对成功的定义最全面的诠释

时间：2022年12月28日

来源：很会骑三轮车

编辑：本站小编

以下是小编精心整理的对成功的定义最全面的诠释，本文共6篇，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“很会骑三轮车”提供。

篇1：对成功的定义最全面的诠释

关于成功，英国思想家赛克斯有一段经典论述：“成功没有秘诀。成功是做你应该做的事情。成功不是做你不应该做的事情。”“成功并不限于你的生活中的某一个范围。它包括你与旁人之间关系的所有方面：作为一个父亲或母亲，作为一个丈夫或妻子，作为一个公民、邻居、工人以及所有其他种种。”“成功并非指你的人格的某一部分，而是同所有部分：身体、心理、感情、精神等的发展相连的。它是把整个的人做最善的利用。”“成功是发现你最佳的才能、技巧和能力，并且把它们应用在对旁人做最有效的贡献的地方。用郎费罗的话说，它是'做你做得到的事情，并且做好你所做的任何事情'。”“成功是把自己心力运用在你所爱做的工作上面。它是指一个人热爱自己的工作。它需要你全神贯注于你生活中的主要目标。”“它是把你现在的全部力量集中于你所热望完成的事情上。”世界上没有两片相同的树叶，成功因人而异，因时、因事而异。成功是主观的，成功是多元的。因此，目前国际公认的成功定义就是：实现自己有意义的既定目标。

二、成功的实质是自由凡成功者，其生存空间、意志范围必然扩大，可支配、操纵的物质或知识更多。扩大的要么是物质空间，要么是心灵空间，要么是二者同时扩大。一句话，成功带来了更大的“自由度”。

一个“地区级成功者”与一个“国家级成功者”以及一个“世界级成功者”，他们的意志影响的范围、生存空间是极不相同的;一个市井小民与一个得道高僧的心灵空间具有天渊之别;一个人以正当的方式达成某一个目标，另一个人以不道德的手段达成类似的目标，他们的物质空间或许相近，而心灵空间却相去甚远。

古人云，“将军额前跑马，宰相肚里撑船”。一个是面子(物质空间)大，一个是涵养(心灵空间)深，都是成功的表现。人类的发展史，可以说就是成功追求史，“自由”追求史。从石器、铜器到铁器，从地心说、日心说到控测太空，每一个进步，每一次成功都是一次飞跃，一次“从必然王国向自由王国的飞跃”。

在现实生活中，当我们身处超市或酒楼而囊中羞涩时，我们感到尴尬，感到不自由;当我们知识不够却马上需要派用场时，方感到书到用时方恨少，我们不自由;当我们在特权人物的颐指气使下，点头哈腰时，我们不自由;当我们心中有太多的牵绊时，我们不自由……

于是，我们想尽办法成功，以争取更大的“自由度”(生存空间或支配力)。物质的自由度是低级的“自由”，心灵的自由度才是高级的“自由”。有的人丰衣足食甚至家财万贯，其物质自由度不可谓不大，而心灵自由度却很小，所以依然郁郁寡欢，求神拜佛，看精神科医生，以求得“心灵”的一丝平静;有的人干脆走向极端，大肆挥霍，骄奢淫逸，以物质空间暂时的自由麻醉自己，以掩盖心灵空间的狭隘与缺失。相反，为了追求绝对的心灵自由度而不惜抛弃巨大的物质自由度，也大有人在--

乔达摩生于公元前653年，父亲是释迦族国王。他们的国家位于喜马拉雅山麓，现印度和尼泊尔的边界地区。他出生的时候，一个婆罗门相者预言他会离家修游，成为一个出家苦修的圣人，并告诫，不要让他看见任何不幸的事物，如落叶、死尸等。国王为了让王位后继有人，就禁止他离开皇宫，并用宫廷无尽的奢华和享受围绕太子，极力把他同任何不幸的情境隔开。就这样，乔达摩长大了，只知道有富贵和享乐。后来，他又娶了同族的耶输陀罗公主为妻，并有了一个儿子名叫罗喉罗。

