草叶上，抱紧了草叶，多么大的晃动他们都不会害怕，他们也不会离开。

可是为何，当人们从他们旁边经过的时候，只是很小的风，他们却啾的一声，逃开了。

我想把他带走

我想把他带走，小花儿开在草丛中，多么美。

我把手指放在他绿色的身上，他颤抖了一下。

在准备使劲一掐的时候，我松开手。

我松开手，好象记起也曾有在我的身后空空的松开了，空空的，空。

我多想

雨后的树叶上停留着一只小鸟，我看见他甩甩身体，便甩掉了很多的小水珠，从花丛中飞走的小蜜蜂，带着他们的蜜，我看见他拍打着小翅膀，拍打着小翅膀却没有弄丢一滴蜜。绿水，青山，这是我多么想去的地方，小鸟拍拍翅膀，只“啾”的一声，便获得了他想要的幸福。

他们是怎么做到的，这完满的飞行。

我多想，多想也有这么的行走，迎着阳光的方向，假如甩甩身上的雨水，却不会弄丢阳光的味道，假如拍拍身上的灰尘，却不会损伤生活中的甜。

我多想，多想也有这么的抵达，沿途青草丛生，鲜花盛开，生命只要一开始启程，爱和害怕便不再认识，幸福和伤害便分道扬镳。

田野中的花朵

田野中的花朵，在春天来到的时候，一个，一个，一个个，手心向上，仰望幸福，把一生的相思绽放。

当春天远去时，这些随风而逝的花瓣，他们还是唱着歌，手牵着手离开的么？

一定不是，他们一定不是手牵着手离开的，他们是是心连着心分开的。

所以，春去了春又来。

所以，花儿一年比一年开的更鲜艳。

所以，破茧出来的蝴蝶，一次比一次要飞的更美啊。

太阳雨

一天的云彩都堆积在一起，当黑暗蒙住了双眼，他若用力，痛便站在了可触摸的地方。

如果我忍不住想哭，说出被压的，疼，这些正在长大的新叶子是否还认识我，假如我还能在雨中记着他们，他们便让我忘记了雨珠。

只要我愿意，向他们靠一靠，摇一摇他们的枝桠，，他们会陪我看一场透明的流星雨。

假如落下去的是甜蜜的负担，，快乐也有浮出水面的理由。

拨开洗过的叶子，我喜欢的绿，我喜欢的比绿还要绿的事物，他们却越发的明亮，耀眼了。

篇3：《舍得》优秀作文1000字

佛经云：舍得，舍得，有舍才有得。的确如此么?

孟子曾云：鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生，亦我所欲也。义，

亦我所欲也。二者不可得兼。舍生而取义者也。不舍得，难得熊掌，不舍生，怎能得义?当人生面临抉择时。不如试着学。

舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。作为凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包括对金钱、名利和情感。这无可厚非，因为欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们只要真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了成功人生的钥匙。

舍得，是一种精神;舍得，是一种领悟;舍得，更是一种智慧、一种人生境界。

鸣蝉勇敢地甩掉了束缚在自己身上的外壳，所以获得了在树上高唱的自由;壁虎在危险的时候果断地抛弃自己的尾巴，所以保全了弱小的生命……人生其实是一个不断选择的过程，既然有了选择，那就必然有“得”有“舍”。从某种意义上讲，人生既是“舍得”的过程，也是“舍得”的结果。

有时，我总会想“人为什么有舍才有得，有得总会有舍”我尝试着不去舍得到得，但似乎行不通。

我曾经听过这样一个故事：有一次，上帝让所罗门从权利。金钱。智慧中任选一样，所罗门毫不犹豫地选择了智慧。他认为，金钱不是万能的，金钱不能买来智慧，但智慧却可以创造财富，于是，他凭着智慧来生产。经营。使自己的财产富可敌国，同时他又乐善好施，深得民心，老国王死去后，人民推举他为国王，他凭着自己的智慧使人民安居乐业，他在位时是希伯来历史上最辉煌的时期，没有聪明的舍弃，就没有以后的辉煌。

如果所罗门没有舍弃金钱。权力，而是舍弃智慧，他又怎能得到丰硕的知识和人民的爱戴，所罗门智慧的选择导致他得到的是用金钱和权力换不来的成就。

人的一生中经常会面临抉择，要学会弃其糟粕，求其精华，我想这才是智者吧!

