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篇1：对精神支柱的认知
对精神支柱的认知
本文初探精神支柱的内涵、外延、方向性及其启示.重点研究精神支柱的`方向性,即正、负向精神支柱.同时考察它们在特定条件下的相互转化的一个中间过渡状态,即中性精神支柱.
作 者：葛光铮 作者单位：武汉科技大学中南分校,湖北武汉,430223 刊 名：湖北成人教育学院学报 英文刊名：JOURNAL OF HUBEI ADULT EDUCATION INSTITUTE 年，卷(期)： 11(6) 分类号：G02 关键词：精神支柱 认知篇2：精神支柱的散文
精神支柱的散文
当你遇到现实的挑战，当你遇到目前的困难，当你遇到命运的转折，会有矛盾，会有思想斗争，会有多种应对的办法。精神的垮塌，心里一片茫然，眼前一片黑暗，消极的任事态发展；精神的支柱，心里坦然随机应变，没有过不去的难关，积极应对事态的发展。大夯为什么坚持着，坚持着，总在坚持着，几十年不间断，不论怎艰难、困苦，心里只有一个信念：把握住方向，持之以恒，终生不变，总会达到理想的彼岸！这就是大夯精神的支柱。
当大夯回想过去走过的路程，具体细节，似乎被风沙掩埋，难以恢复。当翻开尘封的日记，又似见到老朋友，重新打开储存的记忆……
1985年7月26日，当大夯离家到外面寻出路时，走累了坐在山区白梁子道旁休息，见弯曲的山路被雨水冲刷的干干净净，两边山坡是由灰紫红色颗粒岩石形成的`山体，山坡垒着道道如大寨似的梯田，庄稼在微风中无忧无虑地的摇动着，舒心地展示生命的绿色。高悬的太阳从黑云中探出头来，阳光照在纸上煞白刺眼！
大夯的脊背被强烈的阳光照射着，汗水从汗毛孔里往外冒，身上似有虫子在爬动。大夯不时的用拿笔的手擦擦模糊的眼睛，那黝黑不粗的胳膊足以证明生活的艰辛与营养不足。
26岁的大夯经过实践证明，不借助外部的力量，只凭自己的主观努力，实现理想是多么的不易。虽然有远大的理想，坚强的意志，不惧苦难的精神，积极经事的心态，但，压力过大会损伤身体这部机器。
有志向的人，最大的希望是前途，最大的痛苦是亲人与你受苦。大夯有背着行李走天下的思想，但想到父母、妻子孩子，又不得不回到现实。他无有职业，现在有了招工的机会，多么希望有个既能养家糊口又能锻炼的环境，多么希望当工人啊！
二女儿6月7日出生，7月15日首钢就准备招工人，大队高新聘请了教师进行了10天的复习。大夯自信地认为凭考试不是问题，问题是因“超生”会断送他的前程。大夯不想超生，但是，妻子带环怀孕，小生命意外来到人间，是自然而生。
大夯在思想斗争，有一点很明确：不论命运如何，都能够理智的对待。他最担心的是，他被卡下，弟弟因在校生去不成，怕争强好胜的母亲经受不住这样的打击。大夯不埋怨自己的命苦，而为父母跟自己受累而痛心。他要想尽各种办法使这个家庭富足，实在无有出路就偷着去危险的煤窑！
艰苦的人生，茫茫的学海，没有创造性的生活，是多么枯燥无味，没有经济的保障，又是多么艰难。他在攀登一座一般人望山兴叹的高峰。他也曾千万次的寻找路径，但没有捷径，只有努力，坚持，攀登，有时不是走路，而是爬行。
他曾有过同路的朋友，因观点不同分手而孤独，也犯过“大跃进”急于求成的错误，也有过心灵的对话，思想斗争，有疲惫、困倦的感觉，但，一旦体力恢复过来，继续向理想的高峰登攀。
午间的寂静，在这空旷的山里，大夯沉思，将自己的思想感情记录下来。怎样应对现实，以后的路怎么走，采取什么态度，什么方法，心中有数，寻找精神支柱。文学就是经世苦难学，表达就是思想感情的升华，行动就是精神支配的表现。大夯腾的站起来，收起日记。是的，1974年招工人靠的是谁软谁硬，1985年招工靠的是考试公平竞争。世上，只有有底气有能力的人才支持公平竞争！
有了精神支柱，大夯就有了力量。精神支柱的力量啊，出门前是夜的海洋，现在则是花的世界！
有经历苦难的心里准备，傲笑人生，看命运将大夯逼到什么地步！
只要有理想的存在，精神的支柱，就能改变命运，摆脱一切困境！
大夯仰望天空，刚才晴空万里，转眼乌云密布，隆隆的雷声从西而起，即使下雨也不能回头，出路就在暴风雨中！
篇3：对文学作品的认知
对文学作品的认知
下面是为各位文学专业的同学整理的对文学作品的认知理解方面的论文，请看：
学生对文学作品的阅读【1】
摘要：学习语文最重要的是感性认识，对于文章中心思想的感受和理解是学生学习语文最需掌握的东西。
