永远的布衣曾子散文

以下是小编为大家准备的永远的布衣曾子散文，本文共9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。本文原稿由网友“可变与不可变”提供。

篇1：永远的布衣曾子散文

永远的布衣曾子散文

说曾子是位布衣，似乎有些牵强，史载他为了养活父母曾经在莒地做过很短时间的“得粟三秉”的官职；但我总觉得他的这个官做得多少有些身不由己，曾子的骨子里有着太多的铮铮之音，与那位“采菊东篱下，悠然见南山”的远离喧嚣与尘世的东晋大诗人陶渊明不同，他的不苟同于权贵更多的是一种济世的理想和品格。

曾子的话语中不时地闪现着理性的光辉，“士不可以不弘毅，任重而道远”，“临大节而不可夺也”，“仁以为己任”，这种掷地有声的精神气概，堪与日后孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”相媲美。从这一点上可以想见他的为官从政绝非倾慕权势，最多也只不过是生活艰难中的一种无奈之举。说他是位布衣，是位地地道道的知识分子，其实也并不为过。

曾子是在十六岁那年师从孔子的，那个时候父亲曾皙早已完成了与孔老夫子的一次著名的对答。我们至今很难想像曾皙当时的真实想法，但“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”这种充满了梦幻色彩的理想境界确实令孔子大加赞赏。父子师从于同一人，这在当时似乎并不值得奇怪，但曾参超越父亲迅速成为儒学的一颗璀灿的明星，却不能不让我们肃然起敬。

站在荒烟蔓草的曾庙中，心中涌出无限的凄凉。相对于儒学的另两位大师孔孟，这个世界有着太多的不公。“至圣先师”孔子的身后，我们可以列出许许多多的荣耀，孔府、孔庙、孔林，至今车如流水马如龙。亚圣孟子的享庙是一处长方形、具有五进院落的古建筑群，逐院前进，起伏参差，布局严谨，错落有致，建筑雄伟，院院不同，格局迥异，前来参拜者也是络绎不绝。那么我们的宗圣曾子呢？

面容清癯、身材修长的曾参当初是奉父命至楚从学于孔子的，两年后随师入卫，自卫返回鲁国的时候，他的生活几乎陷入了绝境，“敝衣而耕，常日不举火”，但他并没有因为家境的贫寒而不思进取。他深知自己是后进弟子，在众多的师友之中处于劣势，因而他发愤苦学，不敢稍有懈怠。无论寒暑，那管春秋，读书几乎成了他生活的全部。曾子广为涉猎，学有思，习有问，这种异于常人的刻苦执着精神终于得到了孔子的认可和赏识。公元前482年，最为赏识的弟子颜回病故后，曾子以其才学和品格真正成为了孔子的主要继承人。

孔门弟子三千，贤士七十二人，而曾子脱颖而出，一跃成为众多贤才之首，这不能不让我们对曾子产生敬畏之感。三年后，七十三岁的`中国儒学大师孔子终于走完了自己平凡而伟大的人生征程，在一个暖阳初升的早晨驾鹤西去。临终之际，他将儿子孔鲤的遗孤托付给曾子，叮咛再三，含泪长逝。悲痛欲绝的曾参哀毁过度，昏厥数次。其时，他的父亲曾皙柱着拐杖，颤颤微微地站在冰冷的地面上为师长孔子流泪。

如今想来，曾参那时必定感知到肩上担子的沉重，守丧三年后，他毅然决然地担负起承传儒学的大任。鲁钝的天资，并没有使他却步，他的目光掠过茫茫的齐鲁大地眺望得更加高远。日以继夜，晨昏达旦，他不断地咀嚼着夫子的教诲，慢慢地浸润着高远的思想和深邃的哲理。终于，他形成了自己修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观和以孝为本的孝道观，这些观念为中国的政治体系的形成、官吏自身修养的熏染和伦理价值取向的定位起到了不可磨灭的贡献。

站在曾庙门前，我的脑海里面无数次出现了曾参独自沉思的情景。在人生的航线上，曾子是位懂得为自己定位的人。在那个洪荒时代，凭着超前的理念和治国的方策，他完全可以走上政途，必然会获得君相的垂青。事实也果真如此，当曾参五十岁时，齐国聘以相，楚迎以令尹，晋迎以上卿。然而自感责任在肩，还有更为重要的事情去做，他只能放弃，此时的曾子要用思想的光辉照亮整个社会前行的路途。

在这里，我不能不提一提曾参的以孝为中心的伦理思想。曾子是位很重视孝道的人，有次耘瓜，误斩其根，父亲大为恼怒，用杖击其背，曾参昏倒在地，好久才苏醒过来。先是向父亲请罪，然后回房弹琴而歌，以示身体康健。曾子这是在身体力行地践行着自己的理论主张。其实，他的孝似乎有些过分，比如他还说“孝子不登高，不履危，痹亦弗凭；不苟笑，不苟訾，隐不命，临不指”，这在今天几乎是难以令人想像的。然而正是这种孝道伦理，才真正铸就了中国传统的道德观念。无怪乎在曾子死后仅仅六年的时间，周考王便迫不及待地为他建立祠堂，亲定为“忠孝祠”，以示褒扬，供后人瞻养和凭吊。

曾参对孔子的孙子循循善诱，把自己的思想如春风雨露般地洒落在孔汲的心田。在中国历史上，此后我们看到过好多临终托孤的催人泪下的场面，然而，孔子的这次托孤却有着非同寻常的意义。曾参上承孔子之道，下启思孟学派，被封为“宗圣”，如果没有这次令后人一再感慨万千的孔子临终遗言，也许儒学学派思想的继承和发展会是一场虚幻的大梦。

我曾数度前往位于山东嘉祥的曾庙，去凭吊这位以自己的建树跻身于儒学五大圣人之一的曾子，然而残阳如血下的凄凉之感总是在不经意间涌上心头。再后来，徘徊于曾庙的石枋前，我甚至有些莫名的踌躇，不敢抬起脚踏进大门半步。我担心，一脚下去，又会像当年苏轼凭吊赤壁那样，虽有千古文章留世，却被后人讥笑怀悼的只是虚空的假象。曾子故里之争销烟仍在弥漫，我的心此时却隐隐作痛。曾子，不管出生在何处，他留给我们后人的只有伟大的精神和卓绝的品格！