在取得成功的道路上，有时候需要我们做出选择，舍弃一些眼前的利益，诸如舒适的生活，崇高的地位，名誉，金钱等，放眼长远的未来，努力去实现自己得理想。

学会舍弃，你才能心无旁骛，专心一致的求取成功。

“舍得，舍得，有舍才有得”没有舍哪有得。

篇4：舍得散文

舍得散文

梅、菊放弃安逸和舒适，才能得到笑傲霜雪的艳丽；大地放弃绚丽斑斓的黄昏，才会迎来旭日东升的曙光；春天放弃芳香四溢的花朵，才能走进累累硕果的金秋；放弃，并不意味着失去，因为只有放弃才会有另一种获得。

上演讲与口才选修课时，老师给了几个命题即兴演讲，其中一个就是舍得。突然想到曾经有同学问过我一个问题：舍与得觉得那个更好，我回答的是舍。

也许很多人认为是得吧，得到了就是自己的了，得到是能够清清楚楚的感觉在自己手中的感觉，但是有想过失去时该怎样呢？所以我一直认为是舍，因为舍弃，代表着自己曾经拥有过，而且，抛弃一些东西并不就是自己失去了这些，也可能会得到更多的，舍弃一些小的而换来一些多的，那不是幸福吗？

得到了不一定就会永远是自己的，反而还得时刻保持着患得患失的心情，那样还是幸福吗，也许有人认为这是歪理，但是好好想想，难道不是这样的吗？谁能说自己得到的就一定会永远是自己的，不会失去了呢，没有人可以肯定的说出这个话的吧。舍的人，不会有那种患得患失的心态，反而有一种自己即将会得到什么的期盼心情。

在佛教中，舍即是得，得即是舍;道教中，舍是无为，得是有为;儒家曰，舍恶以得仁，舍欲以得圣;而在今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收获，是回报。舍得是一种大智慧:孰舍孰得，是大智慧者，在洞悉了大势所趋后的智慧抉择。

不知道在别人眼里舍与得究竟是在怎样的存在，在我看来，它们看似是两个极端的字，实际上是存在着剪不断的联系的。正所谓，舍得，舍得，有舍才有得。它们合在一起是那么的和谐。

在有些人的意识里，舍是多么痛苦的一件事啊。可是舍与失去是不一样的，失去是从自己的手中消失，不是自己愿意的，但是舍呢，它是自己心甘情愿的拿出，不会有放不开，它是一种精神，这样的情况，那就是自己的还是自己的，只是它以另一种形式存在于另一个地方，也就是从自己的手中别处。

孟子:“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”这句话很多人都知道的吧。舍并不是一味的舍弃，而是有选择的，可以选择，舍弃小部分而得到大的。我们不说究竟是谁说的对，毕竟很多事是不存在绝对的对与错的.，根据个人的理解有不同的解释方法。

人生要学会舍与得，不要为了得到而不懂得舍，其实它们是紧密相连的，只在乎其中一个，那么另一个也会给你开玩笑的哦？如同家里有两个孩子，只在意一个，那么另一个会有很多的想法的吧，这样的不公平的现象在它两这儿一样适用。真确对待舍与得，得与失，那么收获是你所不能想象的。

很多人每天都在该怎样做选择而苦恼吧，正确的看待选择。生活就是无数的选择题的答卷，只是答案有很多并不唯一，没有标准答案，只有谁的答案相对好一些而已，希望都能做到自己满意的答卷。不需要为了谁而改变，只要你的答卷对得起自己，那就没有遗憾了。

