下面给大家分享经典游记散文阅读:我陪老父亲游北京，本文共4篇，欢迎阅读!本文原稿由网友“已注”提供。
篇1：经典游记散文阅读:我陪老父亲游北京
父亲，父亲是典型的中国传统老农民，八十二岁高龄了，老黄牛一样儿的老实敦厚，默默无闻，在泥疙瘩里耕耘了一辈子。除了7岁时跟随我爷爷闯关东8年，之外，从未走出这个叫山东临朐的小县城。这些，并不妨碍他对北京的敬仰，对天安门的热望——这也是许许多多中国人的向往吧。
父把儿养大，儿为父养老，陪父亲去北京的愿望，已久矣!
复兴号高铁。愿望终会实现，距离不再遥远。4月29日，趁着五一小长假，我和小女儿陪着老父亲，坐上了去北京的高铁。列车自青州出发，经淄博、济南、沧州，历3小时直达北京南站。“朝发白帝，暮到江凌，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也”，着实体会了“穿越”之感。老父亲头一次坐高铁，连连称赞，喜悦之情溢于言表——真心为中国高铁点赞。
北京老胡同。从南站下高铁后，没用出站，直接就上了4号线地铁，至平安里站下，A出口对街即是护国寺宾馆。宾馆门口向东是护国寺、定阜街等古街，依次走过了庆王府、北师大、恭王府等历史遗迹：老房子青砖建造，古朴典雅;老字号一溜两行，古色生香。路旁的树木，多是国槐、梧桐和银杏等古树，一看就有些年头，满满的故事。正值夏初，满大街是梧桐和槐花的香味，老家的味道，亲切的让人心醉。沿街一直向东走，穿过前海北沿酒吧和后海音乐唱片现场的歌声，过银锭桥和鸦儿渡口，便闻到了北京爆肚、涮肉和烤串的香味儿……
天安门广场。在二里沟乘特4路公交车，可至终点站大前门，人民大会堂和人民英雄纪念碑已经遥遥在望。五一人多，安检也细致，整整排了一个小时的队，才到达朝思暮想的天安门广场。一切都是想象中的样子，只是少了点电视上的庄严，亲切实在的感觉却扑面而来。首都，自然是大都会的气度，容纳着五湖四海、各种肤色的来宾，人山人海……小女儿欢呼雀跃，老父亲兴致很高，欣然在各处景点留影。
小插曲。只顾看景目不暇接，竟把小女儿走丢了，满眼里人来人往，汗随即就下来了。慌里慌张的样子被保安注意，“你们是不是找女儿啊”，很快，就把我们带到女儿身边。原来，一走散后女儿就去找了保安，一名保安出来寻找，另一名正要打电话——佩服北京细致严密的安保工作。
故宫。过天安门广场东北角的地下通道，便来到了天安门城楼，扑面而来的是高大雄伟的气势。工作人员引导，我们自劳动人民文化宫进入，院内苍松翠柏遍布，高大古老，时有清脆的鸟鸣，一个清幽的好地方，不少老年人在打太极拳。穿过文化宫西门，首先来到了午门，过检票处进入故宫。沿着中轴线向北过金水桥、太和门，依次参观了太和殿、中和殿、保和殿，此为外朝三大殿，殿殿居高台而轩宇，凌宝座而威严。内宫由南而北为乾清宫、交泰殿、坤宁宫，为后三宫，此外，其后两侧是规格相仿的东西六院，这就是所谓的“三宫六院”。穿过御花园的花木和假山，出最北面的神武门，北京故宫的游览落下句点。
回望高高的城墙，城外宽宽的护城河，原来的禁城，褪去了神秘的面纱，成为普通百姓的大观园，了却了多少人的心愿。历史的云烟，不免让人感慨万端……
作者：贺志涛
公众号：临朐
篇2：陪老父亲游石门山游记随笔
陪老父亲游石门山游记随笔
由于父亲的病，行动不便，出门的机会也少了，星期天，和爱人、大姐一起带父亲去石门山。
石门山在曲阜城北二十公里，因两山相对宛如石门开而得名石门山。石门山有着深厚的文化底蕴，历史记载，著名的《易经系辞》，就是由孔子曾在此撰写而成;不仅仅如此，石门山也是唐代著名诗人李白、杜甫结伴游齐鲁时宴别之地;还有就是孔尚任出仕前后两次隐居在此，山上元代时曾建道观，明初改称玉泉寺，石门山山峰峻秀，洞壑深幽，林木葱茏，风光秀丽，被列为国家森林公园，传有二十四景冰雪涧、藤花幄等等，尤以石门月霁最为有名。所以，这样的优美胜地，让老父亲呼吸一下新鲜空气，也有利于康复，父亲特别兴奋，特别开心，一路沿途观景，不时地告诉我：到泗河了,前面就是吴村火车站……
刚到石门山，父亲说：到我的家了。父亲的.话让我姊妹几人纳闷，是不是父亲说错了，我赶紧告诉父亲，我们到石门山了，父亲说，是呀，我就是石门山人，到了我的家了。此话怎讲?