回头再望一眼暮色苍茫中的曾子庙，此时，霞光正从西边的天空悄然升起，一道道美丽的光波穿越亘古时空就那么静静地洒落在林立的碑碣和森然的古柏上，这让我到底感到了些欣慰。布衣曾子，正沿着荒草凄凄的小径，朝着霞光迤逦走来……

篇2：《永远的布衣曾子》现代文阅读答案

《永远的布衣曾子》现代文阅读答案

说曾子是位布衣，似乎有些牵强，史载他为了养活父母曾经在莒地做过很短时间的“得粟三秉”的官职;但我总觉得他的这个官做得多少有些身不由己，曾子 的骨子里有着太多的铮铮之音，与那位“采菊东篱下，悠然见南山’’的远离喧嚣与尘世的东晋大诗人陶渊明不同，他的不苟同于权贵更多的是一种济世的理想和品 格。

曾子的话语中不时地闪现着理性的光辉，“士不可以不弘毅，任重而道远”，“临大节而不可夺也”，“仁以为己任”，这种掷地有声的精神气概，堪与日后 孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”相媲美。从这一点上可以想见他的为官从政绝非倾慕权势，最多也只不过是生活艰难中的一种无奈之举。说他是位 布衣，是位地地道道的知识分子，其实也并不为过。

站在荒烟蔓草的曾庙中，心中涌出无限的凄凉。相对于儒学的另两位大师孔孟，这个世界有着太多的不公。“至圣先师”孔子的身后，我们可以列出许许多多 的荣耀，孔府、孔庙、孔林，至今车如流水马如龙。亚圣孟子的享庙是一处长方形、具有五进院落的古建筑群，逐院前进，起伏参差，布局严谨，错落有致，建筑雄 伟，院院不同，格局迥异，前来参拜者也是络绎不绝。那么我们的宗圣曾子呢?

面容清癯、身材修长的曾参当初是奉父命至楚从学于孔子的，两年后随师入卫，自卫返回鲁国的时候，他的生活几乎陷入了绝境，“敝衣而耕，常日不举 火”，但他并没有因为家境的贫寒而不思进取。他深知自己是后进弟子，在众多的师友之中处于劣势，因而他发愤苦学，不敢稍有懈怠。无论寒暑，哪管春秋，读书 几乎成了他生活的全部。曾子广为涉猎，学有思，习有问，这种异于常人的刻苦执着精神终于得到了孔子的认可和赏识。公元前482年，孔子最为赏识的弟子颜回 病故后，曾子以其才学和品格真正成为了孔子的主要继承人。

三年后，七十三岁的中国儒学大师孔子终于走完了自己平凡而伟大的人生征程，在一个暖阳初升的早晨驾鹤西去。临终之际，他将儿子孔鲤的遗孤托付给曾子，叮咛再三，含泪长逝。悲痛欲绝的曾参哀毁过度，昏厥数次。

如今想来，曾参那时必定感知到肩上担子的沉重，守丧三年后，他毅然决然地担负起承传儒学的大任。日以继夜，晨昏达旦，他不断地咀嚼着夫子的教诲，慢 慢地浸润着高远的思想和深邃的哲理。终于，他形成了自己修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观和以孝为本的孝道观，这些观念为中国的政治体系的形成、官吏 自身修养的熏染和伦理价值取向的定位起到了不可磨灭的贡献。

站在曾庙门前，我的脑海里面无数次出现了曾参独自沉思的情景。在人生的航线上，曾子是位懂得为自己定位的人。在那个洪荒时代，凭着超前的理念和治国 的方策，他完全可以走上政途，必然会获得君相的垂青。事实也果真如此，当曾参五十岁时，齐国聘以相，楚迎以令尹，晋迎以上卿。然而自感责任在肩，还有更为 重要的事情去做，他只能放弃，此时的曾子要用思想的光辉照亮整个社会前行的路途。

曾参对孔子的孙子循循善诱，把自己的思想如春风雨露般地洒落在孔汲的心田。在中国历史上，此后我们看到过好多临终托孤的催人泪下的场面，然而，孔子 的这次托孤却有着非同寻常的意义。曾参上承孔子之道，下启思孟学派，被封为“宗圣\"，如果没有这次令后人一再感慨万千的孔子临终遗言，也许儒学学派思想的 继承和发展会是一场虚幻的大梦。

我曾数度前往位于山东嘉祥的`曾庙，去凭吊这位以自己的建树跻身于儒学五大圣人之一的曾子，然而残阳如血下的凄凉之感总是在不经意间涌上心头。曾子故里之争销烟仍在弥漫，我的心此时却隐隐作痛。曾子，不管出生在何处，他留给我们后人的只有伟大的精神和卓绝的品格!

回头再望一眼暮色苍茫中的曾子庙，此时，霞光正从西边的天空悄然升起，一道道美丽的光波穿越亘古时空就那么静静地洒落在林立的碑碣和森然的古柏上，这让我到底感到了些欣慰。布衣曾子，正沿着荒草凄凄的小径，朝着霞光迤逦走来……

16.下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是 ( )( )(4分)

A.曾子虽然当过官，却并非倾慕权势，只不过是生活艰难的一种无奈选择，由他的铮铮之言

可以看出他济世的理想和品格。

B.第三段用对比手法来写曾庙与孔庙孟庙，作者心中有无限凄凉，因为曾庙没有孔庙和孟子

享庙的大气考究，也没有络绎不绝的参拜者。

C.孔子临终前将孙子孔汲托付给曾子的遗言具有非凡意义，若非如此，曾子不可能形成自己

的政治观和孝道观，也不可能继承和发展儒学学派。

D.文章引用的古文或警句，不仅佐证了作者的观点，使文章更有说服力，而且丰富了文章的

内容，增加了文采，彰显了文化底蕴。

E.文章融描写、抒情、议论为一体，语言于深沉中见赤诚，于温婉间现真情，概括分析了曾

子的经历和成就，表达了对曾子精神和品格的赞美。

17.结合全文，请分条陈述曾子留给后人的有哪些“伟大的精神和卓绝的品格”。(4分)

