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考试不等于道德测验议论文

时间：2022年12月26日

来源：NIU睿睿

编辑：本站小编

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下面是小编整理的考试不等于道德测验议论文，本文共13篇，欢迎大家阅读分享借鉴，欢迎大家分享。本文原稿由网友“NIU睿睿”提供。

篇1：考试不等于道德测验议论文

考试不等于道德测验议论文

今年的全国高考作文是一篇材料作文。材料的大意是，有一位登山者，途中遇到了暴风雪，正当他寻求自救之时，却碰到了一个冻僵的人，他的心灵经过“翻江倒海的思量之后”，选择将这个冻僵的人救醒，最后两人双双脱险。作文提示中说，“也许人人不一定能够碰到这样的生死抉择，但是我们生活中也会面临一些与触动心灵有关的选择，在这种情况下，我们应该怎样选择？为什么会作这样的选择？请以‘心灵的选择’为话题写一篇作文”。

我不知道，如果考生在作文中说趋利避害是人的本性，遇到这种情况他会选择保全自我，或者考生讲述现实生活中“触动心灵”的选择时，并没有表达出舍己为人的高尚情操，这样的作文会不会被判为“跑题”或中心思想错误？

估计没有多少考生敢这样写，实际上他们别无选择，不管内心是怎样想的，他们都只能乖乖地就范于命题者预设的主题和思路，用崇高、正义、勇敢、无私等冠冕堂皇的辞藻去抒写“毫不利己、专门利人”的动人篇章。

实际上，即使是成年人面对这样生与死、为己与为人的非此即彼的道德考险，也很难作出果敢的选择，何况是18岁上下的高中毕业生？他们中间有多少人切身体验过“触动心灵”的选择？又有多少考生能写出真情实感来？我真的很同情考生们，本来高考的压力就非常大，现在又要他们在闷热的考场里，在短短的时间里化解道德难题，消除道德焦虑，作出“心灵的选择”，这简直是一种近乎残忍的苛求。

在这种情况下，考生们惟一可选择的，就是编造虚假的'道德故事，抒发虚泛的道德情感，表达虚夸的道德理想。我不能说考生们选择舍身取义是错误的，更不能说所有考生说的都是假话，但至少大多数考生是不敢写出自己真实想法的。

回忆一下，近两年的高考作文(全国卷)试题，都和伦理道德有关，无论是今年的“心灵的选择”还是去年的选择“诚信”，都是极其艰难的选择，都象是在借高考作文“考验”学生的道德水准，让考生陷入虚拟的道德困境之中。实际上，作文考试就是作文考试，它首要的任务是考察考生的文字组织能力，作文考试不是政治考试，更不是道德测验。即使政治考试和道德考试，也只能考察一名考生对于书本上的政治知识和道德知识掌握得如何，没有任何一种考试能准确测量一个人实际道德水准的高低。

明明知道考生们的真实想法及实际道德水准与预设的作文主题有差距，却为何硬要“拔苗助长”地设置一些连成年人都回答不了的道德试题？但愿今后的高考作文能回复“言为心声”的本来面目，让考生们真正有话可说，让他们的心灵真正能够自由地选择。

篇2：评论：作文考试不等于道德测验

评论：作文考试不等于道德测验

/07/24 信息来源：工人日报天讯在线

我不知道，如果考生在作文中说趋利避害是人的本性，遇到这种情况他会选择保全自我，或者考生讲述现实生活中“触动心灵”的选择时，并没有表达出舍己为人的高尚情操，这样的作文会不会被判为“跑题”或中心思想错误？

在这种情况下，考生们惟一可选择的，就是编造虚假的道德故事，抒发虚泛的道德情感，表达虚夸的道德理想。我不能说考生们选择舍身取义是错误的，更不能说所有考生说的都是假话，但至少大多数考生是不敢写出自己真实想法的。

明明知道考生们的真实想法及实际道德水准与预设的作文主题有差距，却为何硬要“拔苗助长”地设置一些连成年人都回答不了的道德试题？但愿今后的高考作文能回复“言为心声”的本来面目，让考生们真正有话可说，让他们的心灵真正能够自由地选择。晏扬