这时，父亲向我们讲了一段鲜为人知的故事：那在父亲童年的时候，我的爷爷很疼爱父亲，为了让父亲健康成长，听信算命大师的话，花钱将父亲拜师于石门寺的“悟深”大师，并取法号“悟允”，一段时间后，爷爷出花钱买了一头驴，将父亲赎回，从此父亲便了结了一段短暂的佛缘……
听了父亲的故事，我对石门山肃然起敬，石门山深厚的文化底蕴，原来有着父亲一段佛家文化在支撑。心中装着对石门山的崇敬，陪着父亲在石门山角下，呼吸新鲜空气，追寻往日的回忆，熏陶《桃花扇》内涵，感受石门寺传统的佛家寺庙文化。
篇3：我陪父母逛北京散文
我陪父母逛北京散文
我的父母都是老实巴交的农民。他俩同龄，正好都70岁。他们一辈子和黄土打交道，除了去过榆林这座“大城市”，别的大地方恐怕连想都没有想过。即便去榆林，也绝不是为了游玩，而是为了看病。唉，他们甚至连火车也没有坐过。
暑假，我决定带父母到外面看看世界。去哪儿呢？家人提议去西安。我说，西安是六朝古都，也是大城市，可看的地方确实很多，但毕竟是省城——还是去京城吧。于是，我决定去北京！为了方便照顾，我让儿子同行。儿子刚刚考上大学，正想放纵几天，听说要去北京，高兴得心花怒放——却被我泼了一盆凉水：你的任务是帮我照顾爷爷奶奶。儿子有些不高兴，却也“哦”了一声。
我就给乡下的父母打电话。问父亲头晕没有加重吧？父亲说，还是老样子。父亲有脑梗，时常头晕。我又问母亲病情，母亲说，血压正常，血糖也正常。母亲患有心脏病、糖尿病和高血压。我就说，我去北京玩，你俩陪我一同去。我反说话有我反说话的用意。不过，还是不出所料，他们谁也不去。我就说，给你们的车票也买了，酒店也订好了，不去就都浪费了……终于，他们答应去了！
可以说，我这是第一次骗父母。
我随即让远在兰州的女儿帮我在网上订了飞往北京的机票，也订了北京的酒店。
7月10日，父亲和母亲来到了榆林。听说要乘飞机，一向内敛的父亲笑了，笑得十分灿烂；母亲也笑得合不拢嘴，说，想不到我这辈子还能坐上飞机！不过，他们马上就不高兴了。母亲问，机票多少钱？我说，不贵。父亲说，咋能不贵呢！
飞机起飞了。四个人，唯有儿子的座位在舷窗边。我探过身子偷偷对儿子说，你爷爷奶奶没坐过飞机，你让他们也看看外面的风景。儿子瞪了我一眼，但还是依次和爷爷奶奶交换了座位。我忘了，儿子也是第一次坐飞机。坐在舷窗边的座位上，父亲盯着窗外，说，听说地面上的人像蚂蚁一样小，我咋看不见。周围的乘客就笑了。轮到母亲了，她盯着窗外，忽然说，看见了，看见了！父亲问，看见人了？母亲说，看见车了，车像火柴盒。有的乘客有些不耐烦，面露鄙夷之色，我就陪笑说，不好意思，乡下人，第一次坐飞机。
大约飞了四十分钟，飞机遇到了气旋，抖得很厉害，好在我的父母坐惯了牛车和拖拉机，他们并未感到惊吓。可是，我却捏了一把汗。空姐解释说，这是正常现象，请大家放心，但我还是胡思乱想了一通。
大约七十分钟，飞机平安降落在北京南苑机场。