18.试分析文章的结尾一段有何妙处。(4分)

19.文中作者的感情由“无限凄凉”转为感到“欣慰”，试探讨其原因。并结合实际谈谈“布衣曾子”的选择对你的启示。(8分)

参考答案：

16.BC【解析】 B.作者感到无限凄凉的原因是曾子在后世没有受到应有的尊崇，作者为之感到不公;C. 两个“不可能”说法太绝对，从原文“如果没有这次令后人一再感慨万千的孔子临终遗言，也许儒学学派思想的继承和发展会是一场虚幻的大梦”可知，这只是作者的推测。

17.(4分) ①积极进取，刻苦执着，成为孔子的主要继承人;

②坚持理想，放弃名利，为传承儒学拒绝了齐楚晋国的厚聘;

③信守承诺，勇于担当，不辱师命，教化孔汲并且继承和发扬了儒学。(4分)

18.(4分) ①再次描写曾庙，将霞光美丽、静谧森然的环境与前文荒烟蔓草的曾庙形成对比，使文章结构更完整。(2分)

②用象征、想象手法，以霞光迤逦象征曾子思想永放光芒，升华主题，委婉含蓄，耐人寻味。(2分)

19.(8分)①作者“无限凄凉”的原因是看到曾庙荒烟蔓草，联想起门庭若市的孔庙孟庙，感叹世界的不公，为曾子痛心。然而，转念一想，以曾子淡泊 执着的境界，也未必太看重这些后人予以的盛名与浮华。一个本来就对功名漠然的人，也许更喜欢这种清净，所以作者转而“欣慰”。(分析情感变化的原因，4 分)

②曾子选择坚守理想放弃名利可以启示我们，一个人若眷恋功名权势，就很难甘守清贫，专心于研究，就很难独守寂寞，有所成就。那些成大家者，成大业 者，只执着于自己的理想和事业，并不关注身前生后的舆论和评价。(或：从曾子在劣势中选择奋起直追、刻苦执着可以启示我们，先天不足后天补，勤能补拙，所 以处在劣势中的人永远都不需要悲观丧气，更应该勤奋努力。或者谈曾子选择信守承诺，担当重任的启示也可。联系实际谈启示，4分)

篇3：布衣素心经典散文

布衣素心经典散文

生活如衣，衣物的款式质地色泽全部由自己掌握选择。穿在身上，是否舒适，只有自己明了。

对于它的感悟，也是由打开衣柜整理换季衣物时，有感而发的。

自己是个内心简单的人，所有的衣物，款式简洁，色泽单一。没有浓烈的大红大紫，没有反复的花纹图案，没有质地不同的点缀，只是一件件简单的衣服，装扮着我。

曾经在车水马龙的街边静坐，看来来往往的人群。观察他们的神态，观察他们的衣着：天真浪漫的青春少女，雪纺的衣裙，在轻盈的步伐下飘动。浅浅的粉色，柔和的淡蓝，清新的花朵图案，显示着她们的美好。即使是休闲的运动装，也有闪亮的水钻装饰，点点光芒，与明亮的阳光遥相呼应，就像她们灿烂的笑容，让人不由得心动。怎么能让人不心动，那散发出来的青春活力，无形中就影响到了周围的`人们。

妆容精致的小女人，总是一身精致的衣着，美丽的蕾丝花边，在皮肤上象朵花儿一样绽放。只有娇媚的女子，才能将蕾丝的浪漫柔媚展现的淋漓尽致。衣物上的蕾丝，是女人细腻的心思，隐隐约约，含含蓄蓄，让人也产生无限的遐想，拼命想知道内心的真实想法一般。蕾丝是性感的，细腻的，最具女人味的，所以能真正诠释它的女子，也一定是美丽妖娆的，像一朵让人意乱神迷的玫瑰，绽放在他人的眼帘。

神情严肃的小资女子，合体的套装，精致的高跟鞋，名牌的配饰，无一不在向人说明，自己过着一种精致紧凑的生活。套装衬托出她们的干练精明，高跟鞋让她们在行走间婀娜多姿。只是那种对身心的束缚，只有她们知道。无法让自己真正全身心地放松下来，每天在工作中忙的没有时间去发掘生活中细微的美好。也许，她们是快乐的，也是劳累的。

生活如衣，你所选择的是一种生活的态度。是华贵，是简单，全凭内心的向往。

只有真正适合的，才是属于心真正的选择。

于我，表面微微粗糙的棉麻，细腻轻柔的真丝，才是我适合的最爱。

繁忙的工作之后，是大把大把属于自己的时间。着一身布衣，让身心完全放松下来，沏一杯奶茶，让淡淡的香气盈满房间，放上轻如流水的乐曲，看一本自己喜爱的书，在洁白的书上随意写上自己的感触，轻松惬意。这样的美好，是不容他人来打扰的。时间轻轻的流走，而内心深处淡淡的欢喜却在慢慢沉淀。时光也被浸染着香气阵阵，成为记忆中的甜美。

也会在内心柔软的时候，穿上真丝的衣裙。在风中轻轻飞扬的裙裾，吟唱着淡淡的心曲。那时的我，也应该是美丽的，飘逸的，轻盈的。那种贴心的柔软细腻，是最舒服的感受了，没有一种衣料比它天然纯朴，没有一种质地能让人感到如此的清透。

就是这些简单的衣物，天然的质地，让我无限喜爱的感觉，映衬着我简单的心，伴着我走过四季轮回。

不要精致的妆容，只要属于自己的本真。该哭的时候，独自悄悄在深夜哭泣，不惊扰他人。该笑的时候，亦会在明亮的阳光下展露出淡淡的笑容。所有的情感，都表露在素颜之上，喜也罢，悲也好，不加一丝掩饰，用纯净的眼，用一颗通透的心，去观望感受身处的尘世。

在属于自己的时间里，着一身布衣，样式简洁，柔软质朴。也许会有鲜艳的色彩，也许只是淳朴的单色，但在自己看来，却是一种低调的华美。穿上它们将属于自己的美丽展现，让那看似平凡的布衣散发不一般的气质。如一只在喧嚣世间中的莲花，独自美丽着自己的美丽。