王昭君舍弃了锦衣玉食，得到了一时太平与后世赞美;李白舍弃了富贵，而留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨……舍与得之间蕴藏着不同的机会，真正有智慧的人就能够“舍”，而有时不“舍”便会“失”，即使有得，也是得不偿失。

当你紧握双手，里面什么也没有;当你打开双手，世界就在你手中。

篇5：舍得散文

舍得散文

“真舍得”。这是赣南客家人对贤惠大方之人的赞语。

我们知道，尘世凡间、日常生活中有太多诱惑人的东西。无论是物质的享受也好，仰或是情感的收获也罢，当这些平常无法触摸却又让人渴求的事物突然呈现在面前供你拾取时，你是选择得到还是舍弃呢？

座谈“舍”与“得”，就会想起猴子吃桃的故事来，据说在印度南部马哈尔丛林，当地人捕捉猴子的工具相当简单，就是用一个坚固而透明的盒子，在透明的盒子中装有猴子特别爱吃的桃子，并在盒子上方开一个小口，刚好够猴子的前爪伸进去，如果猴子用前爪抓住桃子后就无法抽出来。当然，如果猴子聪明的话，完全可以放弃桃子抽身出逃。但是猴子天生一个坏习性，就是不肯放弃已经到手的美味食品，于是其紧紧抓住桃核用尽力气也无法脱身，最终被设置狩猎工具的猎人轻易捕获。不仅如此，猴子不光对新鲜美味桃子感兴趣，甚至在猴子取桃被困数日后，桃子因反复受猴子抓捏变质，以致桃肉酥烂仅剩桃核的情况下，被困猴子仍然不肯轻易放弃已食之无味的`桃核，结果被活活饿死，死后猴子的手中还是紧紧握住那粒不能食用的烂桃核呐。

圣人孔子在《论语q里仁篇第四》中说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也；不以其道去之，不去也”。我们不仅要学会如何拥有，更要学会如何舍弃。得亦是失，失亦是得，得中必有失，失中必有得，古人早用“塞翁失马，焉知祸福”的典故告诫了后人。其实舍与得往往就在一念之间，得到常常是属于经历过“失去”的人，失落和补偿永远是生活天平上的两只砝码。爱心大使丛飞来倾其所有，累计捐款捐物300多万元，资助失学儿童和残疾人超过150人，自己却一直过着清贫的生活，甚至不惜向生命借贷。因罹患癌症的他，去世前立下遗嘱捐献眼角膜，用最后的爱心之举，留给他人光明。丛飞的所“舍”所“得”就象一面明镜高悬世人心中。

舍是量力而行的睿智和远见，弃是顾全大局的果断和胆识。选择舍弃就是审时度势、扬长避短、把握时机，胜于盲目的执着；学会舍弃才能卸下包袱，坦然地寻找新的转机。所以说，舍也是一种美丽；“舍弃”才是孕育“得到”之伟大的母亲！

篇6：有关舍得高一作文

“小气鬼，喝凉水。”我循声望去，不远处几个小男孩正围在一起，嘴里还不停地唱。等我走近时，只见一个瘦弱的小男孩被推倒在地，其他小朋友就一哄而散了，我扶起小男孩，对他笑着说道：“小弟弟，有好东西拿出来和朋友分享，你会有意想不到的收获哦。”他点点头，憨憨地笑着跑开了。