一下飞机，我们便乘坐地铁。我们的目的地是天安门广场。地铁站里有扶手电梯，老人乘坐得十分小心。我和儿子分工负责，每人负责扶持一人。母亲乘坐倒得心应手，父亲乘坐却麻烦多多，老是上不去，上去又下不来。母亲便说父亲笨，父亲不服输，就更加努力，越努力越糟糕，弄到几乎不会走路了。出了地铁站，看见一家“全聚德”，我们便进去——我要父母尝尝大名鼎鼎的北京烤鸭。全聚德烤鸭吃法多，穷讲究也多，我吃得麻烦。我问母亲，好吃吧？母亲说，那是钱好！之后，我们便到了天安门广场。我来过一回北京，就自动当起了解说员。我讲人民大会堂，讲博物馆，讲天安门……当我讲到毛主席纪念堂时，两位老人就要瞻仰毛主席遗容。是啊，毛主席是他们那一代人的精神支柱！遗憾的是，瞻仰时间过了……儿子就用新买的佳能相机为他们留了许多影，尤其是以天安门为背景的那张，父母亲自然、平静，隐隐地还透出几分自信，让我第一次感受到了农民的尊严。
考虑到父母的身体，逛完天安门广场，我们就乘坐出租车，沿南苑路南下，入住早已预订好的酒店——大红门7天连锁酒店。
第二天，我们的任务是游故宫。过天安门城门洞时，父亲摸了摸又高又厚的大红门。父亲是木匠，也许在考虑工匠们是如何打造这巨大的木门扇的。我说，你看地板。他就啧啧称奇——地面是由四尺见方的若干石块铺成的，每块都被磨得油光瓦亮。过午门，经金水桥，进太和门，太和殿就在眼前了。我没有游过故宫，当不了导游，但我在上初中时学过课文《故宫博物院》，对故宫还略知一二。我就说，太和殿是皇帝办公的地方，是所有宫殿阁楼中最壮观、最精致的——你们看那各式各样的龙。母亲就说，和电视剧里看到的一样。我说，好多古装电视剧就是在这里拍的——也不知我说的对不对。故宫太大了，一处一处仔细看，恐怕一整天也看不完。所以，我想了办法：沿中轴线走，兼顾两侧。太和殿后面是中和殿，中和殿后面是保和殿。这些宫殿，我也不甚了了。再往北就到了乾清宫。乾清宫外观是黄琉璃瓦重檐庑殿顶，殿内金碧辉煌。它是皇帝的寝宫，也是皇帝临时办公的地方。乾清宫后面是交泰殿，交泰殿后面就是坤宁宫。我说，坤宁宫是后宫——你们看那各式各样的凤。母亲接过话茬说，是娘娘们居住的地方。我说，对。再往后就是御花园……走出神武门，返回酒店，已是下午五点光景了。
第三天，我们参观了国家奥林匹克体育中心。
第四天，我们去了北京动物园。一辈子和牛羊打交道的'父母，很早就想见识见识老虎狮子大象犀牛河马长颈鹿等珍稀动物，这次，他们如愿以偿了。
晚上，父亲说，窜了不少地方，能回去了，家里的菜园肯定干了。我说，明天还要登八达岭长城呢。母亲说，算了吧，我腿疼，上不去。我登过八达岭长城，不出几身汗是上不去的。权衡再三，我决定放弃登长城。
第五天，我们起了个大早，匆匆来到了王府井大街。逛北京不逛王府井，就像逛上海不逛南京路，逛榆林不逛二大街一样。逛着逛着，我就逛进了王府井书店。我的老毛病又犯了，不光买了几本文学和哲学方面的书，还较细地查看了新近出版物——害的不识字的母亲在书店门口白白等了个把小时。王府井太繁华了，物价也高，我们只能名副其实地“逛”——当然，儿子的相机没有闲着。时间有限，尽管意犹未尽，但我们还是离开王府井，匆匆赶向火车站——我们得回榆林了。父母坐了天上的飞机，坐了地铁，返回时，我得让他们坐坐地上的火车。我们没有乘坐直达榆林的火车，而是绕道内蒙古，把呼和浩特作为中转站。我还专门买了硬座。如我所愿，在开往呼和浩特的火车上，父母尽兴领略了草原风光，一路上居然谈笑风生。到达呼和浩特，正好是下午六点钟。饭后，我们又乘上了呼和浩特开往榆林的火车——这回是卧铺了。一觉醒来，火车已到榆林，时间已是7月15日凌晨四点了。