用一颗素心，将自己装点得柔美。从心底散发出来的光芒，才是最美最真实的。与那些纷纷扰扰勾心斗角挥别，用真诚的心，去面对身边的人与事。即使受伤了，也感谢对方，让自己变得坚强。而收获感动时，就肆意深陷在感动的温暖里，久久不愿自拔。用素心，去发现生活中的一切美好，一朵花的开放，一棵草的独舞，一片云的深情，一片雪花的妙曼身姿。这些，用心体会着，捡拾起这些零碎的画面，来拼凑出生活的广阔美丽背景。当不经意回眸时，发现自己的生活是这样的绚丽多彩，丝毫不比用物质打造出来奢华的生活逊色。于是，轻轻地笑。

选择用单纯的衣物，包裹着自己的人生。

做个素颜布衣素心的女子，是我的选择，这样，真的挺好。

篇4：布衣宰相散文

布衣宰相散文

又一次来到了古色古香的小城，车窗外忽见路标一闪而过——李斯楼。心中陡然生出万千感慨，谁曾想，如今一个貌不惊人的小村，却升起了一轮秦时明月光耀天中。关于李斯，我还看见，几只飞雀，一堆荒冢，在青草更青处。

抖落千年尘埃，走入时空长卷。回首处，却总是刹那繁华一道流风。中国历代宰相各具姿态：鞠躬尽瘁者，阴谋篡夺者，力挽狂澜者，奴颜婢膝者，叱咤风云者，碌碌无为者，光芒万丈者，昙花一现者。而对于李斯，这些似乎都不适合。他是一个功过兼备，颇具争议的宰相。他的独特之处，人冠以“布衣宰相”之称，是极为恰当的。

秦统一六国，是真正意义上中国的开始。那么，李斯就当属中国第一宰相。从一介布衣贵为千古一相，这天壤之别，见证了一串生命不息，奋斗不止的足印。先从李斯的功绩说起，为了促成统一大业，李斯提出离间六国，广纳各国人才，被秦王采纳并起到巨大作用。统一之后，为了加强中央集权，李斯提出设立郡县制，统一文字、度量衡。这种措施沿用了两千年影响至今。

然而，纵观他青云直上的一生，迎风而舞颇识时务。不放过一切可以利用的机会，处心积虑创造一切可以抓住的机会。他不甘寂寞，一生追名逐利。每每读起关于李斯的故事，我读到了一些光环之后的暗影，掩卷之后，掬一把深深的叹息。他的足迹，依稀都是沿着一个“利”字蜿蜒而去。

少年奇才的李斯，踌躇满志。无奈世代布衣游龙困池。他常感慨：粮仓之属，肥头大耳，坑厕之鼠，饥寒交迫。他决定自己主宰命运。首先，毛遂自荐成功，做了一个上蔡小吏，谋得衣食无忧。接着欲望再次升级，他要辅佐王室。环视天下仔细分析六国实力，他是楚人义却无反顾去了秦国，得遇天空施展宏图。只可惜，一文不名的小吏，即便才高八斗，无人引荐师出无门，岂能为用？他便慕名投师荀子门下，就有了类似北大清华的名牌包装。然后，追随吕不韦这棵参天大树，直入秦宫，步步高升。

李斯不仅是一位出色的政治家，还是文学家、书法家。他的散文一枝独秀。为何，唯有《谏逐客书》最是脍炙人口千古名篇。因为，李斯也在被逐之列，他要用富丽堂皇的文藻，为自己挣得一壁重出江湖的机会。独立千古的李斯小篆，线条精巧秀丽。却为何，偏偏只篆刻在跟随秦始皇出巡时的`记功石上。不过是，使得一身功名千古流芳。自己学富五车，一介书生，又为何提出“焚书坑儒”的下下策。因为，他眼中只有永远的利益，没有国家与人民。

世事总是盛极而衰，当政治家遇到阴谋家，李斯被赵高所逼，成了秦二世的帮凶。一步步又被其陷害，和儿子一起腰斩于市。那一日，寒风萧萧，枯叶飘零。刑场之上，他老泪纵横对儿子说：若当年，我不出仕，我们此时应该在上蔡街上遛狗追兔。那是多么幸福的事情啊！只可惜世事不重来，选择难再回。

但是，千古一相，花落李家，刹那的光辉还在史册闪耀。我想，如果没有李斯，没有这笔浓墨重彩的力量，中国统一是否就会推迟数几许？自是是非功过，任人评说。辩证的的看待每一个人，每一件事，或许才是我们后人，对历史最大的尊重。

篇5：布衣

布衣

①（名）布衣服。

②（名）〈书〉古时指平民（平民穿布衣）。

篇6：布衣相牵散文

布衣相牵散文

又是一年春好景。

我的身体早好了，何况这是在春柳开屏、莺歌燕舞的春天。于是，早晚经常去新建的蒲阳公园散心，瞧蚂蚁们怎么在新鲜的泥土里垒筑时新的爱巢，看第一朵桃花怎样打开她的芳心，嗅第一缕杏花香，淋第一场清明雨。

可是每每在这动人的时刻。我的眼前总是浮现出几个熟悉又遥远的面影，心里总是潮来潮往。走过小城的四季，我怎么一次也未能再见各位亲人呢？

敬爱的奶奶，您现在都84岁高龄了，身体还硬朗吗？重孙女也该出落成亭亭玉立的大姑娘，马上要上初中了，肯定不会天天早上，再缠着您苍老的手编麻花了吧？您一家人都好吗？晚上，您真该常来这公园，由重孙女或者孙媳妇挽着散步，赏一赏红叶樱花的美艳，听一听宛转黄鹂的琴曲。

还有，大姐的病好了吗？女儿上了高中一定懂事乖巧多了吧？大哥是否一如既往地疼你、爱家，每天晚上笑着把工钱一分不少地交到你手上？无论怎样为难，有了家国给予的贫困生补助，孩子上大学应该不成问题吧。可是，你们的小家到底隐在这附近的哪一扇户后呢？你们怎么一次也不出门看春天的风筝，来看看想你们的我呢？