然而，有一天，他终于走出了皇宫。在他的皇家马车中，他被车外的景象惊呆了--一个非常衰老的女人。他忙问驾车的人：“这个女人怎么了?”他被告知，每个人最终都会像这老女人一样变老变衰弱。继续前行，又遇到一个奄奄一息的病人和一个没有双腿，在路边行乞的残疾人。太子吃惊地领悟到，每个人都会受到病痛的折磨。

后来，他们又遇到了一列抬着尸体的送葬队伍，当他知道每个有生命的存在物都将会死去时，他深深地震惊了。但就在他心绪不宁，被病、老、死牵扰苦恼时，他遇到了一个老人。老人眼睛注视着他，并对他很平静地微笑。

“在人世的苦海中，这个人为什么还会欣喜?”乔达摩惊问。

“他是一位圣者，”赶车人答道，“他已经获得了真理并因此得到了解脱。”

这些新的发现，唤起了太子内心对人类的深刻同情以及对现在受到庇护的特权的厌恶。他越来越感到强烈的不安。虽然他已经是一个好丈夫、好父亲，但是在他思想深处，有着无法终止的不完美感觉和对不幸人们的不断增长的、难以抗拒的“同体大悲”。

篇2：对成功的定义最全面的诠释

他想，当他周围的世界充满苦难的时候，他怎么能够置身于现在这种人为的幸福之中呢?而他又怎能忽视这残酷的事实，那就是他心爱的妻子和独生子终将忍受老迈的痛苦和死亡的结局。乔达摩太子立志离家修行，带着解脱生死的宏愿，为获正果，矢志不渝。

于是，在一个深夜，太子望了熟睡的耶输陀罗和罗喉罗最后一眼，便迅速离开了王宫。就这样，他毅然抛弃了自己熟悉的钟爱的一切，开始了新的求道生活。时年29岁。

出家后，乔达摩先后向两位大师学习，接受苦行方式，努力通过苦修和无为来寻求人生的至理。他与其他极端禁欲者都一样，为了怕吃进小的生物而杀生，就只喝滤过的水;为了避免呼吸时吸进小虫子就带上呼吸面具;走路时小心翼翼以防踩到虫蚁身上;进食极少从而减少导致“业力”的肉体欲望。

六年的苦行使乔达摩的身体极度瘦弱，像一具行尸走肉。一天，他在河中洗浴，突然疲乏无力地倒在水中。要不是抓住岸上垂下的树枝，乔达摩可能就会被缓缓的涓涓细流淹死。上岸后，乔达摩又瘫倒在岸边。

这时，一名叫输伽陀的少女在河边发现了他，送他一杯羊乳。从那天开始，乔达摩意识到苦行不能悟道，事实上饥饿和脱水只能让他心神散乱，干扰思维，至今仍一无所获。他决心放弃这种极端的苦行，滋补身体以便精进求法。

最后，乔达摩来到一棵菩提树下，正念端坐，发誓要了脱生死，到达“正觉涅”，不成功则不起座，“不证菩提，决不移身”。由于从先前的苦行以及更早的哲人那儿习得了禅定的各种境界，乔达摩专心一念，很快进入冥思的高深定境。

不知过了多少时间(七天)，他已能够脱离感觉、情感和欲望，进入一种纯粹的清明之境。在第七天的早晨，他睁开眼睛，看到了晨星。在刹那间，他证道了--在突生的极乐中，顿悟生死之源、灭苦之法及究竟极乐(涅，绝对的心灵平静)。

自此，乔达摩成为佛陀(觉悟者)，人们称他释迦牟尼--释迦族的圣人。他成功了。

成功就是“自由度”。我们用四句通俗易懂的话，为成功自由度作一个最通俗的注解：当你想当的人，做你想做的事，去你想去的地方，说你想说的话。

三、成功无止境成功不是一个点，而是由无数个点组成的完整的生命历程。

并不是当上总经理的时候才成功。当副总经理的时候不成功吗?此一时的成功，必因彼一时的行动和成就。秦始皇什么时候是秦始皇，并非一统华夏的时候才是。秦始皇是他的一生。人常说知足常乐。也许达成一个目标，就该永享成功，不必再进取拼搏了。

其实，人是不会知足的。虽说是“大厦千间，夜眠七尺;饮水江河，不过满腹”，但放眼世界，百万富翁想当千万富翁，千万富翁想成亿万富翁，亿万富翁又在角逐《财富》排行榜的头把交椅……