特别说明：由于高考各方面情况的不断调整与变化，新浪网所提供的所有高考消息可能与实际情况有所出入，仅供参考。敬请考生以权威部门公布的正式信息为准。

录入：吴迪（共计 299 篇）

篇3：评论：作文考试不等于道德测验1000字

评论：作文考试不等于道德测验1000字

评论：作文考试不等于道德测验

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2002/07/24 信息来源：工人日报天讯在线

我不知道，如果考生在作文中说趋利避害是人的`本性，遇到这种情况他会选择保全自我，或者考生讲述现实生活中“触动心灵”的选择时，并没有表达出舍己为人的高尚情操，这样的作文会不会被判为“跑题”或中心思想错误？?

・・录入：吴迪（共计 299 篇）

篇4：孤单不等于寂寞议论文

孤单不等于寂寞议论文800字

“寂寞”这个形容词，我最喜欢了，曾几和时，我问心：“为什么会喜欢寂寞。”良久，良久，心无语。-----------题记

在我们的周围的现实生活中，常常会听到有人感叹“一个人多寂寞啊！”其实，不如说得准确些“一个人多孤单”我一贯认为；孤单不等于寂寞。往往人们会把这两个词混为一谈。

烦闷，孤单，无聊都不是寂寞，但可能是寂寞的一些症状。

孤单是一种状态，或许它会导致寂寞的心情，或许完全不会，只是觉得安谧适意。

寂寞是一种心境，它的产生，可能是由于身理的某一方面孤单，更可能四因为心灵的孤单而产生的。“明月松间照，清泉石上流。”是最美与独的感受。“独生幽筐里，弹琴复长啸。森林人不知，明月来相照。”“帘卷西风，人比黄花瘦“，是凄与惨的寂寞是”冠盖满京华，斯人读憔悴。真正的寂寞往往产生于闹市的人潮中，笑语的宴席上。

“寂寞“当然不是一种喜感，但也不一定是悲感。我们不能用”快乐“与 ”不快乐“来寂寞与不寂寞划界线。比较贴切的形容词是”愁。

作为自然的宠物的我们，生命中有很多情境都会使我们感到寂寞的。钟于期死，而俞伯牙碎琴；与其在弹琴时感到刻骨的寂寞，还不如从此不弹琴。翻开书那古老的范黄的古诗词，其中也有许多对人生各种寂寞的解释。如“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”是感叹历史，苍凉悲壮的寂寞。“所谓伊人在水一方，溯洄从之，道阻且长”是对生命目标难以达到的寂寞，“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是愁与苦的寂寞。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”是心情凄凉的寂寞。“月明星稀，乌鹃南飞，绕树三匝，何枝可依？”是在人生旅途中彷徨无适时的寂寞。

有些坚强的`人把“寂寞”视为软弱心灵，懦弱心灵的表现，而不承认自己寂寞；有些人恰恰相反，自己根本对‘寂寞“是何种的心情都不知道。任凭一时的烦闷，哀愁，就常把寂寞说在嘴边或写早文章的内容里。

蓦然回首，在我亲身体验中，我一贯认为：没有寂寞，休论文学，寂寞是文学创作者的一种必须有的心理境界，只有在沉淀和深化了体验中所创造的作品，才能唤起世间寂寞心灵的共鸣，才能扶平忍受寂寞的哀愁。

真正的寂寞者，往往就在你身边或许你根本不知道，其实他们也像一般的平常人，只不过，没有人会注意，到他们眼中偶尔飘过的一缕秋日的云彩，你我多半是不能理解，那是怎样的一种生命中的哀愁。