那是三年前的春天，由于一场小手术，我在平价医院就医，连续输液好几天了。来这里的，都是像我这样条件不太好的.平民老百姓，除了医保，还能享受国家的医疗优惠政策。

那天，邻坐的是一个81岁的老奶奶，宁静慈祥的面容，皱纹难掩的干净秀丽。我们一见如故，就互相问起病情及家里长短来。原来老人家是感冒了，早起还洗了四十岁孙子和九岁重孙女的衣服，来得晚了，所以一边输液一边惦记着他们回家吃不到午饭，总催着护士加快滴速呢！

坚强又能干的老妈妈！我只活了她一半的岁数，只觉病来万事休，哪里还承望能熬到八九十，服侍四五代亲人？眼泪漫溢，在这个温暖而荒凉的世间，究竟何人能健康长寿？谁还敢问心无愧地安享老者拄拐颤微出来的一蔬一饭？

于是，热心地和奶奶聊起老人，要性如灰，该示弱，学会放下，让孙子做饭，让洗衣机洗衣，让孙女自己洗头和内衣裤。现在病了，正好锻炼他们独立生活能力。不然，百年归山后，他们怎么办？惯坏了，可不是好事啊。临走时我一再嘱咐：“奶奶啊，您回家就躺到床上去，就说医生说的，不能干活了，要是摔倒了可不得了！”

隔天，我刚一落座，对面就传来热情的招呼，老奶奶早来了呢。“奶奶啊，昨天休息了吗？”我一边伸出手来，接受貌美如花的小护士的娴熟服务，一边迫不及待地询问。

“哪能休息啊，还不是自己做的饭，孙子饭后洗碗，我一摸油滑滑的，等他走了，我又偷偷地清洗了一下。孙女梳辫子不大利索，早上我就帮帮忙。洗头又怕洗她洗不干净啊，时间长了又怕弄感冒了。等天热了，衣服穿得少了，再让她自己干吧。”老人家一脸的平和，微微地笑着，可比我从容多了。我替老人家急什么来着？

可就在前一天，她不是一五一十告诉过我，这把老骨头已经不中用了吗？逢着天阴就浑身疼呢。唉，家里，孙子媳妇打工挣钱去了，一摊子的家事要做啊。这不，病了，还得自已来医。像一架年久失修的风车，在抱怨这春风跑得太快了！

才隔了一夜，老人家真是健忘啊，怎么又忘了心疼自己的老骨头呢？

我们正亲人一般地闲聊着，一位瘸腿的胖大姐，正由一位矮个子的大哥搀扶着，拄着铿锵作响的拐杖，拖着简直迈不起来的步子，一步一挪地来到输液大厅，引得满堂侧目。众人同情的眼光里，大哥圆圆的脸上，竟然笑呵呵的，虽然年过半百，看上去倒还不显老相。输液时，他不时张罗老伴吃喝。虽然他们吃的仅是几个白面馒头，喝的是经我建议才在这儿倒的白开水，却吃得并不难过。

大姐倒穿得干净齐整，年龄也小许多，梳着又黑又长的麻花辫，面色还算白净。可是老伴却穿着破洞的衣裤，脚穿糊满泥的球鞋。难道他是个建筑工？

大伙都十分关注这一对落难夫妻，你一言我一语纷纷地询问起来。原来才歇了两天小工，老伴骨结核手术后又子宫长瘤，流了22天血，当地小医院不治才来检查治疗的。怪不得她看上去白苍苍的，原来是这样啊，老奶奶连声叹气说：“咋不早来看呢？糊涂，糊涂啊！”

大姐说，虽然小儿麻痹落下了残疾，只能嫁给他啊。都一穷二白的，他打两岁起就是孤儿。可是他受过苦，心肠好，能疼人，他早说要到大医院来检查，可我想着忍一忍兴许就好呢，他挣钱辛苦啊。说到动情处，更为自己的病拖累全家而深感不

安，眼泪像断了线的珠子，一涌再涌。听者无不动容，大家都沉默了。

顿了一下，她又矛盾着补充说：“一身的病痛，早死早脱生啊。”声音突然哑了下去，我连忙转头去看，见她的眼圈都潮了。于是，众人齐声安慰她说：“他不是在给你治病么？安心养病，会好的！病了有什么要紧？只要有个人在身边，就还有福气。爱人照顾你这么周到，真是个难得的好人啊！还算老天有眼啊！现在社会上，就是有钱人病了，身边都没个亲人呢。”

原来，这些年来，她一直摆鞋摊帮衬生计，尽心尽力抚养着从车站捡来的女儿。从女儿才满月，抚养到现在的豆蔻年华，他们两口子不知遭了多少罪，吃了多少苦，好不容易熬到现在，政策好刚落实了低保。

可要命的是，非亲生从来舍不得打骂的女儿，无论什么好吃的，总先由她吃够他俩才下口，如今却娇横叛逆。省吃俭用存储着供她上大学的费用，岂知初三统考才考300多分，即使娘病得举步不能，还要拄拐做饭洗衣，家事她却横竖不摸。夹杂着接二连三的叹息声，我们的心都抽痛起来，大哥却憨笑如一，不言苦涩，一个劲儿夸市建的新公园就在他家后门口，打开门窗就能看到美景，敞亮得很，只要治好老伴，每天做事回家，有口饭吃，有人说话就心满意足了！

要是万一她真得了绝症，这下风雨飘摇的家会怎么样呢。坐在他们身边的我，真不敢再想下去了。

古老的中国啊，你靠谁来支撑？在底层生活着多少这样知足安命的本分人？他们如此乐观开朗，却对物质和生活要求这么低下。

不久，都输完液了，老奶奶早一摇三叹地回家做饭了。我们又坐着说了不少体已话。临到他们要走时，我摸摸口袋，只翻出了随身带的五十元币，塞给大姐，让她打的回家，鼓励她往好处看，千万不能悲观，扬起战胜困难的勇气！

两人都坚决退给我，推来搡去之间，偌大的输液厅里，哽咽声声，三人都泪流满面地说不出话来。透过厚厚的泪雾，我清楚地看见，刚才一直憨笑着的大哥，此刻也满脸泪水！男儿的泪，该是多么珍贵啊！