有谁曾停止过对“成功”的疯狂追逐?越成功的人，成功的目标越大，对成功的欲望越强烈--“不知足”恰恰又成了人类前进的动力，哪一天知足了，前进的脚步便停止了。按照德国哲学家叔本华的理论，人因不满足而痛苦，于是拼命追逐，一但满足后，又倦怠无聊--又不满足了，于是又开始了新一轮的追逐。人类发展正是在不知足、知足的矛盾中，波浪式前进，螺旋式上升。

因此，成功与生命共存。成功无止境。

篇3：对成功的定义最全面的诠释

摘录：其实，人是不会知足的。虽说是“大厦千间，夜眠七尺;饮水江河，不过满腹”，但放眼世界，百万富翁想当千万富翁，千万富翁想成亿万富翁，亿万富翁又在角逐《财富》排行榜的头把交椅……

一、成功究竟是什么我们常问自己两个问题:

别人认为我成功吗?我认为自己成功吗?

那么，究竟什么是成功?最容易想到的往往是发财、升官、出名。这些只是成功的万个具象之一。成功最直接的表现为“完成”或“达到”。因为目标是自己的，同时对目标的评估也因人而异，不一而足。

因此，所谓成功，其实主要是自己对自己的评估和看法;失败，则是别人对你的评估和看法。自己认为成功了，就成功了;自己认为没有成功，就不成功。这不是阿Q精神。

我们应该都有这样的经验：有时候别人总羡慕你的成功而自己总认为还不够成功，而有时候别人总以为你很失败，而自己却心安理得，充满快乐，自有一片宁静祥和的天空。没有任何人敢规定，哪一种成功才算成功，哪一种成功不算成功。

俗话说，三百六十行，行行出状元，正道出成功的不唯一性。也正因为如此，人生才这样纷繁复杂，丰富多彩。成功不是绝对的。成功者常陷入“有得有失”的二难境地，陷入成功的相对性之中。事业有成，家门不幸;家庭幸福，生意清淡;事业家庭双丰收，自己却体弱多病……

克林顿曾贵为“天子”，也仍有头痛欲裂、狼狈不堪之事。因此，《增广贤文》中所谓“贫穷自在，富贵多忧”，也并非没有道理;“别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，待我回头看，还有挑脚汉，路上遇乞儿，家中有剩饭”……

这样的事想必每一个“成功者”都遇到过。比上不足，比下有余，成功?不成功?成功的相对性，使成功的评估见仁见智，莫衷一是。对此，人们很容易迷惘。很多人一直争于追求别人所定义的成功，不是发自内心地了解自己想要的，不知道自己的目标，也不知道自己才是决定自己成功的人。唯有用自我的主见，去判断成功，享受成功，才是“真实”的。

19世纪美国著名小说家，《红字》的作者霍·桑曾列举出享受成功的五要素：品质单纯;具备勇气;公而忘私;热爱工作;心安理得。尤其是“心安理得”，是享受成功绝对必备的因素。“半夜敲门心不惊”，与其说是一种素质，不如说是一种境界，是成功的主观性。

篇4：我对成功定义

当我们追求理想时，当然不能忽略了实际问题。最完美的是能将理想和实际相结合，

找一份你最爱的工作。当理想和实际有分歧时，你要分三步走。

1)面对现实，只要能得温饱，有了一定的收入，你能从中得到物质的享受

2) 从实际出发，做你不是最喜爱的工作。把不爱做的工作做得“足够好”，然后再说去追逐什么理想。

3)逐步实现理想，做你不是最爱的工作，而在你不爱的工作上拚命，

赚够了钱，解决了吃饭的问题，再去做你最爱的工作。

我对成功定义：

理想与实际是可以兼得的。但是你必须有计划，必须付出，必须执著。

三百六十行，行行出状元，所以不能说什么工作好什么工作不好。

许多做出成就的人其实都是从小事做起，兢兢业业，然后才取得成功的。

一个工作只要你喜欢，而且这个工作又特别适合你，能最大限度地发挥你的长处，

那么，这就是个好工作。我不太赞成找不到工作就不就业的做法。在就业的同时能实现择业当然好，

但是，在就业形势比较严峻的形势下，很难在就业的同时实现择业。

在这种情况下，先就业后择业未必就不是一件好事，在这个过程中你会发现自己积累了好多社会经验，

积累了许多职业技能，而现在企业越来越看中经验。所以先积累经验，

这也有助于你以后找到更为理想的工作。打工,实践,积蓄,有一定条件后自己发展。

应该说哪一行都不好做，只要努力哪一行都能做好!