望着小男孩跑远地背影，我想起了以前的自己。有好玩的、好吃的都不愿意拿出来和别人分享，不管是谁动了我的东西，我都会生气，有时还会哭闹。一次，我收到了梦寐以求的生日礼物——芭比娃娃，金色的头发，大大的眼睛，长长的睫毛忽闪忽闪的，还会眨眼睛呢，漂亮的蕾丝公主裙，再配上红色的高筒靴，就是一位高贵的异国公主，好神气呀!我每天爱不释手，晚上睡觉都要抱着她。一天，同村的一个小女孩来我家做客，看到了我的娃娃，看得出来她很喜欢，我故意装作不知道。第二天，她又来了，还带了一个娃娃，这次她提出想玩我的芭比娃娃，并说明是和我交换玩，我瞥了一眼那个旧旧的娃娃，明确告诉她不可以，她也很执著，硬是和我磨了半天，最后还告诉我的爸爸。女孩走后，爸爸突然问我：“林林，你知道，舍得是什么吗?”我一听，大脑飞速运转着，想努力思考，结果只能毫无头绪的笑笑，心想：不就是没给别人玩我的娃娃嘛。往后几天，那个女孩都没有再来我家玩，而且其他小朋友也少来约我玩了。

几天后的一个早晨，爸爸端着两碗面条放桌上，香味扑鼻而来，我立即跑过去一看，只见其中一碗装着一个荷包蛋，另一碗却没有。爸爸说：“你要哪一碗?”“有蛋的那一碗。”我想都没想，欢快地说，爸爸又说：“孔融七岁能让梨，你呢?都这么大了，不应该向孔融学习，把蛋让给我吗?”我一个劲地说：不。“你可别后悔。”“好，我绝不后悔。”之后，我如愿以偿地吃到了有荷包蛋的面，但让我惊讶的是，爸爸的碗里竟藏着两个荷包蛋。

第二天，爸爸同样端了两碗面，一碗有荷包蛋，一碗没有。爸爸问我要哪碗，这次，我机灵地选择了没蛋的那一碗，但面条里并没藏着荷包蛋，爸爸的碗里却卧一个，藏一个。爸爸看到我生气了，教训道：“记住，想占便宜的人，可能要吃亏。”第三天，爸爸又端来两碗面，情形和前两天一样，我诚恳地说：“爸爸，您先选吧。”爸爸说：“那我就不客气了。”爸爸端过那碗有蛋的面，我吃着吃着，突然发现原来我的碗里藏着一个荷包蛋。

我突然懂得了什么，开心地吃完面，然后郑重其事地对爸爸说：“爸爸，我懂什么是舍得了，舍得就是你愿意舍去自己现在拥有的东西，便会得到新的东西。所以说舍得，有舍必有得吧。”爸爸爽朗地笑起来，摸摸我的头，语重心长地说：“你还真是个聪明的孩子，虽然有舍必有得，但还取决你是小舍小得，还是大舍大得。小小年纪还需慢慢去领悟，舍得是富有的开始，舍得是智慧，舍得是一种心境，更是人生的真谛，简单的幸福，淡定的人生都是从舍得开始的。”我似乎明白了爸爸的意思，转身回到自己的房间，带上我漂亮的公主找小伙伴们玩耍去了。那天，我玩得非常开心，小伙伴们都把自己心爱的玩具拿出来，而且我还发现，小女孩的娃娃只是比我的旧，其实它是一个智能娃娃，上了电池，能说话、能唱歌，还会走路呢，把它的衣服洗了后，也是非常漂亮的。

“舍得”，两个简单、平凡的字，意味却极其深远，爸爸教会了我凡事保持平常心，懂得取舍，这就是成长道路上的大收获。

篇7：有关舍得高一作文

舍得舍得，有舍才有得，舍得井非只是一种酒名，更是一种豁达开朗的人生态度。

小学时，舍弃了自己的课余时间，在家长的逼迫下，参加奥数补习班，抱怨声每日不绝于耳，看到操场上的小朋友们，溜冰追逐玩耍，蓝天下的他们好生潇洒。然而，当自己收获果实的那一刻，竟也不自觉地笑开了嘴角。

中学时，舍弃逍遥的“衣来伸手，饭来张口”生活，搬进了学校潮湿的宿舍楼，代之而来的是自己洗衣服，亲手叠被褥的住校生活，当时自己也纳闷大脑究竟是哪个地方裂了条缝进水了，才会想到住校。后来，日渐独立的自己立于宿舍里那面巴掌大一只能照着脸的镜子前，同过去只会依赖家长的自己“赛古拜”。

