首页 > 范文大全

泪流,在荀子墓前散文

时间：2022年12月13日

来源：忘记喂猫了

编辑：本站小编

收藏本文

下载本文

以下是小编为大家收集的泪流,在荀子墓前散文，本文共10篇，希望能够帮助到大家。本文原稿由网友“忘记喂猫了”提供。

篇1：泪流,在荀子墓前散文

泪流,在荀子墓前散文

荀子哪年哪月走进这座坟墓，至今没有明确的论断。

我查阅过，《史记》中，《孔子世家》近一万字，《孟子荀卿列传》不足千字，总共写了12个人的生平。司马迁用了不到200字，就把荀子的一生匆匆掠过。对此，荀子不知道，即使知道了也不会在意，因为，他可能是为数不多的生卒年月不详的历史名人之一。

拂去历史的尘埃，从模糊的碑文中，从零散的文字中，大体还是能够捕捉到荀子的身影。在时间隧道里，他依然在奔走着，为了自己的主张能够被人接受。

（一）洒满泪水的脚步

公元前255年，香气馥郁的兰花，开满了兰陵大地。52岁的荀子意气风发地站在高地之上，眯着眼睛，欣赏着美丽的兰花，吟诵着孔子的“与善人处，如入蕙兰之室，久而不闻其香，则与之俱化。”他知道，屈原将这里命名为兰陵，就是想实现“王道乐土”的梦想。

荀子又何尝不想？为了梦想，荀子像先辈孔子一样，不遗余力地到处宣传自己的主张。遗憾的是，生不逢时，虽然不像孔子一般“累累若丧家之狗”，可也是碰得鼻青脸肿。

两年前，荀子到过齐国，曾先后三次以宗师的身分担任稷下学士的祭酒，似乎梦想的阳光照亮了荀子的人生之路，宣扬着儒家治国之道：“儒者法先王，隆礼义，近者歌讴而乐之，远者竭蹶而趋之。四海之内若一家，通达之属（人迹所到），莫不从服。”

可惜，不论是齐襄王还是秦昭王，赞许他的主张，却不肯采用。不久又遭中伤，只好灰溜溜离开齐国。他无法理解，这个世道上，真的没有我的知音，真的没有我的用我之地？

终于，在楚国，幸运地遇上了春申君，被任命为兰陵县令。荀子知恩图报，兢兢业业，恪尽职守，将兰陵治理得物阜民丰，夜不闭户。培养出一大批人才，养成求学上进的风俗，至今不衰。应该讲，这段时光，是荀子一生中最光辉的一段光阴，这比起孔圣人幸福多了。

不料，有人警告春申君：“商汤依靠七十里土地而称王，文王凭借百里土地而雄霸天下，荀子是世间少有的贤能之人，现在你给他百里土地，楚国恐怕很危险了吧。”

这就是荀子的命运，竟然因为才华出众治理有方而被怀疑。作为政客的春申君不得不警惕，即使再怎么求贤若渴，也只能婉言谢绝了荀子。

走出县衙，荀子漫步在v水之畔，看东流之水，想自己一路苍茫，壮志难酬，两行浊泪，簌簌落下。荀子凑近一株兰花，闭上眼睛，慢慢将丝丝清香，沁入心脾，然后，长长呼出满腔浊气。然后，转身，向赵国走去。

赵国，不是荀子的故乡吗？不错，可惜祖国好多年不要他了。至于为什么，史料中没有记载。但可以想象，有着治国抱负的荀子，如果有为祖国奉献的机会，是绝不可能在50多岁的时候，还到齐国游说。不是我不爱国，是祖国不要我。

祖国的山河依旧，夕阳依旧，似乎他的前途也依旧。到了赵国，开篇是不错的，赵孝成王把他尊为上宾，大概是因为，这些年荀子在外国N瑟的不轻，挣得一些名声，算是镀了金的“海龟”。荀子误以为可以大展宏图了，不料，跟临武君在赵孝成王面前议论兵法的时候，荀子侃侃而谈，阐述着自己的治军理念：“士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。”而临武君斩钉截铁：“所贵，权谋势利也。所行，攻夺变诈也。”

正在谋划拓展疆土的赵孝成王，还是认可了临武君的观念，把荀子客客气气地晾在了一边。荀子被当头一棒，立刻就蒙圈了。这么多年过去了，赵国依然是一个穷兵黩武的国家。荀子就像一只泄了气的皮球，瘫软在梦想的边缘。