多么纯朴可爱的人啊！人间给了他们太多磨难，相形之下，我这微不足道的关心，又算得什么！

我恨身上没有带更多的钱，无法控制滚滚的眼泪，不顾病体，以最快的速度出了院门，就在当门的水果摊上，买了串最大最灿烂的香蕉，赶在他们上出租车前，火速递了上去。

亲爱的大哥大姐，这一转身，我将在何方再见你们？一定要好好地活下去！福佑善人！

篇7：优秀散文布衣人生

优秀散文布衣人生

闲来无事，整理衣柜，偶然翻到一件儿时的小碎花布衣，虽是旧物，却一直不忍心扔掉。这是母亲亲手一针一线缝制的手工，针脚一点儿不粗糙，母亲的女工是一流的好。小时候，生活清贫，能有一件花布衣裳，也能开心好几天，如今，多么怀念那时的布衣，朴素而纯粹，总是编织着自己粉色的梦，寥寥几笔，却也不乏生动，卓然而不张扬。

往事，似乎在岁月的年轮晕染开来，某段温馨的画面，倏然复活。在那遥远的地方，曾经收容我疲惫和孤独的故地，暮然回首处，漂白的记忆，一叶幡随风飘逸，过往掺杂着无奈的忧伤。碾过昔日似水无痕，多少风住尘香花已尽，只能停留于纸上，用泪水去祭奠！心已不慕繁华，风来听风，雨来赏雨，懂得了与红尘温柔相安，才是正解。

旧东西，极好！它是深处的情感寄托，是曾经的温暖。当风轻轻拂过，韶光旧，能记的花香几朵，把盏季节，擦肩时光，天地间飘泊，落入世俗的烟火，在罅隙中无端生出根刺，生生的把心扎疼你的某一根神经。怀旧，并不是老去，它是沉淀与积蓄，时光深处的熟悉旅律，偶尔吟哦，也是寂寞的诗意盎然。

想来，人活一世，来亦一布衣，去亦一布衣。差见关城吏，还从旧路归。呼吸之间，轮回自然，日子如云层里穿梭的太阳，欲语还休。时间，让深的东西越深，让浅的东西越浅，萋萋芳草，我只想撷最灿烂的那一片，落落余晖，我也只想拥最暖的那一缕。

只是我们都是磨刀的人，在岁月的长河打磨自己，只因粗心与懈怠，磨卷了刀刃，才蹉跎了人生。不知不觉间，生命的年轮又转了一圈儿，岁月不待人，明日复明日，明日何其多？感怀着平平仄仄的岁月催人老，还是打点好行装，把满桌的浮华和支离破碎打包，把踉踉跄跄的步伐走稳，用一笔一画的印痕，书写完美的今朝。

初初念到布字，总有一种简单感觉，似乎不如丝锦缎那么华丽，它的素色单纯，有点儿讨人嫌的意思。古时借指平民，这一词的由来是出自诸葛亮的`《出师表》臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。是说，自己出生卑微，一个身着布衣靠自给自足耕作而活的人，不求名利，苟且偷生算了。

人生，就应有闲云野鹤的生活方式。布衣颜色单调，却始终坚守自己的底色，滋生的是独特的气息。喜欢这种贴近皮肤的舒适与自然，就如快乐，十分简单，不在奢华中颓废，不在乱世中迷失自我，布衣上身，一样从容优雅，布衣暖，暖一颗心，菜根香，香的是胸襟。这就是对布衣情怀的最好诠释。

我喜欢赤脚在屋里走来走去，总是害怕鞋底的厚重踩痛了心中的纯洁。喜欢买来鲜花，坐在布艺沙发上，修剪花枝，摆弄出独特的造型，用心欣赏它的美，把爱怜手中紧握，凝香，优雅，深深的喜欢着。就如同在路上，轻嗅挚爱晨曦的第一缕阳光，仰望山那边不同的月色，给我满满的欢喜与力量。

想到一首打油诗粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜。布衣得暧胜丝绵，长也可穿，短也可穿。 草屋茅舍有几间，行也安然，待也安然。 雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边。 日上三竿我独眠，谁是神仙，我是神仙。其实，每个人都需要一颗平常心对待自己，不仅能净化心灵，也能添些喜悦少些烦恼。

依山傍水间，行也安然，坐也安然，忧也是一天，乐也是一天，不如快快乐乐每一天。书在一边无事读几篇，红肥绿瘦，布衣得体胜丝绢。人生归真，觉悟得早，归真的早，布衣生活就是让你安静中清醒，留感恩的心态，带着欣赏，用心生活，以一颗惮心，放空自己，不畏浮云遮望眼，只缘身在高层中。

古有青楼女子芸娘，才华绝代，她的梦想就是：买十亩绕屋菜园，雇仆妪种植瓜蔬；而后，三白绘画，她做女红。这是芸娘向往的生活，守着心爱之人，守着平淡的烟火，把寻常的日子过成细水长流的幸福，如此这般，着实令人感动。纤纤擢素手，札札弄机杼。甘愿之女的布衣生活，心如晨露，情比金坚。或许她就是想做蓝天白云间的仙子，游刃于世俗的淡定从容里，隔世离空，兀自芬芳。只是，清脆的敲响在岁月的独白上，不会重来，找不到答案。

云水间，一直寻寻觅觅，何处是停泊的海岸线？做一棵素草吧，安生立于净土。不再向往鲜马怒衣，不再争做阳光下那朵娇艳的玫瑰，只需着轻簿的布衣，粗茶淡饭，听清晨鸟喧，笑对月缺月圆。与草木温柔相待，宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风，浮生一世，人世百态，眼耳之处，轻轻捧捡。

行走在荒漠旅途，当一夕青苔漠然，当一宵梧桐彻寒，我的斑驳与冷清，卷起岁月的珠帘。着一袭白色布衣，任发间拂风，纤尘不染，手捧一本《论语》，庭院内悠然，隐逸，逍遥。这春天属于大家的，我何必霸道的想一人独揽呢？

而今，只想卸下厚厚的脂粉，静倚轩窗，情深收藏，心中种菊修篱。纵然尘世荒径如麻，也不会迷失，依然磐石上端坐，淡一颗心，做一株安静的草木。在最深的红尘里，脱去锦衣华服，淡妆素裹，守一池清莲，安身立命，布衣的人生里，安然无恙....