在我家里睡了不足一小时，父母就起来了。我问他们这么早起来干什么，母亲说，趁早回；父亲说，菜肯定旱死了！我说，怎么回？他们说，坐班车。我说，再睡一会儿；今天我没事，开车送你们回去。他们重又躺下，但却睡不着，一直说着老家的庄稼。
饭后，我把两位老人送回老家。一下车，父亲二话不说就去扯院子里的塑料水管。我问父亲干什么，母亲焦急地说，浇菜……
篇4：意有所别，游非同趣--古代游记散文比较阅读(八年级必修)
意有所别，游非同趣--古代游记散文比较阅读(人教版八年级必修)
《始得西山宴游记》、《醉翁亭记》、《满井游记》和《峡江寺飞泉亭记》这四篇山水游记，是分别代表了唐宋明清各时期游记散文风格的典范之作，并且都有着深刻的思想内容和极高的文学造诣。
但是因为作者们所处的朝代不同，各自的经历不同，所以出游原因、心情也不同，当然这四篇古文的风格以及所要表达的思想感情亦不相同。
柳宗元的《始得西山宴游记》突出一个“豪”字。“外与天际，四望如一”。将西山之高突出的尤为大气。然而，根据资料记载我们知道，西山并无此特点。柳宗元故意将其写的高大，一览无余，将豪气和恢弘的气势加于西山，只是为了借景抒情，为了发泄被贬的忿忿之情。《始》文作者柳宗元，被贬至永州后，只好寄情山水，聊以忘忧。其间写成《永州八记》。作者通过《永州八记》开篇之目的《始》文，将自己遭贬谪之后抑郁忧愤的情怀小心翼翼地表露出来。特别是游至“无所见而犹不欲归。”为什么呢？因为一旦从这物我两忘的美好境界中回到现实，就得回到自己罪人的身份，再次坠入“惴栗”之中。怀才不遇呀，怎能让人心潮平静。面对自然，面对山水，不禁高诵“心凝形释，与万化冥合。”作者欣赏“西山之怪特”，实是一处曲笔。表面说山怪，实则指自己性格怪异，与众不同。柳宗元的傲世情怀溢于言表。
“悠”字与欧阳修的个性及其《醉翁亭记》恰为适合。同样是被贬，醉翁与柳州的心境却大相径庭。做小官也有好心情，能造福一方，使百姓安居乐业，其乐融融，自己又与民同乐，这便是太守之乐，醉翁之意。也许是心情合一吧，众人也愿和这位和蔼的老翁共享人间美好的景象。欧阳修被贬后，仍能悠悠自得，这海般的胸襟又岂是当时的皇帝及众奸臣所能及的呢？《醉》文的`点睛之笔“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”便是为文章写景抒情定下基调。比起柳宗元心情沉重地“施施而行，漫漫而游”，那样步履缓慢、意态散漫，毫无目的，《醉》文中却是有“歌于途”、“休于树”、“前者呼、后者应”，“往来而不绝”。欧阳修是游于其中，乐在其中了。
《满州游记》处处洋溢着“新”的气息，春回大地的景象新，作者的心情新，更有文章的技艺新。袁宏道的创作是与前两篇颇为不同的，它只有单纯的创作没有复杂、多变的情感。喜悦，就是喜悦，不夹杂任何其它的东西。《满》文中，作者把自己的喜悦之情寄于所观各处景物： “凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。”就颇有体现。作为“公安三袁”之一的袁宏道主张在自己的文章中“独抒灵性”。《满》文中，作者通过对满井水光山色，柳枝麦苗、游人欢欣、鱼鸟之乐地细腻描写，表现了自己早春出游，如脱笼之鸟那种欢快愉悦的心情和感受。为官清闲的袁宏道大有李白的作风，游山玩水，抒发豪情壮志更是到了“恋躯惜命，何用游山”的境界。也正因为这样，让后人的思想有了借鉴，才创作出了更为流传的佳作。读此作品，沏壶好茶在身边，更觉有鬼斧神工之妙，让人之气畅通。