没想到的是，就在荀子在赵国议兵的期间，春申君的一个门客提醒春申君说：“伊尹离开夏朝到了殷商，商汤称王而夏朝覆灭；管仲离开鲁国到了齐国，鲁国变得衰弱而齐国强大起来。荀子是天下贤能之人，她离开的国家，大概会不安全了吧？”

春申君惊出一身冷汗，马上派人高薪聘请荀子。荀子在即将沉下去的时候，又抓住了一根稻草。提起笔，洋洋洒洒给春申君写了一封信，批评了楚国的政治。春申君看后，很是悔恨，诚恳向荀子道歉。荀子的心底那入世的激情又被点燃，重新做起了兰陵县令。

天有不测风云，公元前238年，春申君被门客李园杀害，荀子也就立刻失去了这棵大树，失去了阴凉的梦想之花，很快就枯萎了。不知道荀子是否泪奔，我早已是泪流满面。

心灰意冷的荀子，就此刹车，再也不去周游，再也不去奔走，毅然定居兰陵，开始了伟大的创作生涯，将满怀谋略，满腹经纶，化作了锦绣华章。

（二）孤寂苍凉的墓冢

明朝诗人李晔专程来兰陵拜谒荀子墓，见荀子墓孤寂荒凉，感慨万千，曾赋诗一首:

古冢萧萧鞠狐兔，路人指点荀卿墓。当时文采凌星虹，此日荒凉卧烟雾。卧烟雾，秋黄昏，苍苍荆棘如云屯。野花发尽无人到，惟有蛛丝罗墓门。

荀子墓究竟孤寂苍凉了多少年，史籍中没有记载。也正因为没有任何记载，越发显得悲凉，因为无人问津的孤独更加孤独，无人光顾的荒凉是真正的荒凉。

荀子墓在兰陵城东南二里，本来，周围很大范围内都是祭田，盛极一时。我想，贵为一县之长，学生故旧不在少数，仅著名的学生就有韩非、李斯、浮丘伯，为兰陵本土培养的人才也是不计其数。荀子死后，厚葬说不上，与平常人待遇不同是应该的。

可惜的是，时光荏苒，岁月无情。荀子的文章依然在传诵，荀子的名字依然在流传，荀子墓的祭田却被蚕食一空。蚕食，是一个漫长的过程，却是一个惨烈的结果。

孔子被奉为圣人，墓地越来越大，越来越辉煌，接受着历朝官员，乃至皇帝的拜谒。孟子被奉为亚圣，庙宇也是非同凡响。虽然司马迁将孟子与荀子列在同一列传里。但历史不以司马迁的意志为转移，“孟母三迁”的故事家喻户晓，妇孺皆知。荀子的故事有几人知晓？荀子的抱负有几人懂得？

应该讲，荀子的思想，经过历史长河的洗涤，越来越鲜亮。可是，从读书开始，到今天就要从三尺讲台退下来了，我仅仅学习了《劝学》中连标点符号在内的区区362个字。这362个字，根本就不是荀子思想的精髓，而是原文中最为粗浅的部分。

郁达夫曾说过:“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”我想说，没有思想家的民族是愚昧的民族，有了思想家却不懂得学习和敬重的民族是可悲可恨的民族。荀子留下来的著作32篇，难道只供几位专家学者？荀子的影响，难道只在兰陵一县？

荀子墓东西长10米，南北宽8米，东西两端高7米，中间高3米，上面遍布刺槐，就像荀子当初的昂扬斗志，也像今日依然光芒四射的思想，可惜，这短小的刺儿，戳不到历史的天空。倒是那几棵苍劲的松树，很像荀子的臂膊，伸向历史的天空，送出一个大大的天问――哪里是我的用武之地？

荀子的安息之地，无可置疑。而去世的时间，竟然至今没有定论，也就是说，荀子去世的时候，根本就没有一个有权威的机构做过记录，甚至，也没有一个亲朋故旧写过悼念文章，或许，连个墓志铭都没有吧？这种境地，如何不让人垂泪？

现在，荀子墓前有两块古碑，一个是清道光二十一年(公元1841年)，由增广生等几位员生首倡，众人共同捐立。碑额篆书为“补建荀子墓碑”，碑文及署名已不清。另一块是清光绪30年(19)山东巡抚周馥立“楚兰陵令荀卿之墓”。碑侧有周馥捐俸重修荀子墓的记述，碑文下令保护“荀子墓”，严禁闲杂人等在墓园附近放牧和樵采。这就是对思想家敬重的表现，这不是一个单纯的行为。