人生岁月，平淡静美，白云若溪水，听雨打荷叶，看泛黄的老照片，朴素而慵懒。当素面朝天，素心简约，这是闲适的处世状态。我在家就喜欢穿宽松的布衣，浇花种豆，洒扫庭除，调节自我。一份空灵，山色迷濛之韵味尽在其中。

沙翁一句话说得好富贵催人生白发，布衣素食易长年。这就是生活的态度，简朴，并不意味着平庸，粗茶淡饭饱即可，布衣御寒暖即休。用慈悲的心活着，并非剃度才能清净，想必灵慧的人，灵慧的心，用淳朴的原色布衣，必定快乐，幸福....

篇8： 布衣树

布衣树

我不知道，

你是从哪儿飘来的；

我也不知道，

你曾经是谁的布衣。

我只知道，

你是被大水一路冲刷；

呼啸而过，

是那江边的'大树收留了你，

从此就成了这颗布衣树。

布衣布衣，

你曾经温暖了他人，

也温暖了这个世界；

如今却漂泊他乡，

与树为家，和水做伴。

缘来缘去，

你依旧是一块布衣，

只是不再充当人类的附属品。

那场突如其来的暴风雨，

把你卷入了一场自由的旅行；

才发现，

原来在大千世界里，

这颗伟岸的大树才是你唯一的依靠。

作者简介：谢静丽，1994年出生，桂阳太和镇人，教师，从小在农村长大，喜欢写散文和诗歌。

篇9：布衣美食

吃是一种享受的过程。

所以中国人见面就问，你吃了没有?同样是吃，有些东西，被认为吃起来很麻烦。

我所在的小城盛产螃蟹，吃蟹是秋天的一件盛事。

某天，跟一个北方同事闲聊，说吴越一带的人很喜欢大闸蟹，北方没有这个东西，应该物以稀为贵，可能比南方人更加喜欢吧?同事不以为然，说北方人多是直性子，喜欢大碗喝酒、大块吃肉，受不了那个麻烦。

吃蟹是比较麻烦的。

岂止麻烦，有时简直繁琐至极。

就比如，这吃螃蟹所用的“蟹八件”：腰圆锤、长柄斧、签子、长柄勺、剔凳……吃蟹的工具，有八件之多。

敲、掀、钩、剔、锯、凿……乖乖，简直对蟹进行“五马分尸”，倒像是武林场上的十八般兵器。

吃蟹，是件技术活。

梁实秋在一篇文章里说，他母亲小时候，在杭州家里吃螃蟹，“要慢条斯理，细吹细打，一点蟹肉都不能糟踏，食毕要把破碎的蟹壳放在戥子上称一下，看谁的一份儿分量轻，表示吃的最干净。”大户人家有足够的耐心和时间。

还有吃汤包。

吃起来也规矩多多，要“轻轻提，慢慢移，先开窗，后喝汤”，在汤包上，先咬上一小口，慢慢吸那汤包中的蟹黄汤液，稍一不慎，那汤汁就会弄你满身。

吃到最后，只剩下一层面皮。

韩国料理也很麻烦。

我和几个朋友在餐馆小聚，韩式小菜、烧烤，消费不多，根本没怎么吃饱，那盘盘碟碟，垒起来，倒有一大堆。

小资美食，越是价格高，越是繁文缛节。

有次在一家五星级大酒店里，听大厨师傅讲燕鲍翅，那程序确实芜杂：“将鲍鱼、老鸡、腩排、火腿、蚝油放在一锅煮。

锅底舔着温柔之焰，锅内撞击、翻腾的是趵突之泉，各种调料相互交织，至真至诚，慢慢融合。

水的成份蒸发了，熬成浓稠之汤，蚝油、鸡粉、冰糖、椰浆、杏仁汁……赴汤蹈火，赶一场春天的及时雨悠然而下，调啊、调，尝一口，浓香销魂”。

听得瞠目结舌。

吃哪些东西不麻烦?吃平民化的东西就很简单。

耕夫吃面、老汉吃蛋炒饭、孩子吃泡饭、小媳妇吃荷包蛋，简单、朴素又温馨。

耕夫吃一碗面。

面，这种东西，南方、北方人都欢迎，煮起来也容易。

水沸了，下锅。

碗里撂猪油、胡椒粉、青蒜末。

吃起来方便，不大一会儿功夫，就解决温饱问题。

老汉吃一碗炒饭。

不是正版扬州蛋炒饭放入虾仁、海参丁、鸡丁、火腿丁、干贝、香菇丁、笋丁、鸭肫丁、猪肉丁的那种，而是简装家常蛋炒饭。

扬州蛋炒饭太烦，家常蛋炒饭简单。

饭是中午的剩饭，蛋是鸡窝里的刚下的温热蛋。

老汉把一只蛋打碎在锅里，还是双黄。

煎成形，弄碎。

再把饭挑在锅里，一阵稀里哗啦地乱翻，添入青蒜末，就有了一屋子的蒜香和蛋香。

孩子吃一碗泡饭。

在夏天的时候，孩子的碗里泡开水，就着榨菜，囫囵吞枣地将饭吃下去。

吃完泡饭，孩子撂下碗，便急急忙忙地上学去了。

小媳妇吃一只荷包蛋。

也许那个小媳妇怀了崽，要加强营养啊。

偷偷地趁四下里无人，在水汪汪的锅里，养一只荷包蛋。

这些简简单单的拨弄，不挑剔，越方便，越解决实际问题。

踏实、和顺，单纯而实惠，近距离解决问题———那是土褂布衣的美食。

布衣美食 万诱引力在远郊【2】

一杯茶可铭记一生，一道美食同样也会让人一辈子难忘，在成都的郊外东奔西走是不需要理由的，如果要，那就是美食——乃万诱引力!