许久、许久……-寂寞——多么耐人寻味的一个词啊！

篇5：道德议论文

小时候我学习成绩不好，可能是因为不用心，整天丢三落四的。看到我这样的情况，爸妈都非常的生气，不知道教导过我多少次，可就是改不掉。

那一次寒假，期末考试考的不好，爸妈知道了，也没有多说什么，可能是多次的不听话已经另他们麻木了吧，这次只让我自己去反思。我也深知其中的危害，都是为了我的前途着想。就这样，我觉得他们太失望了，这次并没有说我太多，我心里更难过。寒假开学了，我一个寒假觉得是非常匆忙的度过。开学的第一节课我竟然找不到自己的语文书了，当时在班里感觉非常尴尬，老师还在询问我，作为一个学生，自己的书本都找不到，情何以堪，就在这非常尴尬的局面时，我的父亲来了，他到了班级门口，手里拿着一本语文书，当时我楞了。父亲向老师自我介绍后，又说我的语文书落在家里了，特地给我送过来，我慌忙过去拿，父亲低沉的声音给我说了一句话，“做什么都要用心，干啥讲啥”，这是一句非常普通的话，却深入自己的心。父亲走后，语文老师又把父亲的话跟班里同学重复了一遍，她说这是一句非常普通的话，但是我们要记住，以后不管做什么工作，或者是做什么事，都要用心，我们既然做了，就要做好……

是啊，多年过后，现在再回忆起父亲的话仍是记忆犹新。现在有多少人还在默默坚守自己的职业，在利益面前，我们更应该守护自己的底线，因为这是我们的选择，是我们的责任。

篇6：道德议论文

在我们生活的这个星球上，道德的垂训是人类从一诞生起就有了的。在我们的历史里，它是一个最具有原始意义的母题。

我们如此熟悉这个词汇，对于我们来说，它已经不存在多少新鲜感了，我们甚至很少有时间去重温它了。但是，关于它，我们到底能够说出些什么来呢?你一张口便能说出“道德”的含义吗?

我们恰恰很有可能与“最熟悉”的事物失之交臂，在自得的心理中与它保持实质上的陌生与疏离。这样的误解，或许已经发生在“道德”之上了?

看来有必要近距离地走近道德。

道德的古老源于道德的本质，它发生在人与人比肩而立的那一瞬间——对于人类社会来说，当人最初拥有了朦胧的意识，开始采取一种方式来处理与他人的关系时，道德规范也就有了最初的萌芽;而对于每一个人而言，当他站立起来看到了身边的芸芸众生，知道他必须以某种方式去面对他人时，道德意识在他身上也就播下了第一粒种子。

《中国大百科全书》这样解释“道德”一词：“以善恶评价的方式调整人与人、个人与社会之间相互关系的标准、原则和规范的总和，也指那些相应的行为和活动。”

人应当在善的标准之下去调整自己与他人、与社会的关系，这是道德最明显的训诫。

看来道德之意并不繁琐。当你时时刻刻怀着善意去面对身边的一切时，道德就在你的掌握中。

篇7：道德议论文

每次在公交车上看见让座的情景，都觉得心里暖暖的，从而也会想起这件事来。放学了，我背着沉重的书包向车站走去，这时已是乘车高峰期了，公交车可能没座位了，我想。

终于，车来了，我凭借我小巧玲珑的身体赶紧往车上钻。 “咦，还有一个位子！”我好像发现了猎物一样，不管三七二十一，三步并作两步往空位奔去，终于坐上啦，我舒了一口气。车子开出几站后，人越来越多，这时，上来了一位手抱婴儿的阿姨，走路摇摇晃晃的，司机看见了，就一遍一遍地播放着录音：“请照顾有需要的乘客，给他们让个座，谢谢！”可

是尽管播了好几遍，还是没有一个人愿意让座。这时我的思想开始斗争了：到底让还是不让呢？还是让吧，不然这位阿姨很可能站不稳

会摔跤的，可是，车上这么多人，为什么非得我让呢，再说了，我也背着这么重的书包，要是来个急刹车，我也会摔跤的。但是，看着阿姨费力的样子，我还是站了起来。 “不用不用，我站得住。”阿姨忙推辞。 “我要下车了，你坐吧。”看这个样子，我只好撒了个小小的谎，并起身往下车门走去， “谢谢，谢谢！”面带感激地坐下了。突然一个急刹车，车上的人全都往后仰了一下。要是那位阿姨还站着，准得摔跤，我想。过了几站，我下车了，心情变得快乐起来。看来赠人玫瑰，手有余香啊！

