下面是小编整理的关于茶诗词里的养生之道，本文共12篇，欢迎您阅读，希望对您有所帮助。本文原稿由网友“初恋水母”提供。
篇1：关于茶诗词里的养生之道
古人言，“不为良相，便为良医”，意思是说，若治国不成，退一步也要修身治人。而儒家追求“修身、齐家、治国、平天下”几个境界，修身是最为基础的。所以，古代许多知识分子不仅才华横溢，而且注重养生，通晓医理。
茶是文化和健康的共同承载物。通过流传千古的茶诗词，古人不仅留下了他们的才情，也记载了他们以茶养生的修身之道。下面山茶妹将与大家一起品读茶诗词，学习古人养生之道。
养生，养心为重
唐・皎然
九日山僧院，东篱菊也黄。
俗人多泛酒，谁解助茶香。
万病皆可心药医，养生最主要的是要有个好的心态，论心态而言，没有人能比得上日日修行的僧人了。在高僧皎然的眼中，酒是俗人喜欢的，茶才是与禅境自然相配的事物，养心如僧者，当解茶香，以菊为伴，茶可清心，菊则清幽高洁，让心贴近自然，保持良好的心态，才是修身之道。
养生，祛病保健是基础
北宋・苏轼
示病维摩元不病，在家灵运已忘家。
何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶。
茶的祛病保健作用，从它被发现的时候起，就已经是铁打的事实了。《神农本草经》记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。”荼，即是茶。爱茶至深的苏轼对茶的夸赞从来都不吝啬，认为它比魏文帝曹丕得到的仙药还要灵验。
古人关于茶的功效的医药记载也是颇多的，从传说中的神农，到古代名医华佗、李时珍等都有专门的研究结论。现代科学技术对茶叶功效有了更深的认识，茶叶中含有500多种营养成分，如茶多酚、蛋白质、氨基酸、矿物质、生物碱、脂多糖等，满足了人体对多种维生素和微量元素的需求，并在防癌抗辐射、延年益寿、减肥消肿、解毒去火等方面有独特优势。
以茶养生，可益思
唐・卢仝
一碗喉吻润，两碗破孤闷。
三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙灵。
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
蓬莱山，在何处?玉川子，乘此清风欲归去。
大凡爱茶之人，对卢仝的《七碗茶诗》应该都不陌生。这首诗将品茶的感官体验描绘得出神入化，甚至上升到精神层次，激发人们的创作灵感和才情，三碗下肚，“唯有文字五千卷”。这便是茶的益思作用。东汉名医华佗从医学角度肯定了这一点：“荼茗久食，益思意。”
现代人接受的信息量远比古人要复杂的多，环境也恶劣的多，也更需要“益思”。很多时候，你需要的不仅仅是一杯提神饮料，更多的是健康和“灵感”。
夏日饮茶，健康清凉更持久
宋・文同
沃睡迷无鬼，清吟健有神;
冰霜凝入骨，羽翼要腾身。
在炎炎夏日，茶是解渴清凉的最佳选择。一杯茶下肚，清凉入骨，仿佛要进入仙境，大有乘风归去之势。
诗人写诗喜欢用夸张手法，但茶的清凉功效却有科学依据的。现代研究发现，茶叶中的有机酸和维生素C可促进唾液分泌，而茶叶中的多酚化合物、氨基酸等与口腔中的唾液产生反应，使口腔湿润，产生止渴、清凉、调节体温的效果。绿茶效果更佳，能让人持续清爽，对五脏六腑无刺激，茶中的营养物质也对人体大有裨益。因此，夏日解渴清凉，绿茶最为健康有效。世界卫生组织公布的6种健康保健饮品中，绿茶居第一位。
犯困倦怠?当然喝茶!
北宋・曾巩
麦粒收来品绝伦，葵花制出样争新。
一杯永日醒双眼，草木英华信有神。
茶最初的广泛传播者之所以是僧人，是因为茶的提神作用能让僧人们在禅坐修行时保持精神充足。在曾巩眼中，茶叶就是“振奋剂”，一杯“草木英华”能让人一天精神饱满，并且是身体和精神上的双重享受。
很多人喜欢喝咖啡提神，其实和茶叶的提神原理是一样的。茶叶中也富含咖啡碱，对神经有兴奋作用，其芳香因子能让人们的精神感到愉悦，加上抗辐射、明目作用……可以说，茶叶是现代办公人士常备饮品的最佳之选。
吃茗粥，养生就是这么简单!
唐・储光羲
当昼暑气盛，鸟雀静不飞。
念君高梧阴，复解山中衣。
数片远云度，曾不蔽炎晖。
淹留膳茶粥，共我饭蕨薇。
敝庐既不远，日暮徐徐归。
茗粥，即茶粥。茶是健康饮品的不二选择，粥则为历代医家所重视，因此茗粥是取材便利做法简单行之有效的养生食方。中医认为喝粥有利于消化、增强食欲、防止便秘、调整肠胃等，而茶的作用就更为广泛。古人生活节奏慢，天气炎热之时，在好友家吃一餐茗粥，配上可口清爽的小菜，看着树影渐渐被拉长，日暮降临了，才慢悠悠地吹着晚风回家，身心的舒坦岂是言语能够形容的?