而阅读文学作品无疑是能让学生直观感受文学魅力最有效、最直接的方法。
关键词：文学作品;阅读
听说读写，是语文教学的四大基本功。
其间，阅读教学对于提高学生的语文素养，尤为重要。
本文将结合作者实际教学中的经验，简要谈以下三个问题。
一、中学文学作品阅读教学中情感与理智的冲突
文学作品的阅读和教学中曾一度存在无视作品、读者情感的错误倾向。
自20世纪50年代至70年代末，语文教学上一直盛行的是“五大块教学法”，把文学作品混同于一般实用性文章来处理，讲解分析，无视文本的作者和读者的感情，对文学作品阅读教学造成了很大的损害。
本世纪初开始的语文新课程改革，对这种错误的做法进行了深刻的变革。
在阅读教学中，开始注重学生的情感参与，强调个性体验、多元解读、意义建构等，表明我们对文学作品阅读的特点、功能等的认识越来越科学。
但是，在教学实践中，也出现了一些过犹不及的现象，如:盲目追求课堂的热闹、表演、讨论、多媒体教学手段的应用导致的文本被冷落架空和不尊重文本、任意歪曲文本的伪“多元解读”;这种不合理的阅读教学方式不仅不利于教学目标的实现，也不利于学生阅读能力的培养、人格的发展。
二、文学作品阅读中的几个重要的心理因索
(一)生活经验和知识积累。
文学作品的阅读中应强调个人感悟、新的意义的建构等，但学生阅读之后，首先要做到“理解”。
“理解是认识主体一种特有的手法，它包括理解他人的沟通意图和文本内容的全部认知操作。
理解需要两个前提，一是接受者从文本中直觉地把握的信息及间接经验的信息;二是接受者凭借文本从业已习得、记忆、储存的知识中唤起的信息。
可见，读者的原有生活经验和知识积累是文学作品的阅读过程中的重要影响因素。
(二)思维与感情。
情感体验来源于感觉，探讨思维与情感的关系实际上也就是探讨思维与感觉的关系。
感觉最重要的特征是具有感情色彩，它可以赋予感觉一种特殊的性质，使得该感觉与其它感觉不会混为一谈。
感觉的感情色彩越浓厚，就越能体现出感觉的特性。
然而，体验过的感觉稍纵即逝，而思维是相对稳定的;思维是抽象的，感觉总是具体的。
思维和感觉各有各自独特的“规律”、140意向和任务。
文学作品阅读中需要思维与感情相结合，既要重视训练和发展学生的思维能力，又要重视增强和培养学生的情感、情趣。
审美要达到理智和感情的融洽一致、相互结合，然而这种结合不是轻易就能实现的。
由于感觉与思维的对立关系，在文本解读中出现一些问题，例如解读的“限制’，和‘自由度’，问题。
因为“感知’，的具体性、个别性，文学作品的解读有“自由”的一面;因为“感知”的稍纵即逝、浅显，阅读中应重视运用抽象的思维，于是解读又有“限制”。
(三)感受与体验。
每个学生的生活经验和个性气质都不一样，应鼓励学生对阅读内容做出有个性的反应。
在文学作品阅读教学中，不要去追求“标准答案”。
文学教育重视熏陶感染、强调体验和感悟是很有必要的。
同时，强调独特感受应基于对文本的正确理解和接受。
对于文学作品的感受并不是越独特越好，它必须是对文本的深入理解，而不是对文本的肆意歪曲。
三、文学作品阅读教学过程中理智与情感的结合
通过上述对文学作品阅读中的几种心理因素的分析我们可以看出:文学作品阅读中需要直觉、感觉的参与，同时需要一定的理性的思考;强调体验、感悟，但感悟与体验必须基于对文本的理解;学生的生活经验是有限的，但人类的感情是共通的，我们有能力理解我们所不熟悉的情景，阅读不受时空限制。
由此可见，我们应辩证地看待阅读教学中思维与感情、感悟与体验、原有经验等因素。
在这些因素的综合作用下，整个文学作品的阅读过程是理智与情感因素共同发生作用的过程，既要有情感参与，又要有理性的思考和文本原意的尊重。
在文学阅读中，只有当理智和情感完全融洽一致的时候，我们的判断力才可能是正确的。
情感与理智是阅读文学作品中的两极，它们处于二元对立的状态却彼此相连、不可孤立的运用。
教学和学习方式的转变绝不意味着用一种新的方式代替另一种方式，它们是可以相互结合的。
文学作品阅读教学过程中应注意理智与情感的有机结合。
对文学作品多元解读的方法【2】
优秀的文学作品通常都蕴含着很深的意蕴。
无论是文字层面还是人物塑造以及主题表达上，好的文本通常能够让人从多方面去展开解读，每一个视角都是值得思考与探究并且能够带给人以收获与启迪的。
因此，在初中语文教学中对文本展开多元解读十分必要。