要注意，这两次立碑，都是私人行为。孔子之所以世代昌隆，乃是为政府所尊崇。一个民族，不是全员尊崇自己的思想家，必然暗淡了哲学的光辉。一个国家，不是人人都有信仰，一定荒凉了灵魂的山冈。

我们能够出重金修起金碧辉煌的龙王庙，妈祖庙，土地庙，却将伟大的思想家扔在了荒郊野外。我们放弃的不是荀子墓，而是荀子的思想。

周馥之后，再无人修缮荀子墓。终于，荀子有幸，兰陵有幸，民族有幸，1977年，荀子墓被列为首批山东省重点文物保护单位。虽然只是一个省级，虽然荀子是继孔孟之后的一代儒学大师，理应举国尊崇，但好的开端，就会有个好的结局吧。

（三）辉煌阔大的陵园

荀子墓得到了修缮，得到了保护，也建成了庙宇陵园，成为规模比较大的景点，变得富丽堂皇起来，我却还是流泪了。

走进陵园，映入眼帘的，不仅仅有高大的'牌坊，还有两面阔大的状元墙，一面是考入清华的学子，一面是考入北大的学子。每面墙都留下了很大的空余，意味着，将来还有源源不断的名字会刻在这里。

我在想的是，这些学子，除了读过那362个字以外，还有几个读过荀子的其他文字？有几个懂得荀子的治国理想？有几个懂得荀子的人文情怀？竟然恬然自安，陪伴着几百年前那个伟大的灵魂。

陵园里有一处封闭的建筑，立一块石碑，上面写道：圣井为荀子庙建设过程中形成的景观。打井队打井，6天6夜，更6处不见水出。打井队队长犹豫之际于梦中得一长者启示，移于此处开钻。未足两天即得泉涌。队长告众人梦中之事，皆言荀老夫子显灵。得圣者点化凿成，称“圣井”最宜。

我探头探脑半天，实在是想一睹圣井容颜，可惜拼尽了力气，才发现圣井已经被锁起来了。我宁愿相信这个故事是真的，因为至少，兰陵县的人们至今还在心中把荀子当作圣人看待，他们心中依然有着敬仰之情。我想，对于兰陵人民的尊崇，荀子的在天之灵应该是能够感受到的。

有一六棱形石柱，底座上用朱红镌刻着“梦花笔”三个大字。大概是取自李太白“梦笔生花”的故事。这是一种美好的愿望，无可非议。但是，真正想拥有生花之妙笔，必须领悟荀子《劝学》里的精髓。《劝学》一文，不仅仅适用于狭义的文化学习，更适用于广义的学习。

三大牌坊：博雅坊、知明坊、长青坊。我没有研究过，不敢说全取自《劝学》。如果真的是这样，那设计者就根本没有全面读懂荀子。或者说，荀子的悲剧就在于，自己都不清楚，为什么人们只看到了《劝学》。

你看，还有一个“劝学广场”，东西长90米，南北宽50米，是荀子庙的祭祀区。在网上看到一幅照片，横幅上赫然写着“清明节，拜荀子，诵劝学”，下面是清一色的学生。但愿，他们诵的不仅仅是那362个字符，不仅仅是如何学习。

就在我有些黯然的时候，遇到了一座“巨擘门”，心中有了些安慰。这个名称，来自梁启超。梁启超力荐的四部国文必读书中，就把《荀子》排在第一位。认为荀子是“中国社会学之巨擘”。可惜的是，经年而下，真正领会梁启超的苦心的，寥寥可数。可喜的是，兰陵人知道，没有荀子就没有兰陵文化；没有荀子，就没有兰陵在中国历史上的巨大影响力。

也许，荀子为了报答兰陵，是兰陵给了他一方水土，一方蓝天。岁月虽然不长，但足够他享用一生。他在在兰陵传经授徒，整理一生的言论著述，把中国传统文化的根基扎在了兰陵，开创了“兰陵多学”的伟大基业。

让我最为激动地，是看到了那座“后圣殿”。东西长36米，南北宽19米，高13.6米。是荀子庙的主体建筑。清末民初著名学者章太炎认为，孔子之后最能代表儒家发展创新的人物是荀子，推荀子为“后圣”。