篇8：道德议论文

高空抛物，一直是人们最大的苦恼。近日，高空抛物又成了人们关注的热点话题。

有车主把车停放在自己家的小区内，结果第二天发现车顶上有一堆垃圾，车顶表面被易拉罐砸凹下去。有人从居民楼下路过，结果被突如其来的鸡蛋砸到头，头部被鸡蛋划破。

对于这种做法，人们感到非常愤怒，我也一样。也许就是因你随手一抛，也可能会给楼下的人们造成伤害，造成损失。高空抛物是一种极其恶劣的行径。

通过实验，让我们更清楚的了解到高空抛物的危险。一个鸡蛋如果从10米处掉下去，会砸碎一辆车的玻璃;如果从20米的高空掉下去，会把一个人的头皮砸破，如果从30米的高空掉下，能将一个人的头盖骨砸碎裂。

就在上星期，重庆一家火锅店老板，为了方便丢掉火锅底料，直接从火锅店二楼往下抛。谁知火锅底料刚好砸到一名过路男子的肩上，底料洒得到处都是。就是这一个动作，又引起了一场纠纷。

如果要减少这一类问题的发生，每个人都必须有一个社会公德意识，每做一件事，心中都要有他人，这样就可以腿勤一点，少一点祸事，手勤一点，为他人方便，千万不要为了图省事、图方便，而把垃圾废物从高空直接抛下楼去。

高空抛物，抛下的不仅是物，还抛掉了你自己的社会公德，抛掉了你的人品。

篇9：道德议论文

有些人为了上班、回家，为了能得到他们心中的快，违反了我们人民道德与思想。我们就算要快，也不能建立在别人的痛苦之中，为了自己的利益而不把别人看在眼里。

我们的课本里有一幅漫画，叫做《假文盲》，虽然看似普普通通，却含有了深刻的意义。这幅漫画里有5个人，其中有4个大男人，他们4个带着墨镜，有的还带着钱包，不过大部分的都闭着眼睛，看上去像一个“盲人”。他们好像完全没有看到牌子上的字——母子上车区，假装“文盲”，一看就知道是个“假文盲”，他们还把真正的母子强制挤出去了排队区。

就算是为了快，你们也不应该做出这种严重的违反道德的做法。先不说他们假装文盲和盲子，还把母子挤出了等候区，这是多么的可耻啊！

还有一次，我在坐地铁时，我看到有空位，正准备坐时，刚坐下去一个人马上把我推了下去，立即坐了上我的位置，完全不顾我的感受，害得我差一点摔跤，那个人还坐在那里好像若无其事，还翘起二郎腿，神气着了！周围的人都没有提醒那个人，都在看手机，看得迷迷糊糊。

你们不能把自己的快乐，建立在别人的痛苦之中，你们也不能把快和工作忙当做自己的借口。你们必须要给我们一个合理的解释，给我们这群受害者一个合理的解释！你们要学会用道德来做事！

篇10：道德议论文

“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”这是诗人北岛《回答》一诗中的经典名句。时至今日，这句话依然很有市场，只缘这个时代犹有太多的道德缺失。

今天，很多人对攀比特别上瘾，商人比财富的多寡，学人比才华的高低，学生比成绩的好差……却没有多少人去攀比道德品行的优劣。道德是一道无形的护栏，没有它的限制，人们乃至社会都极可能滑向黑暗的深渊。很多坠入深渊者，事后总会满含悔恨，抑或心有不甘。这些人不妨扪心自问：自己当初是否对道德法则有一丝敬畏之心？有媒体报道：一名怀揣名牌大学的烫金文凭的青年应聘于某跨国公司，面试时表现优异，却因为有3次逃票被处罚的信用记录，被用人单位拒绝。这名同学才华出众，但在行为规范上对自己降格以求，遂在自己的人生旅途上留下了黯淡的阴影。很多人常常将道德挂在嘴边，讲起来头头是道，但鲜有人如曾子一般将其铭刻心间。曾子“日三省吾身”，正是为了反思自己是否行得端坐得正。奥本海默发明了原子弹，在事业上如日中天。但在原子弹伤人无数之后，他懊恼万分，将道德的矛头指向了自己。于是，他用一生去忏悔，去承受良心的拷问，去从事维护和平的事业。