然而，日渐成熟的我却忘记当初那个最浅显的道理。

凡人毕竟是凡人，没有能让时光停留在某一刻的超能力，时光匆匆，不留痕迹，转眼间，我已高三，位于人生道路中的转折点，本应该像位勇猛的将军，披荆斩棘，无畏无惧，但毕竟资历尚浅，仍被一些不值得一提的困难挡住了去路。

开学至今，十几份的数学限时训练没有几份是可以与上学期匹敌的，巨大的压力下眼泪也正像歌词中所说那样，情不自禁掉下来，小P走过安慰道：实力与心态相辅相存，实力再强，如若高考心态调整不好呢?所以你应该感谢这些考验，它们锻炼了你的心态，可以让自己在以后的考试中不以试卷易而喜，不以试卷难而悲，这等好事，何乐而不为?鱼和熊掌不可得兼也。

往事历历在目，想起过往的舍与得，在高考神秘面纱前仿佛有了深刻的含义，是啊，舍得，舍得，舍让我面对太多枯燥的奥数题，洗了太多的衣服，流了太多泪水，得又让我在考试中得利，让自己更加自立，拥有更好的心态。

学会取舍，学会舍弃，你会拥有别样的惊喜，没有人能同时得到鱼和熊掌，学会舍得，才能实现人生的最高目标，当你舍弃一些的同时，在未来的某个时刻，总会让你得到你曾经想得到的。

篇8：高一1000字散文：君子似水

水，清澈空明，濯山川之面目，却又能将山川的面目照映得格外清丽。任何污浊在这片明净的水里都将无处遁隐，最终都会被那澄澈的水洗涤干净。水，是世间万相的镜子：白云将影子投向水面，蔚蓝;青山将影子投向水面，墨绿。这里没有污浊，有的只是水的那份灵动，那份秀气。“君子似水”，君子是这个社会的水，是社会的镜子，是社会的良知。君子是社会道德的楷模，知道何者可为，何者不可为。世间的一切污浊都不能将他浸染，世间的一切丑恶美好，他都看在眼里，刻在心中。一尘不染，如初生的稚子，如孔明的水。

水，无形无相，但也千形万相。我们将其放进什么容器中，它就成什么形状，沉默寡言，淡定从容且自持，从不辩解也从不挣扎，随川而行，遇阻而止。它存在一切事物中，它又到处流浪漂泊，四海为家。大海里有它明净的笑容，山谷溪涧间有它低吟的浅唱，空中有它飘逸的身姿……君子随遇而安，又何尝不是如此呢?外表儒雅，行为潇洒，内心宽宏。君子如水，心念润物无声，默默地无私的奉献，却已悄然改变你的一生。安静从容而大气，君子与谁都不争，故天下莫能与之争。大敌当前也闲情如常，泰山崩于前而面不改色，他只是从容地后退，优雅地保持距离，文质彬彬，如高人隐士。

水是温柔的，但它也是刚强的，尖锐的。春雨沥沥，唤醒大地。迷蒙的细雨，一如少女眼中那多情的眸子，等待着陌家少年缓缓向她走去，笑靥如花。狂风密吼，但铿锵有力，落地有声，四溅的水花敲击着那麻木的沉睡的灵魂，滴水穿石，水的温柔是世上最锋利的武器，不经意间，已是见血封喉，一如君子，君子温柔儒雅，和而不同，但他也有自己的人格和原则、自尊与傲然。他也是刚强的，路见不平，他挺身而出，祖国有难，他奋然前行，激昂大义，蹈死不顾，有所为也有所不为。

君子似水，水如君子，多好!从容是外放的风骨，清明是内敛的精魂。愿君如水，一切都无法将你诋毁!