本文将从三个方面分别谈谈对初中语文文学作品的多元解读。
一、阐释意义丰富的语言文字
对文学作品的多元解读首先可以从含义丰富的语言文字开始。
好的作品不仅用语十分考究，很多语言文字也有着多层含义。
对于这些文字的推敲不仅能够提升学生的语言水平，也能够帮助他们更为透彻地理解文本。
在对于意义丰富的语言文字展开阐释前，教师有必要让学生对于文本有一定程度的掌握。
无论是故事类题材还是散文类题材，只有对于整篇文章有整体认识，并对文章的脉络有良好的掌握，在此基础上展开的语言文字探究才更有意义，在这样的前提下通过语言文字来对文学作品展开多元解读才会更有效果。
刘心武的《错过》是一篇很值得品读的散文，作者用柔和而深刻的笔触向我们阐述着人生中的各种错过与失去，透过作者娓娓道来的文字，我们能够很真切地感受到作者对于生活的观察与感悟。
此类型的哲思散文对于初中阶段的学生有着很好的教育意义，让他们多读并且多思考这些文章能够加深他们对于生活的体验。
文章中不乏精炼的语言文字及用语，这些用语往往能够让学生从多元角度来解读与认识文章。
“一念之差中，失之交臂了吗?有时我们虽然错过，只要我们立刻意识到了，并立刻追上前去，力挽狂澜于既倒，我们多半也还可以使错过转化为掌握;问题是我们往往在立即意识到了以后，竟滞涩、凝结住了我们的行动;这样的错过，则几近于过错。”这几句话很好地向我们阐述了“错过”与“过错”间的辩证关系，对于这两个词的解析能够让学生从多角度来看待这篇文章。
“错过”是值得惋惜与怅然的`吗?还是“错过”其实是人生中的一种常态?如何能够在即将“错过”时“使错过转化为掌握”，这是不是作者更想让读者思考的呢?从不同的角度对文章展开探讨，不仅能够深化学生对于文本的理解，也是增长他们的人生阅历的良好机会。
二、分析复杂多面的人物形象
好的文学作品在塑造人物性格上往往都非常有技巧，通常能够让读者看到一个个立体与血肉饱满的人物，人物形象丰满且复杂多面。
对于这些复杂多面的人物形象展开分析也是多元解读文学作品的一种方式。
在展开人物性格解读前，教师应当确保学生对于故事的情节与脉络有良好的认识，人物是置身于故事情境中的，如果学生对于故事情节的认识不够或者对于故事有所曲解，那么在剖析人物性格上肯定会存在障碍。
《我的叔叔于勒》主要写“我”与家人在去哲尔赛岛途中巧遇于勒的经过，刻画了菲利普夫妇在发现富于勒变成穷于勒的时候的不同表现和心理，通过菲利普夫妇对待于勒的不同态度揭示并讽刺了在阶级社会中人与人之间关系的疏远情形。
这篇短篇小说对人物的刻画是非常精妙的，文章中对于人物性格的复杂多面也有着非常深刻的体现。
在提到菲利普夫妇时可能最先涌入我们头脑的形容词是“势利、冷酷、庸俗、贪婪、自私”等，他们对于于勒态度的转变确实让人觉得心寒：于勒在富贵时，他们视他为“有良心的男子汉”;在于勒挥霍完财产后，他们视他为“一个无赖，一个大逆不道的人”;在于勒最后潦倒沦落后，他们又视他为“无赖、乞丐”。
他们的这些态度转变确实是人物形象的充分写照，但是文中同样对于菲利普夫妇的生活，有细致的刻画。
面对拮据的生活，菲利普夫人勤俭持家，非常节约，并且从来不接受别人的午餐邀请，免得要回请别人。
对于这对夫妇生活细节的刻画又能够让我们看到他们朴实的一面，从而很好地体现出人物形象的复杂与多面。
对人物形象的多角度解读与分析，能够让学生对当时的社会有更深刻的认识。
三、探究多元开放的主题意蕴
文学作品通常都会明确地表达某些主题，对于文学作品主题的领会也可以从多角度展开探究，让学生从不同的方面与不同的视角对文章主题展开开放式的解读，这样才能让学生更加深刻地理解文章的主题意蕴，提高学生的思维能力。
《范进中举》刻画了范进这个被功名利禄弄得神魂颠倒的人物形象，文章中却有着许多值得读者思考的问题。
为什么范进35岁了在经历了十几场科举考试后才能够中举?为什么范进会对于功名利禄如此之执着?这些问题不仅是对文章的主题意蕴的良好挖掘，也能够让学生从多元开放的视角对文章展开分析。
这篇文章不仅是对于当时社会中存在的千百个范进这样的人物的讽刺，更是为了对当时的社会现状展开揭露与批判。
这些角度都能够体现出文章的主题，让学生对文章主题展开多元探究，能提升他们的思维能力。
在初中语文教学中对于文学作品展开多元解读是很有必要的。
无论是从语言文字层面、人物形象层面还是文章主题层面，从不同的方面对文章展开多元分析不仅能够加深学生对文章的理解，还能够很好地提高他们的思维能力。