由此可见，只要坚守道德，即使是走在悬崖之边，也会有一股无形的力量守护着你，使你不致坠入万丈悬崖。道德正如一双厚实的手套，它虽然会使我们在做事时，有些许放不开手脚的不自在感，但它能给我们更多的保护。谁都无法否认，我们的心中时不时地会生出一些小小的邪念，若不加以控制，任其恣意生长，邪念便很可能会恶变成歹念。若你能用心中的道德力量将其抑制，即便你会感到一种“不自在”或“不自由”，但你应该明白，@种让你“不自在”“不自由”的压抑感，其实正是对你的保护，使你始终保持着身心的健康。道德有别于法律，它不靠国家机器去强制实施，而需要每个人自加约束。要想让我们心中的道德更具约束力，就需要我们师法天地圣人，加强自己的道德修养；需要我们如康德所言，对心中的“道德法则”存一颗敬畏之心；需要我们有“日三省吾身”的习惯，有去污除垢的精神……

如此，我们就会在道德的约束和保护下，拥有自己的美好人生。中国历来便是一个德治与法治并重的国家，而道德的规范作用更使得我们中华民族具有厚德载物、自强不息的良好风范，这一点，从来没有过时，也永远不会过时。

篇11：道德议论文

道德，什么是道德？扪心自问，我们做到了“道德”吗？

道德，在字典里的意思是世界上的美德、行为和王道。

一个人自身的品质，一个人性格的体现，都在于道德。道德无处不在。你可以从生活中的每一点看到你是什么样的人。

生活中的道德可以从你的行为和思想中看出，你对“道德”的理解有多透彻。

这种事我亲眼见过。每天晚上4点到5点是下班的高峰期。公交车很挤，有时候呼吸困难，总有一种抱怨的感觉，尤其是下雨天。我插上耳机，站在一个年轻人旁边。年轻人正坐在座位上睡觉，鼾声震耳欲聋。我能听到他的声音，整辆车都在看着他。这时，一位老妇人上了车，慢慢走了过来，但司机不小心出了点问题。在老婆婆稳住司机之前，她重新启动发动机，开了出去。老妇人很自然地向前一跳，不小心撞到了年轻人。小伙子睁开眼睛，见是个老太太，就不耐烦地换了个姿势，继续睡觉。或者是好心的大叔把座位让给了比自己大很多的奶奶。

我不知道这个人是否知道自己已经在不知不觉中表现出了自己的品质和道德，不是诋毁他，也不是指责他，而是说的是实话。一个人的道德是可以从一点一滴看出来的，即使你很困，很想睡觉，但是看到这样一个比自己大很多的奶奶，为什么还会心平气和的睡觉，去打扰一车人呢？老子曾说：“道生，德育，物形，势成。它是建立在一切都是高尚和高尚的基础上的。对道的尊重、高尚的美德和丈夫的生活往往是自然的。”道德和金银一样重要。失去道德也意味着失去一笔财富。

还有一件事可以体现现代人的一种品质和一种道德。事情也发生在汽车里，拥挤。一个大叔准备下车，可能是因为出口处挤了几个人。大叔粗暴地推开站在那里的孩子，甚至造成一个孩子倒在一边。道德好的人也会说“对不起”来表示歉意。但当这一切都没有发生时，那个男人走开了，甚至没有留下一句抱歉的话。很“潇洒”的走了。

为什么别人一定觉得自己没有“道德”？在社会上，很多人会轻易流露出来，比如随地吐痰、践踏草坪、毁坏花草树木、乱扔纸屑等。从前有个人扔纸屑。他说了一句让我震惊的话：“反正有环卫工人扫地，不然就是吃米饭？”环卫工人不是你家保姆什么的。为什么不把自己变高尚？

“他也是个孝顺的兄弟，好犯事者鲜；犯罪不容易，但善于作乱的人不会有。君子之事，以己之功。”做一个有道德的公民，不仅仅是在思想和行为上。反思一下，道德和行为是密切相关的，让我们做道德的人，维护这个社会的和谐共存。