现实有太多迷惑，成功与否，真的只是靠他人的评价，他人的目光吗?平凡得不能再平凡的城市美化工人，有谁多看他们一眼，有谁会想一下关于他的一些事，或者产生一些怜悯。可是这些有影响他们吗?没有!或许真的是无奈，才来做清洁工，但是他们是在为家人努力着，尽管不能改变家里的经济状况，至少他们还在努力着…

刚刚看到他坐下来，拿出手机看了看时间，以前会觉得有手机很了不起，毕竟那是以前…我时常在想，我到底在乎什么?亲情，爱情，钱，名利…或许也只有情能让我掏心掏肺。虽然习惯了低调，但我相信逐渐成熟的我，会让家人幸福，让他幸福，家人和他是我这辈子需要努力给幸福的人。

我喜欢妈妈给我打电话，跟我唠叨，跟我说别人说她肤色好，我喜欢听妈妈说别人说她只有三十多时的笑声，我喜欢给爸爸打电话，喜欢爸爸的开场白，女儿，又怎么了?想爸爸了，呵呵。喜欢给弟弟打电话以过来人的身份，提醒他，教育他，鼓励他…喜欢弟弟想姐时候的害羞，给我电话，跟我无话不说。喜欢听妹妹说很忙，因为我一直相信妹妹会拥有比我好的前程，因为她真的很棒，只是给她的话，喜欢爸爸的开场白，女儿，又怎么了?想爸爸了，呵呵。喜欢给弟弟打电话以过来人的身份，提醒他，教育他，鼓励他…喜欢弟弟想姐时候的害羞，给我电话，跟我无话不说。喜欢听妹妹说很忙，因为我一直相信妹妹会拥有比我好的前程，因为她真的很棒，只是给她的电话是最少的，因为她很独立，因为我知道有人会鼓励她，替我给她唠叨。她值得别人对她好!

仿佛说离题了，感受很多，这就是成长吧!对世界很感激，或许生活中真的有很多不如人愿，你开心与否，在于你是否感恩!我一直都很幸福，只希望能像城市美化工人那样简单，那样伟大。

篇5：个人对成功的定义

个人对成功的定义：

这段时间一直在研究，什么才是真正的成功。

也许有人会说，成功就是自己创业，拥有自己的财富，但是经过这几年经验的一个思考，尤其是最近2年多，在这个公司我才了解到，每个人的成功都是不同的。有些人是可以自己创业，有些人却在自己的岗位始终默默无闻，创业成功的人拥有了自己梦想的，默默无闻的人却总是怪这怪那的。其实我个人觉得默默无闻的没有成功只是因为他们将自己的一个发展定位没有定位好，他们总是想着如何自己开公司，认为这个才是成功，也许这样并不算很好的一个发展方向，成功而是在于是否能够达到自己的一个理想的高度，而这个高度是需要根据自己的能力、经验、成绩等各方面进行评价的。我个人比较喜欢三国中的赵云，赵云的定位是猛将，没有想自己当皇帝，最后他确实成为刘备帝国中的一个必不可缺的角色，所以赵云是成功的，因为他得到了所有人的认同，所有人的尊敬，这也是成功。而吕布呢，总是想自己当帝王，但是无奈在综合素质方面却无法达到一个帝王的一个条件，最后什么都没有。

转换到现代社会中，其实自己当老板的理念是没有错的，但是要考虑到一个情况，自己是否具备这个条件以及素质要求。如果没有那就该重新定位，在一个公司中踏实的工作下去，从最基层一直做到高层，那这也是成功，成功不是金钱的理念，而是一种信仰，你最后得到的是否是你理想的，例如我个人，自己当老板，我并不具备各方各面的条件，那我最终的目标就是职业经理人，只要我完成了，那我就是成功的，就完成了我的理想，赵云的角色适合我，但吕布的角色却不是我所追求的。