绵阳胖米粉

川北许多地方的米粉都很有名，像南充，像广安，像绵阳。

南充著名的、类似成都窝子油糕的老牌小吃油勺，就是用米粉而非面粉做的;而在广安的岳池县，更有“米粉一条街”，可见米粉在当地之普及;在绵阳米粉也是很多当地人早餐的首选。

绵阳米粉据说有“四大家”，其中一家叫“胖米粉”，味道好，是憨粉猪多年以来每到绵阳的必吃。

“胖米粉”在绵阳市政府对面的通安巷，每天一大早在这里吃米粉的食客把小店坐得个满满当当，很多没座位的，就只好端着碗或站或蹲在街边，一样吃得有滋有味。

这种风景，不论春夏秋冬，四季如此。

“胖米粉”的米粉有牛肉、三鲜等口味，憨粉猪推荐牛肉加笋子那种。

洪雅白宰鸡和旺儿汤

在憨粉猪的记忆中飘香的美食，自然少不了洪雅罗小娃的白宰鸡和旺儿汤，只要去当地时一提起，几乎无人不知。

罗小娃的白宰鸡把鸡煮熟后凉拌，鸡肉、鸡皮、鸡脚分开卖，鸡皮为上，鸡脚次之，鸡肉再次。

尤其令人叫绝的是这儿的旺儿汤。

新鲜的鸡血搁锅里一煮，也不知老板用了什么手脚，就煮成了一锅美味的旺儿汤。

旺儿汤有五香、麻辣之分，和凉拌鸡一起下饭，爽!不过要提醒各位好吃嘴的是，和很多好吃的地方一样，罗小娃的白宰鸡和旺儿汤也是只卖上午，过了点儿就吃不到了。

洪河镇驴肉汤锅

“天上龙肉，地上驴肉”。

成都东郊洪河镇一家休闲庄就以驴肉宴闻名。

驴肉宴其实就是驴肉汤锅为主，辅以各式以驴肉为原料的中餐菜肴，而尤以驴肉汤锅味道鲜美。

驴肉事先放大锅中炖熟捞起切成片，吃时只需放入汤锅中烫一烫蘸上调料即可入口，配菜有野生菌和时令鲜蔬。

憨粉猪提醒好吃嘴们吃驴肉汤锅一定要多喝几碗汤，经驴肉和野生菌吊出的汤味，其鲜与香可想而知。

南充顺庆羊肉粉

这可是有着悠久历史的乡野小食。

不仅制作精细，据说早在清代就已经闻名遐迩，最为有名的当属朱老拱粉店。

顺庆羊肉粉是由米粉、羊肉汤、馅，配上考究的佐料而成，具有三鲜特色(粉鲜、馅鲜、汤鲜)，米粉质细、绵软、馅味清香无腥膻，汤色乳白而滚烫。

正好是这个数九寒冬发热驱寒祛湿之良品。

除了朱老拱的羊肉粉店，现在南充米粉店大大增加，经营品种也不断增多，比如牛肉粉、鸡肉粉、鳝鱼粉、三鲜粉、什锦粉等品种，这个季节享用，堪称一大享受哦!

温江荞面肥牛

荞面肥牛是温江踏水镇一家园林式休闲庄的特色小吃，憨粉猪也是根据好吃嘴们的线报绕道而去。

这款具有麻辣休闲气质的小吃，据说选了上好的肥牛剁碎炒成红汤后，再与荞面一起煨制而成。

稠稠的汤汁色泽红亮诱人，而荞面吃在嘴里，软硬适宜，麻、辣、鲜、香数味俱全，好吃惨了。

吃完还可以去看看著名的“芙蓉古城”。

巴中腊肉

早听说巴中人在每年小寒过后，家家户户都要开始杀年猪，将所杀年猪加工成块，用盐浸泡一月左右，再吊在火塘上用柏桠枝烧火烟熏制成腊肉，不仅香味可口，而且保存一两年都不腐烂。

上周，憨粉猪到巴中一带公干，正好在朋友家尝了这个腊肉，果然陈香扑鼻，咀嚼在口竟然生津无数，令食欲大开，果然下酒的好菜。

此外，还有幸吃到了民间用杀年猪的鲜血与豆腐、糯米加工制成血丸，别有一番风味，真是过口难忘。

据说，此等美食，在巴中路边幺店子都能碰到。

盐边箐河浑浆豆花

盐边县的箐河浑浆豆花远近驰名，往往是到箐河乡观瀑布、游仙人洞的游人不容错过的一道美食。

憨粉猪在品尝过“浑浆豆花”后也不无赞赏。

据说这种豆花的美妙在于制作方法，前序和其它豆花大致一样，不同之处是豆花压好后，取出剩水，然后在锅内煮时，要再加上适量的原豆浆，煮开即可食用。

因不加石膏或盐卤，所以既无卤水味也没有苦涩味，入口感觉醇厚绵长、鲜嫩细润、白白软软的，细细回味还略有回甜之忆，不佐料食用鲜香无比，如配以当地特有的鲜辣调料，则别有风味。

德阳孝泉“果汁牛肉”

如果到德阳，一定要顺带孝泉的“果汁牛肉”。

这可是孝泉地方名特回民食品，也是历史悠久，其中以“马昌恒果汁牛肉”为最佳。

据说“马昌恒果汁牛肉”选料精良，制作精细：一是购回肉牛，雇工放牧，投喂精料，待肉肥膘满，由“阿訇”下刀宰杀，取其精肉，剔去筋杂，切成拳头大块状，下缸盐渍，待盐透心，起缸滤去盐水，入锅“武火”沸煮去尽肉中血水，起锅凉冷，再剔筋杂。

二是入卤进味，初用“武火”沸煮，再用“文火”酣，肉火巴味入，沸卤出锅，待自然冷却后，再次剔除筋杂，将纯净肌肉横着肉纹切成长约一寸左右的小条块，形似粗筷头状，即为坯料。

三是取纯净菜油烧至一定温度，投坯料入锅油炸，严格掌握火候，既要保持牛肉的特鲜味，又要酥脆而不顶牙，入口咀嚼化渣为度。

四是起锅滤尽余油，拌以数十种名贵中药加工而成的香料和花椒粉、辣椒油、熟芝麻及少许饴糖等配料而成。

如此“九九八十一”回后，味道也绵延不穷哦!憨粉猪或者憨粉猪的朋友们每去必带。

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