篇4：给你精神支柱的名言
给你精神支柱的名言
1 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身———这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 爱因斯坦
2 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 周恩来
3 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 但丁
4 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 斯宾诺莎
5 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 德谟克利特
6 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 列夫托尔斯泰
7 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 孟德斯鸠
8 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 黑格尔
9 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 伊索
10 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 契诃夫
11 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 马克思
12 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 克雷洛夫
13 同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 奥斯特洛夫斯基
14 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 托马斯莫尔
15 德行的实现是由行为，不是由文字。 夸美纽斯
16 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 培根
17 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 贝多芬
18 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 罗素
19 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的.道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 鲁迅
20 最有希望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些最善于利用机会发掘天拓的人。苏格拉底
21 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 凯洛夫
22 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 罗曼罗兰
23 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 高尔基
24 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 邓肯
25 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 卢梭
26 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ 孟德斯鸠
27 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 卢梭
28 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。狄德罗
29 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 夸美纽斯
篇5：创业需要精神支柱和厚脸皮
近年来，有很多留学生选择在海外创业，记者采访到其中两位，陈湘创立“P aiiir海外学业孵化器”，力图改变留学中介格局;张天成立纽约方行国际有限公司，志在把美国完善的企业经营模式和经验跟国内企业家分享。
以饭会友招募核心人力资源
陈湘
2 4岁，广东潮州人，目前就读于美国加州大学伯克利分校金融与环境经济双学位大四。他前往美国就读加州一所社区学院，毕业后转学到加州大学伯克利分校。月，陈湘与朋友创办“Paiiir海外学业孵化器”，为准备去美国读硕士和博士的中国学生提供留学服务。
公司已有132位美国名校学生导师
最近，趁着美国大学放暑假，陈湘奔波于广州和潮州之间，为自己的公司招生宣讲，组织公益活动等等。6月25日，陈湘带领着他的团队，在中山大学地理科学与规划学院作了一场宣讲会，招到了第一批Paiiir海外学业孵化器孵化对象。“报名的有90多个人，我们最终只选择了6个”。
对于这六名第一批客户，陈湘的计划是，先进行一个为期八周与美国顶尖名校导师的一对一辅导。所谓导师，就是陈湘招募来的在美国名校就读硕士和博士学位的学生，他们更清楚留学申请和学校的最新消息。如今，陈湘的孵化器平台上已经有了132位来自哈佛、麻省理工、斯坦福等美国排名前10高校的学生导师。
已获得50万美金额度的风投
年12月，陈湘与两位朋友兼合作伙伴在美国硅谷注册成立了一家留学服务公司―――“Paiiir海外学业孵化器”。他们把美国硅谷的孵化模式融合到信息不对称的留学市场中，将一对一名校导师专业对口模式同世界级文书编辑、世界优秀实习岗位匹配在一起，并打算以一个令人信服的挑战性价格来改变留学中介格局。
篇6：行走的精神支柱诗歌
行走的精神支柱诗歌
好想再读下去
却如夜鹰
嘎然而止——
越人的脚步逼迫着我的心
我是个路人而已
彷徨在那深邃的路中
我希望能逢着素心兰
或许
我会停下脚步的
然而路边依旧是树丛
垂柳似乎都躲了起来
是怕折吗？
可能是事实
我梦见我正在做梦
活无常是不会光顾的
总之是带白高帽的'不会来
好像死有分也惧怕夜深
是鲁迅吗？
常在这夜深时跳出梦中
跃到我的心底
应该感谢鲁迅
至少我又结识了郭巨埋儿或老莱戏亲
百草园的赤练蛇哪儿去了？
被阿二带走了吗？
鲁迅，你这文豪
居然范君也是你的至交
其时
我确实仍记得“藤野先生”
我欣然
但更坦然
却不敢大笑
我怕真有一天
地下的烈火喷出
连所剩的野草也焚死
我爱野草
如同怜惜落叶一样
爱情在这里
也被友情占据
只有爱
才能在风中萌芽
我知道
你不是湘灵
你是剑生
你是阿二
我记起了那个
“之乎者也”的孔乙己
记起了夏瑜血一样死灰的脸
还有阿Q
已经在火中死去
闰土不还在吗？
我在路中没有留下脚印
因为我不愿让“正人君子”之流
再掀起风浪
在深夜
我觉得如同花开一样
篇7：对生活的认知作文
对生活的认知作文
不少人都会有这样的体验，每长大一点都有很多东西会变。
小的时候，我对生活的认知是这样的。生活处处充满了美好，我想做什么就做什么，我不需要对任何东西负责，谁让我开心就行。世界上的所有人都是围绕着我，我是被捧在手心的一个公主。
刚上小学的时候，我对生活的认知是这样的。我觉得我要对我重要的人负责任，在他们遇到危险的时候，我要尽力去保护他们，我不能一点责任心都没有，生活也不是十全十美的。人生总会有阴晴圆缺，要学会忍耐痛苦。因为走过这个坎，我就会看到了光明。
到现在这个年纪，我对生活的认知是这样的。我要对所有人负责任，我做的一切不只只是为了我，还要为了别人。人生本身就不会一帆风顺，什么**跌宕都算什么，我能走到现在，说明我就是强者。
我相信我再大一点的时候对生活的认知又会不一样，不过我们单单从负责任这件事情来看，我就变了很多很多。大家发现了吗？
篇8：外国人对雷锋精神的认知
在世界的更多地方，雷锋被不同肤色的人们所景仰，所学习，雷锋精神以超越时空的力量成为人类最宝贵的精神财富。
一个美国商人如此说道：雷锋精神是人类应该有的，应把雷锋精神弘扬到全世界。要学习雷锋对待事业的态度，学习雷锋刻苦学习的钉子精神，学习雷锋关心人、爱护人、支持人、理解人的品质，
西方人和我们一样，给予雷锋最高的表彰：“雷锋精神与上帝共存。”