袁枚的《峡江寺飞泉亭记》继承了袁宏道的风格，“清”是最主观的感受。没有浓浓的修饰，没有深奥难懂的文字，寥寥之笔，几句明白晓畅的语句描绘出了“绝妙”的飞泉寺。“天籁人籁，合同而化”，表达出人与自然和谐美好的声音。读它，似乎真有清凉的水珠喷到脸颊，沁人心脾。归隐随园的袁枚继承了明代“公安三袁”的文学思想，通过《峡》，道出了自己的真情实感。在他的描写中，那声势浩大的瀑布以及瀑旁安逸的飞泉亭耸然眼前，宛若仙境般的世外桃源，有山有水，还有怎样更好的世界呢？作者陶醉其中，以人之逸，待水之劳，让心与大自然得到交汇。实谓“人籁不如地籁，地籁不如天籁”。
四作者游赏之趣各不相同--
《始》文开始讲到与朋友漫无目的地游山玩水，偶然间被“不与培楼为类”的“怪特”西山所吸引。于是“攀援而登，箕踞而遨”。在最后感叹“知吾向之未始游，游于是乎始！”作者欣赏的是卓尔不群之山。
《醉》文中，作者被“蔚然而深秀”的琅琊山吸引，被醉翁亭一年四季之变幻美景所陶醉，游于斯，醉于斯，注重的是 “朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷。”
《满》作者则抓住了“乍暖还寒”、万物复苏的特点，对初春景物柳、土、天空、水面、山、风、麦田、鸟、鱼、人进行惟妙惟肖的刻画。
《峡》文作者袁枚把对瀑布、飞泉亭的描写与自己的所感结合起来，最终留连难舍，发出“惟他日余之魂梦，或飞来耳。”的感叹。
他们的嗜酒之趣也不同--
《始》文中作者柳宗元是“倾壶而醉”，“醉而梦”，或“引觞满酌，颓然就醉”，无论是醉酒，还是入梦，都是将自己的愁绪消融在山水中，求得对世物的遗忘，散漫放任，苦中作乐，可谓是“借酒浇愁愁更愁。”
《醉》文中有“肥鱼”，有“山肴野蔌”前陈，有清香甘洌的酒和众宾客共饮。沉于宴酣之乐，在于各得其乐。不愧为“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之酒也。”更可谓“酒不醉人人自醉。”
《峡》文中，作者则是泡一壶清茶，坐于亭，“笑看花开花落，坐看云卷云舒”。
写作技巧和笔法也风格迥异--
《始》文作者柳宗元是“古文运动”倡导者之一，他提倡学习诸子散文长处，避免文章绮丽、浮躁、媚俗的词句堆砌。所以《始》文语句或长或短，或偶或散，或上下钩连，一唱三叹，有曲折回环之美。特别是长短句搭配，上句末尾与下句开头字词连接，有一气呵成，抑扬顿挫之感。笔触可谓是巧夺天工，穷微入妙。
“唐宋八大家”之一的欧阳修继承了“古文运动”的理论，提倡文章应“言简而意丰”。代表作《醉》遣词凝炼、流畅婉转、抑扬错落。
《满》文作者袁宏道的文字可谓是“健若没石之羽，秀若出水之花。”此文多用比喻句，颇有新意。
《峡》文作者袁枚主张诗文创作不要抄袭古人。因此《峡》文中不用典故，语言大多通俗易懂。如“其体不适，势不能久留”中的“不适”，“久留”如“以人之逸，待水之劳”即成语“以逸待劳”。
总观这四篇文章，确是各有千秋，四大家的典范之作，让人拍案叫绝。他们文中个性张扬的特色，清丽自然的风格，音节和谐的语言，都是值得我们今天吸取、借鉴的。