荀子陵园，不是最热闹的，却是最干净，最纯净，最能让人静下心来沉思的地方。你有大把的时间和空间，阅读《劝学》，阅读《荀子》和荀子。在孔庙里，鼎沸的人声，喧闹着你的心；如织的人流，让你身不由己。你无法聆听圣人的教诲，无法领悟圣经的真谛。

我静静地，慢慢地围绕着荀子墓转了一圈，想象着荀子的音容与笑貌，体味着荀子的艰难与苦闷。其实，我是没有资格拜谒荀子墓的，我也没有读完《荀子》32篇，我的眼泪有些假惺惺的，应该说，我是在向荀子致歉。

荀子是不幸的，壮志难酬，客死异国，生卒年不详，连自己的姓氏在百年之后被改成“孙”……荀子也是有幸的，虽然被尊崇的有点儿晚，有点轻，但终归是迎来了曙光。

荀子什么时间走入这座坟墓的，看来已经不重要了。他思想的光辉，什么时间真正光耀中华，才是最紧要的吧？

阳光，很灿烂，普照着荀子庙的每一个角落。当我回首之际，仿佛看到了荀子欣慰的笑脸……

我又一次流泪……

篇2：在老丈人的墓前

在老丈人的墓前

竹山县竹坪乡中心学校张云潮

3月12日，骑着摩托飞驰，穿家门而过，不觉来到老丈人的家，推开虚掩着的门高喊：“爸爸，我来了！”家徒四壁，无人回应。我一惊，猛然觉醒，原来老丈人已于8月13日因病去世了，享年84岁。我清楚的知道这一惨痛的事实，然而我的心仍然在高喊：“爸爸！爸＿＿爸＿＿！我＿＿来＿＿了＿＿”我抽噎着，泪如泉涌。因为老丈人在世的时候，我每次双休回家总是先去看望他老人家，再返回家安排家务。今天，习惯性的先到了老丈人过去的家。

啜泣着，不由自主的来到了老丈人的墓前，抚摸着那冰凉的石碑，泪水默默地流淌，思绪万千，过去地一切一齐涌上心头……

老丈人名叫刘贵金，大庙乡瑶庄村人。他是一个朴实的农民，也是一个农村党员。当过土改干事，任过近30年的生产队长。六十年代，因为给正在坐月子的妇女多称了3斤黄豆而挨斗；因为给没有房子住的.邻居批了10棵树而受整；因为给没有粮食吃的老百姓分了储备粮而写过检讨……但是再斗再整，他认为作为一名共产党员，为了老百姓，自己就是再受委屈，也是值得的。

老丈人是个很爱儿女的人。他一生有5个女儿2个儿子。年青时代，家大口渴，困苦不堪。但是为了能让孩子们上学读书，他一年四季起早贪黑地干着。白天在队里领着群众搞生产，晚上在煤油灯下加工篾器卖钱给孩子们交学费。七个儿女中，有五个读完了初中，一个上了高中，老二高中毕业没有考取大学，他从不打骂，只是不论是烈日炎炎，还是大雨倾盆，天天带上坡，和自己一起干活，不准叫累。就这样，老二深切地感受到父亲地辛劳，于是复读高中，发愤努力，终于考取了大学，现在成为行政干部。

老丈人是一个带头执行国家政策的共产党员。八九十年代后，七个儿女相继成人，到了谈婚论嫁地时候，但为了带头执行晚婚晚育的政策，他硬是让要过门的大儿媳回家等两年，让老大满了26岁才准许结婚。5个女儿中有4个都是二十六七才让她们成家。我妻子到是个例外。因为我大妻子6岁，我快30了，老丈人才“法外施仁”，让未婚妻过了24岁生日，才让我们“过早”的成家了。

[1] [2] [3]

篇3：〈在马克思墓前的讲话〉

.教案示例1

教学重点：通过对课文结构的把握和语言的品味，了解马克思的卓越贡献并感受马克思的伟大精神。

教学难点：体会马克思作为伟人的人格魅力。

教学时数：一课时。

教学过程：

一导入：

展示马克思在海格特公园的坟墓图片，简单介绍马克思和恩格斯的友谊。

篇4：〈在马克思墓前的讲话〉

恩格斯

述哀不可估量的损失

歌功发现参加

颂德永垂不朽

推荐课外读物：

马克思17岁时所作：《青年在选择职业时的考虑》）

马克思《共产党宣言》

《马克思的自白》（瓦・奇金）

《马克思秘史》（沙叶新）

《回忆马克思恩格斯》（保尔・拉法格等）

列宁《卡尔・马克思》

.教案点评：

1本文选取典型材料为论据，以严谨的结构论证论点的.写作方法，层层推进，言简意赅，是议

篇5：在马克思墓前的讲话.