就像我刚进公司不久后，听老总的一席话，一个行业没有待个十年，那就永远不知道这个行业到底是什么，精髓是什么?这点我一直在考虑中，同时也在不断的学习，在人生道路的发展中，需要不断学习的过程，没有任何一个可以一步登天的，因此忠告那些才从学校出来的朋友们，要认真定位好自己的角色，否则将会走很多的曲折弯路，我身边也有不少朋友、同事都相应的在创业，但是真正成功的暂时还没发现，都是出于一个轻微盈利的状态下，那这样自己创业一个不断挣扎的公司，不如在一个发展中的公司安心工作，借助公司的平台来实现自己的价值。

钱并不是一定要拥有几千万几个亿，就算拥有了这么多，又有什么用呢，就像老总一次饭局上，另外一个老总说了，拥有再多的钱还是一日三顿饭，睡一张床，一个老婆，只是改善了日常生活而已，那改善了日常生活就一定要有几个亿吗?假如现在有几个亿在我手里，我也许感觉并不踏实，我不可能娶十多个老婆，也不可能吃个十几顿饭，也不会睡N多张床，除非你会分身术，一次成功的定义一定要定义明确，同样在一个公司长期稳定的工作下去，那同样这些我都能获得，但是如果说是自己创业，那就是五五之数了，可能最后连精神上的支柱都会失去!

10种定义个人成功的方式

1. 金钱 —— 这是大多数人对成功的理解，但事实上，一旦你拥有了足够的金钱，多余的钱财不会使你更加快乐。

2. 爱 —— 无疑这是成功的一个最重要的方面。你可以爱你的伴侣、你的孩子、宠物，甚至爱上你卧室窗外的风景。没有爱，生活就会空乏无味。

3. 健康 —— 摆脱疼痛或疾病的困扰是十分重要的。但如果你没有一个健康的好身体，你可能会以不一样的方式定义成功。

4. 舒适 —— 人的身体在感觉到温暖、饱足和充分休息时，才能达到最佳运转状态。拥有一个让你感到安全和舒适的家是必不可少的。

5. 学习—— 中学和大学教会你怎样学习，但毕业之后你依然不能停止学习。学习是你激发想象、热情和新兴趣的最好途径。

6. 娱乐 —— 有太多人把生活过得十分忙碌而不懂得享受。计划娱乐时间与计划其他事情同样重要。

7 . 给予 —— “施恩比受惠更为有福”，这句古谚说得很奇怪，却很正确。分出时间去帮助别人并享受他们的成功吧!

8. 奖章 —— 很少有人会在成功时能接受到国家领导人颁发的奖章，以证明你所做的对于我们所有人来说是很重要的。有些时候简单的一句“谢谢”就足够了。

9. 改变 —— 没有什么事总是不变的。计划你人生中所要做出的改变，并衡量每一个步骤。步骤越短，你将前进得越快。

10. 物品 —— 购物是美好的，但是仅仅用支付能力来定义你的成功可能并不明智。

在以上所列的某些领域，你也许已经获得了成功，或者至少感到了满足。事实上，如果你很满足，那么你就是成功的。

篇6：中国人民对成功的定义

中国人民对成功的定义

中国社会转型期成功定义的单一性：有钱即成功

年近岁末，被阴霾笼罩了一年的大陆娱乐圈再爆丑闻——歌星尹相杰吸毒被抓。而据媒体统计，他是今年以来第12位涉毒明星。这12人的大名单，堪称一网打尽两岸三地艺人，星光璀璨夺目：导演张元、编剧宁财神，大陆男演员张默、高虎，歌手李代沫，台湾新一代偶像男艺人柯震东、香港演员张耀扬等，其中名头最大的当属华人功夫巨星成龙之子房祖名。

娱乐圈真的很“乱”，但它在当下中国绝不是一个孤立的存在，而是某些社会族群一味追求物质、精神空虚的缩影。从“土豪我们做朋友吧”盛行一时到微博上王思聪老婆团声势浩大再到“有钱就是任性”随处可见，无不彰显着社会转型期成功定义的单一性：有钱即成功，做个有钱人真好。

中国社会为何有病态的成功观?