篇12：道德议论文

关于道德修养的议论文

行远，必先修其近；登高，必先修其低。近不修，无以行远路；低

不修，无以登高山。

修养是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人，不仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道德和情趣，丰富的阅历，而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人，一定是有爱心且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。品德包含在修养之内，身不修则德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，正心以为本，修身以为基，君子之修身也，内正其身，

外正其容。

法国著名思想家孟德斯鸠说过“衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。”可见，真正的品德是一个人思想和行为的全部。良好的修养乃是人在其神经中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息，播种一个思想，你会收获一个行动；播种一个习惯，你会收获一个道德，一个最

高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼。

孔子以“仁”为核心的修养学，并非简单的道德修养学，而是在道德修养学基础上的审美修养学。孔子以“贫而乐”、“仁者无忧”、“乐而忘忧”的悦乐情怀去成就“仁”的德行，因而具有了超越道德的审美的

性质。这种建立在道德修养基础上的人生境界是一种独特的、内在的、个人的审美体验，是一种具备大众性和可观性的精神创造。人生境界不一定通过艺术形象再现出来，但它远远高于艺术境界，用悦乐的情怀和审美的体验去成就个人道德，去实现个人修养与个人理想的境

界，这就是孔子美学的精华和魅力所在。

苏拭有言：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，碎然临之而不惊，无故加之而不怒。”是的，以修养对待修养，还不是真正的修养、以修养对待无修养才是真正的修养。在生活中，从未遭人毁谤的人恐怕并不大多。面对毁谤如何办呢？清人申涵光在《荆园进语》中所言：“何以止谤，曰无辩，辩愈力，

则谤者愈巧。”或许能够给予我们某种启示。

修养，不是说不会发脾气，而是说不会轻易发脾气。不会发脾气的人不一定是有修养的人，动不动就发脾气的人，则是缺乏修养的人。修养之所以重要，其中一点，是因为良好的修养可以帮助我们减少人际关系中的紧张与摩擦。难道非要把生命耗费在人际摩擦中吗？

一个在人生中欲有所成的人，必得不断加强自身的修养。一个在人生中欲有所成的人，必得不断加强自身的修养。谈到个人修养，我就想起培根在《论美》这篇文章中指出，形体之美胜于容颜之美，而气质之美是最高境界的美，而人的这种气质跟一个人的修养分不开的。所以，古人特别讲究修身，觉得修身是一切成

功的基点。但是，现在社会里，修养被许多人忽视。

一个在人生中欲有所成的人，必得不断加强自身的修养。

有文化气息的人，在谈吐举止之间，自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的感觉。古人形容一个世代文人之家为书香门第，事实上，门是绝不可能透露出书香之气的，即使在屋里堆再多的书。真正能透出书香，能够让人一眼，一交谈就感受到那种浓浓的书香气息的是人，只有人才能在那种举首投足之间就闪现出修养这两个字。当然，修养也包括了举止，仪态，谈吐等。但文化气息却是其中不可或缺的重要

部分。

篇13：道德议论文

随着医学技术的不断进步，医学模式已由单纯的生物模式转化为生物―心理―社会医学模式，医院的服务理念也从以疾病为中心向以患者为中心“转变”。现就护士职业素质与职业道德在疾病治疗过程中的重要作用谈几点体会。

1 良好的职业素质

一名护士的仪表、言语、眼神、动作、表情及服装、打扮都会涉及到风度的雅俗，都会给人留下不同的印象，产生不同的效果。当一个护士一进入病房，首先患者看到的是护士的仪表。可能有的人会说，护士的仪表如何关系不大，只要技术作风过硬就可以了，这种说法是不对的。我们知道患者住进医院的心情是不愉快的，任何不良的刺激都会给患者的心情造成不好的影响，患者见到穿不洁的衣服或咯咯作响的高跟鞋的护士，会有害怕与厌恶之感，同时产生不信任的感觉。所以，当进入护士角色后，必须穿着整洁，使人感到和谐、优雅、大方，要具有端庄、含蓄的举止，自然的表情姿势，这可使人有悦目的美感，对患者坦率热情、态度和蔼，这可使人感到稳健、亲切、可信。护理人员的责任是给患者以人性的温暖，护士的一个关切的眼神，一句恰当的问候，一个温柔的操作，一个适时的提醒，一次倾心交谈，都能体现出护士对患者的尊重，对生命的尊重，使患者深切感受到被关注、被关怀、被理解的幸福，在人文护理的良好氛围中，患者的不良情绪就会化解，对疾病康复起到了促进作用。