在马克思墓前的讲话.

唐海波

教学目的：

1掌握全文论辩结构。

2揣摩词语的感情色彩和表达作用。

3分析语言艺术。

教学重点：通过寻找承递性语句，来理清全文思路。

教学难点：语言艺术。

分析第三段句子成分。

教学课时：2课时。

第一课时

一、导入新课

1883年3月14日，伟大的无产阶级革命导师、科学共产主义创始人马克思因病逝世，3月17日，他的葬礼在伦敦海格特公墓举行，恩格斯用英语发表了这篇演说辞。

马克思和恩格斯于1844年，两人在巴黎相识。之后的40年时间里，他们共同战斗，共同创造革命理论，共拟《共产党宣言》，合作《资本论》。列宁在评价他们的友谊时说，他们的友谊“超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说。”

那么作为自己一生的挚友和战友永远离去，恩格斯会怀着什么心情来发表演讲呢？

二、整体感知课文

1 让学生朗读课文体会作者情感

惋惜（悲痛）――敬仰（颂扬）――悼念

悼念――评价――悼念

2 了解文体

这是一篇特殊的演讲稿，它是悼词。它在古代称为“诔辞”“哀辞”“祭文”“吊文”，是对死者表示哀悼的话，在结构上一般分为三部分

开头：一般介绍死者逝世的时间、地点、原因、身份、职务和享年等。

主体：追述死者的经历和一生中作出的'成就并做简要的评价。

结尾：表达对死者的悼念之情。

三、理清文章的结构

1理清文章的结构对于欧美战斗的无产阶级

第一部分（1―2）马克思逝世的损失对于历史科学

发现了人类历史发展规律

第二部分（3――7）理论上发现了剩余价值的规律科学家

其他研究领域的发现

评说马克思伟大贡献

实践上：革命实践活动革命家

影响：敌人恨他，人民爱他

第三部分（8――9）英明和事业永垂不朽

第二课时

一、赏析语言

以小组讨论的方式进行

（1）高度的概括性

马克思的革命理论十分丰富，实践活动的范围恨广泛，但恩格斯用短小的篇幅表现出来。既全面，又有重点，概括性强。如马克思的两个发现，对于他的实践活动写的是宣传、组织两方面。

（2）严密的逻辑性

本文论述的中心是马克思对无产阶级革命的伟大贡献，而主要是通过科学家和革命家两方面论述的。

让学生找出两个过渡段和每一段的过渡句。

（3）综合运用叙述、议论、描写、抒情等多种表达方式

（4）找出文中使用修辞的语句

借代：不直接说出某事物的名称，借用密切相关的名称去代替。有具体代抽象、部分代整体等多种。

比喻、层递、讳饰

二、分析第三段（长句子）

三、揣摩语言，体会重点词语表达的情感。

1朗读第一自然段，明确它所表达的主要情感――悲痛。

2找出关键的词句揣摩感情明确：

A．“不到两分钟”――让人深感惋惜、痛心、遗憾。

B．“停止思想了”――思想家停止思想，表现了痛惜之情。避讳手法（不能说出或不愿说出时用此手法。）加深了沉重悲痛的情感。

C．“安静地睡着了”、“永远地睡着了”――“安静”指很安祥。“永远”一词悲痛之情强烈。“睡着了”又是避讳的手法。

3 做课后练习三，揣摩它们所表达的思想感情和深刻含义

沉痛悲伤而又平静深沉，悲伤却不消沉，沉痛却不压抑，激励人，鼓舞人。

四、讨论第六段：它是马克思作为科学家还是革命家的贡献，应把它归于哪一部分。

五、布置作业

预习《我有一个梦想》

作者邮箱： wangyouhe@yahoo.com.cn

[1]

在马克思墓前的讲话.由本站会员分享，版权归作者所有,请注明出处!