[关于茶诗词里的养生之道]
篇2：名着“易经”里的养生之道
《易经》是我国传统文化的瑰宝，在《说文解字》里曰：“日月为易”，篆体里的“易”字就是上日下月书写的，所谓易，变易也，表示日月生生不息、变化无穷。而所谓经者;是指易经64卦的卦形符号与卦辞。
易经所包含的内容博大精深，所涉及的领域极广，涵盖哲学、数学、天文、地理、人文、医学等等，无所不包。作为中医理论经典着作《黄帝内经》，也只是《易经》的支流和诠释，或者说，《易经》才是中医各类医学典籍的源头所在。在日常生活中，我们从《易经》中仅仅选取与中医养生有关的一个小小的层面，但就是这一点点零金碎玉也已经够人们受用无穷了。
在人们日常生活中的饮食中，按照《易经》的理论就是要淳朴、简单、万元归一。在烹调时，要求我们尽量保持食物的原汁原味，不要进行太复杂的加工过程，以免破坏它的原始营养，另外，尽量不要将多种不同的食物合煮，如果一定要合煮的话，最好弄清它们的各自属性后再加热，以防止相克以及化学变化。
《易经》与我们的家常饮食业有很密切的关系，例如;江浙一带很普通的家常菜：青豆炒虾仁就很好地体现了易经在饮食中的哲学。这一味儿菜里有三种主料：青豆、虾仁和茭白，按照《易经》的推理;青豆、虾仁和茭白都具有坎水之气，青豆性平、茭白性凉、虾仁性热，三者组合在一起，不仅色、香、味、型俱佳，还能大补，而且性情平和，口感滑嫩，从营养角度说，就像一剂完美的中医营养处方！
可见，在日常生活里处处都可以运用和借鉴《易经》的原理啊！
篇3：咏茶经典诗词
咏茶经典诗词
1.《茶》
年代: 宋 作者: 丁谓
真上堪修贡，甘泉代饮醇。
刘昆求愈疾，陆纳用延宾。
顾渚传芳久，邕湖擅价新。
唐贤经谱内，未识建溪春。
2.《茶》
年代: 宋 作者: 徐荣叟
官焙春绿入贡时，担头猎猎小黄旗。
甘香不数尝阳羡，密侍天颜喜可知。
3.《茶》
年代: 宋 作者: 王镃
圆石磨边转片时，晴雷隐隐玉云飞。
龙身带入波涛里，化作清风去不归。
4.《茶》
年代: 宋 作者: 郑清之
书如香色倦犹爱，茶似苦言终有情。
慎勿教渠纨裤识，珠槽碎釜浪相轻。
5.《茶》
年代: 宋 作者: 陈东
偏爱君家碧玉盘，建溪云脚未尝乾。
书生自恨无金换，聊以诗章乞数团。
6.《赏茶》
年代: 宋 作者: 戴昺
自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。
绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。
7.《茶》
年代: 宋 作者: 潘牥
豕腹中空暗浪惊，羊肠旋复绕车声。
才看云脚如丝动，便觉诗脾作雪清。
曲蘖无功将退舍，蘼芜何罪亦遭烹。
傍人莫讶能句赋，窗下观书眼倍明。
8.《喜得建茶》
年代: 宋 作者: 陆游
玉食何由到草莱，重奁初喜坼封开。
雪霏庾岭红丝磑，乳泛闽溪绿地材。
舌本常留甘尽日，鼻端无复鼾如雷。
故应不负朋游意，手挈风炉竹下来。
9.《茶臼》
年代: 宋 作者: 秦观
幽人耽茗饮，刳木事捣撞。
巧制合臼形，雅音侔柷椌。
灵室困亭午，松然明鼎窗。
呼奴碎圆月，搔首闻铮鏦。
茶仙赖君得，睡魔资尔降。
所宜玉兔捣，不必力士扛。
愿偕黄金碾，自比百玉缸。
彼美制作妙，俗物难与双。
篇4：茶的诗词
常闻玉泉山，山洞多乳窟。
仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。
根柯洒芳津，采服润肌骨。
丛老卷绿叶，枝枝相接连。
曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
举世未见之，其名定谁传。
宗英乃禅伯，投赠有佳篇。
清镜烛无盐，顾惭西子妍。
朝坐有馀兴，长吟播诸天。
篇5：茶的诗词
笙歌登画船，十日清明前。
山秀白云腻，溪光红粉鲜。
欲开未开花，半阴半晴天。
谁知病太守，犹得作茶仙。
篇6：茶的诗词
洁性不可污，为饮涤尘烦。
此物信灵味，本自出山原。
聊因理郡馀，率尔植荒园。
喜随众草长，得与幽人言。
篇7：茶的诗词
见月连宵坐，闻风尽日眠。
室香罗药气，笼暖焙茶烟。
鹤啄新晴地，鸡栖薄暮天。
自看淘酒米，倚杖小池前。
篇8：茶的诗词
香泉一合乳，煎作连珠沸。
时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。
声疑松带雨，饽恐烟生翠。
尚把沥中山，必无千日醉。
篇9：茶的诗词
驱马复乘流，何时发虎丘。
全家上南岳，一尉事诸侯。
茶煮朝宗水，船停调角州。
炎方好将息，卑湿旧堪忧。
篇10：茶的诗词
乳窦溅溅通石脉，绿尘愁草春江色。
涧花入井水味香，山月当人松影直。
仙翁白扇霜鸟翎，拂坛夜读黄庭经。
疏香皓齿有馀味，更觉鹤心通杳冥。
篇11：茶的诗词
公门暇日少，穷巷故人稀。
偶值乘篮舆，非关避白衣。
不知炊黍谷，谁解扫荆扉。
君但倾茶碗，无妨骑马归。
篇12：茶的诗词
一昨陪锡杖，卜邻南山幽。
年侵腰脚衰，未便阴崖秋。
重冈北面起，竟日阳光留。
茅屋买兼土，斯焉心所求。
近闻西枝西，有谷杉黍稠。
亭午颇和暖，石田又足收。
当期塞雨干，宿昔齿疾瘳。
裴回虎穴上，面势龙泓头。
柴荆具茶茗，径路通林丘。
与子成二老，来往亦风流。