(一)西方价值观的影响

美国人成功的标准是美元的成功。“成功的标志是财富的积累。一个人财富积累越多，他就越成功，就越能证明他是上帝的选民”。改革开放后，西方的思想文化，连同它的生活方式、社会病一起传入中国。就西方价值观而言，它是以个人为出发点、核心和目的，往往会导致极端利己主义;在物质需要和精神满足的关系上，其过分强调物质利益或金钱、利润，往往会导致人们只追求物质需要满足而忽视精神需要满足的拜金主义和纵欲主义。在当前转型期，我国在政治、道德制约力减弱而法律制约机制尚未健全的情况下，其负面影响是显而易见的。

(二)应试教育制度的导向

长期以来，大多数的国人对于成功的理解都是一元的，即小时候看成绩，长大了看名利。“不能让孩子输在起跑线上”的警句几乎家喻户晓。似乎人生失败与成功的比拼，从孩子刚出生的那一刻就已经开始了。这也几乎毁掉了绝大多数孩子的童年。望子成龙、望女成凤的家长们和铺天盖地的特长班、补习班将孩子们本该拥有的童年欢乐扼杀在摇篮里，使孩子们成为应试教育体制下的牺牲品。由于分数成为衡量一个学生好坏的至高的也是唯一的标准，高分数成了成功的代名词，自然就成为学生奋斗的唯一目标。学生也就被迫成为千人一面、千篇一律的学习机器。这种应试教育的导向与模式，其弊端早已经为人们所认识。它也成为错误成功观产生的原因之一。

(三)市场经济大潮的冲击

中国传统价值观从主导方面来说是反功利的。孔子所谓“君子喻于义，小人喻于利”。然而，在市场经济条件下，追求个人利益—赚钱，追求利润成为天经地义的事情。金钱、利润也成为人们活动的直接目标和根本动力。市场经济的这种趋利性对国人产生了深远的影响，对我国传统价值观发生了强烈冲击。国人的传统观念发生了根本动摇，对物质、金钱的追求变得越来越急切。

(四)教育的缺失与误导

多年来，学习教育只重视对学生进行“世界观”、“人生观”、“价值观”教育，成功观教育在学校思想政治教育中至今仍然是空白。这一问题的缺失甚至误导，也是造成当代学生成功观往往陷入误区的主要原因。

近年来，成功学的理论和书籍如雨后春笋般纷纷出现。然而，在这些所谓“成功学”书籍中，我们可以看到，他们无一例外的都把“成功”定义简单化、庸俗化。在这些书籍中，更多的是教给人们怎样走向成功，或者就是成功者需要具备哪些素质。更甚者，在有些成功学的逻辑中，如果你没有赚到“豪宅、名车、年入百万”，如果你没有成为他人艳羡的“成功人士”，那你就是失败。所有的成功学理论都忽略了一个最基本的问题——成功是什么?怎样才算成功?——也就是我们所说的成功观。

我们的教育工作者，有些人自身在成功观问题上就有误区。某大学教授就公然以赚钱多少来衡量学生成功与否，宣称如果学生40岁没有赚到4000万，就不要去见他……我们的很多教师常常自然而然、有意无意地以某些名人、政治家、商界精英来做为学生的榜样加以宣传。这无疑是对学生的误导。

成功——不是积累财富，而是获得幸福

今天中国处于五千年不遇的巨大变革中，其不同以往的最主要特征：积累财富成为社会活动的中心，致富第一次成为个人追逐的目标。人们不再只寻求做大官，大商、大腕、大家、大师(律师、会计师、医师等)也越来越多成为男人职业目标选择，女人择偶目标方向。社会价值理念中，英雄定义得以重写。在中国与世界经济秩序对接的今天，成功概念第一次与世界流行空前地一致：仅仅达到自我设定目标是不够的，必须拥有令人瞩目的财富、权势或名声。

财富，就这样，成了当今时代成功的代言辞。并且，越富裕越成功。自然而然地，“五大”中，大商家为成功顶端，被奉为“大款”，男女争相傍之。一年的纳税额就超过3个亿，或者让近代惟一留名的商人胡雪岩都自叹不如，何况草民百姓乎?无法不让人艳羡到顶礼膜拜。

当然，物质的一块很容易作比较，它可以用数字来参考，可以做富翁排行榜。但上了富翁排行榜就可以算作成功吗?君不见多少富翁一夜之间大缩水，一夜之间成乞丐，一夜之间进牢房。