2 心理素质和政治素质

一个护士的素质是塑造心灵的途径，也是显示心灵的表现，一心一意为患者服务的内在思想感情是通过行为表现出来的。护士要有良好的情志和意志修养，在工作中必须保持稳定、振作和愉快的情绪，见到患者应热情而严肃、亲切而稳重，工作紧张但井然有序，以良好的情绪去影响患者的心理状态。护士要注意自己的行为，不要把不良的行为表现在患者面前，这样一方面对患者有不良的反应，另一方面有损于护士的形象。如护理工作常常是一个独立进行，特别是单独值夜班的情况下，面对的是不能申述自己意见的神态不清的患者或婴幼儿，对于病情的观察和处置是否准确及时、恰当严密，往往缺乏监督，这全凭护士的职业道德素质和人道主义信念去履行她的职责。

3 科学素质

一个护士要更好地完成她的任务，就必须具有良好的素质及较高的技术水平，掌握现代科学技术知识，是现代护理工作的需要。护士在工作中应有良好的科学素质、实事求是的科学态度、钻研业务的科学精神、熟练精湛的操作技术、扎实的理论基础、丰富的临床经验。护理工作决不是单纯的技术护理，不是机械地执行医嘱和完成一般的护理技术工作，而是有理论指导的脑力劳动。护士要有良好的观察力、思维力、表达力，善于从患者的言谈行为特点去发现他们的内心活动。护士运用视、触、嗅、听等感官去得到患者的病情资料，帮助医生诊断以及预计可能发生的问题。因此，要求护士不仅要有护理学知识，还要有医学心理、伦理、社会和管理学的知识，在临床上要求充分运用所掌握的知识，培养敏锐的观察力，善于发现病情变化，防止差错事故的发生，以充沛的精力完成本职工作。

由于现代护理学的发展以疾病为中心的护理模式已转化为新型的以患者为中心的护理模式，要求护士必须具备娴熟、精湛的专业知识和专业技能，不断更新自己的专业知识，并掌握一定的社会学、健康教育学、医学伦理、心理学等多学科知识，以对护理业务掌握得更深、更好、更多，以解决护理中的疑难问题。

在护理工作中应用医学心理分析观察患者，消除患者的紧张、急躁、忧虑等消极不良情绪，从而保持精神轻松，促进健康的恢复，纠正患者的不正确认识，树立战胜疾病的信心。在医疗实践中。深深体会到护士的素质对患者的治疗和健康起着重要的作用，为此应做到以下几点：①具有献身于护理事业的崇高理想和良好的医德品质，自觉执行医德医风原则和规范，发扬救死扶伤的人道主义精神，更好地为人民服务。②对工作认真负责、尽职尽则，满腔热忱，急患者之所急，想患者之所想。具备稳重、振作、愉快的情绪，从自我身上发出生命的光辉，唤起患者对生命的热爱。③作风正派，坚持医疗原则，对患者一视同仁，团结互助，助人为乐。④身体健康、仪表端庄、服装整洁、举止稳重、步履轻捷。⑤尊重科学、严格执行各种规章制度和技术操作规程，在技术上精益求精。⑥具有敏锐的观察力，善于发现问题，处理病情变化宜沉着镇静、机智灵活、迅速果断。⑦礼貌待人、真诚坦率、态度和谐、语言亲切、讲话有语言艺术。

随着现代医学技术的不断进步，将“以患者为中心”的服务理念及对患者的人文关怀融入到护理工作中，是我们的护理事业不断向前发展的关键。在提高护理技术，技能水平的同时，拓展内涵加强与患者的交流与沟通，加强护理人员的修养，普及心理护理，贴近患者，贴近临床，贴近社会，提高护士的人文素质和综合能力，努力为患者提供科学精神与人文精神有机结合的护理服务。