或者像明星，一时出名，前呼后拥。但出名就是成功吗?没看见追星族朝三暮四吗?没有一颗星是永远闪亮的。没有一片掌声是永远为你而鼓的。

所以，成功的标准不是物质。物质可以来，可以去。成功的标准也不是名气。名气今天有，明天也许没有。成功是属于性格的，精神的，思想的。

人活着追求的是幸福，而不是财富。所以，成功，不是积累财富，而是获得幸福。

问题不在于是叫作成功还是称为幸福。问题在于谁来定义成功，谁来定义幸福。成功从来就是个社会概念，判定成功与否，从来只有社会标准。仅仅自己觉得成功不是成功，大家觉得成功才是成功。

但幸福完全不同，幸福是个体的内心体验。别人觉得我们幸福，我们不一定真幸福，我们只是不希望别人不觉得我们不幸福而已;别人觉得我们不幸福，我们不一定真不幸福，我们只是懒得和不懂得我们幸福的人去分享只属于我们的幸福而已。我们自己定义幸福概念。我们自己把握幸福时，成功不再是名利场上用作炫耀的名词，而是规划自我人生的动词。

不要被“成功”的光环所迷惑，也不要被世俗的“成功”标准所约束。是否“成功”是由自己来判定的，别人的评价最多具有参考的价值。尽管每个人所具有的天赋、所受到的教育各不相同，但都可以拥有自己的理想，在社会中找到属于自己的位置，都能够成功。

可是，如何重建道德体系、信仰体系，把奔腾的欲望重新套上信仰和道德的缰绳，让社会走出唯物质至上的泥淖重归秩序，显然是一个宏大命题，和中国深层次改革一样，绝非一朝一夕之功。

全球居民“态度调查”：中国人以物质定义成功

大名鼎鼎的环球市场研究公司益普索(IPSOS)2013年对20个国家的“态度调查”显示，71%的受访中国人“根据自己拥有的物质来衡量成功”，高居世界第一，比居于第二位的印度(58%)高出13个百分点，比接受调查的二十个国家的平均比例(34%)高出37个百分点，比所谓“金钱万能”的美国(21%)高出50个百分点，比福利国家瑞典(7%)高出64个百分点。此一新闻，在国内媒体上引起不小的震动。只可惜，调查的许多细节，都被媒体略过。文本试图回顾这些细节，帮助中国人反省自己的精神状态。

用物质界定成功这种偏好，可能本身就受物质(即经济发展水平)的界定。益普索公司指出，中国、印度、土耳其、巴西、南非这几个名列前茅的都属于新崛起国家，人均GDP比较低。美国、加拿大、英国、瑞典等等，则属于最富裕的国家，对物质反而看得最轻，也许人家在物质上已经很充裕、不再稀罕了。衣食足而知礼仪嘛。这让我们想起了马斯洛的心理需求层级理论：人首先要满足自己在温饱等方面的基本生理需求;最高的需求，则是自我实现，即在道德、创造力等方面达到做人的最高境界。在中国当前的经济发展阶段，大家都在温饱和安全等基本问题上挣扎，情感、自尊、自我实现等等境界还高不可及，只能由物质来界定了。

然而，这样的解释仅仅能说明一部分问题。首先，按购买力计算，2012年中国的人均GDP已经超过9000美元，印度才3843美元，但中国人比印度人更注重物质。巴西、南非的人均G D P比起中国来也就高2000多美元，但用物质界定成功的比例，巴西低了23个百分点，南非低38个百分点。另外，韩国的人均G D P将近3 .2万美元，西班牙则是3万美元，双方在同一水平上，但45%的韩国人用物质界定成功，西班牙则只有15%。阿根廷、俄罗斯的人均G D P不过是韩国的一半多，但用物质界定成功的比例都低于韩国十几个百分点。是否儒家文化圈因受“实用理性”的塑造，相对更看重物质?也不尽然。日本比韩国的人均G D P大约高出12%，但用物质界定成功的比例低于韩国23个百分点，低于中国49个百分点。

回顾过去三十多年的经济腾飞，中国创造了许多财富，但人们的物欲并没有随着财富的增长而降低。相反，人所创造的财富，正在把人征服。

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