篇6：在马克思墓前的讲话

在马克思墓前的讲话

3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房间里不过两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了---但已经是永远地睡着了。

这个人的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的将来就会使人感觉到。

正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础；人们的国家制度，法的观点，艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。

不仅如此，马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的.运动规律。由于剩余价值的发现，而先前无论资产阶级经济学家或社会主义批评家所做的一切都只是在黑暗中摸索。

一生中能有这样两个发现，该是很够了，甚至只要能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但马克思在他所研究的每一个领域（甚至在数学领域）都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是肤浅地研究的。这位科学巨匠就是这样，但这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心喜悦。但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的发现的时候，他的喜悦就完全不同了。例如，他曾经密切地注意电学方面各种发现的发展情况，不久以前，他还注意了马赛尔・德普勒的发现。

因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命,就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业,正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要,意识到自身解放的条件，---这实际上就是他毕生的使命。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。最早的《莱因报》（1842年），巴黎的《前进报》（1844年），《德意志－布鲁赛尔报》（1847年），《新莱茵报》（1848－1849年），《纽约每日论坛报》（1852－1861年），以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后是创立伟大的国际工人协会，做为这一切工作的完成--老实说，协会的这位创始人即使别的什么也没有做，也可以拿这一结果引以自豪。

正因为这样，所以马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。各国政府---无论专制或共和政府---都驱逐他；资产者--无论保守派或极端民主派---都纷纷争先恐后地诽谤他、诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻抹去，只是在万分必要时才给予答复。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念。而我敢大胆地说，他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。

他的英名和事业将永垂不朽！

篇7：在革命先烈墓前的讲话稿

同志们：

今天，我们在“龙川县烈士陵园隆重举行热烈欢迎31位烈士回家，他们为共产主义事业，为了人民的解放和幸福，不惜抛头颅、洒热血，英勇献身的英雄们。

时间不停流逝，信念未曾更改。生命权是一个人最基本也是最珍贵的权利，为了他人的幸福，不惜献出自己最宝贵的生命，这是何等的高尚!35年来，革命先烈的丰功伟绩一直被人们传诵。不管时代如何变迁，先烈们舍生忘死、前赴后继、为他人谋幸福的高尚品德不应该被遗忘，他们大无畏的奉献精神万古长青。他们的英勇事迹将彪炳史册，万古流芳!他们的英名将与日月同辉，与江河共存!我们敬慕他们，正是因为有了这31位烈士的革命先烈，有了他们的崇高，有了他们的英勇无畏，有了他们的流血牺牲，才有了我们今天的和平环境，才有了今天经济的繁荣和社会的安定。

35年来，我们始终没有忘记31位中国人民解放军所建立的不朽功勋，始终没有忘记谱写了可歌可泣、气壮山河英雄赞歌的解放军将士，始终没有忘记在“广西自卫反击作战”战争中牺牲的解放军烈士们。迁回在广西解放军烈士遗骸，牵动着全县人民最深厚的情感。经过两广双方共同努力，今天31位在广西解放军烈士英灵回到了龙川。我们举行隆重迎接仪式，就是要大力褒扬志愿军烈士，表达我们最深切的怀念和最崇高的敬意。

为国牺牲的解放军烈士虽然离开我们35年了，但“最可爱的人”的英雄形象永远留在我们的心中。伟大的自卫反击作战精神，是中华民族传统美德和民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的具体体现，永远是龙川人民的宝贵财富，是龙川人民团结奋进、战胜困难、勇往直前的力量源泉。要用解放军烈士英雄事迹激励斗志，把伟大的“自卫反击作战”精神发扬光大，为坚持和发展中国特色社会主义提供强大精神动力。我们要更加紧密地团结在以同志为的党中央周围，全面贯彻落实党的和十八届二中、三中全会精神，脚踏实地，顽强拼搏，攻坚克难，奋力前行，为建设富裕龙川、人文龙川、和谐龙川、秀美龙川而努力奋斗。

同志们，思想永远昂扬，灵魂永远高尚，步伐永远坚定!这就是我们热烈欢迎英勇烈士回归龙川。我们将无愧于这个时代，无愧于烈士留下给我们幸福和平的生活，我们将奋然前行，让我们在这庄严的时刻热烈欢迎烈士回归，让英勇的烈士在龙川安息吧。

篇8：在革命先烈墓前的讲话稿

各位老师、各位同学：今天我们在革命烈士墓前隆重集会，举行“祭扫烈士墓，缅怀先烈”活动。我们悼念，我们品读，我们铭记。我们悼念无数为了我们今天的幸福生活而英勇捐躯的英雄;品读革命志士的信仰;铭记源远流长的不屈的民族精神。

站在这高大的烈士墓碑前，我不禁想起，我们的革命烈士不顾生命为国捐躯，无数仁人志士前赴后继、英勇奋斗，为我们谱写了壮丽的篇章。是啊，我们的祖国之所以屡遭侵略而不败，我们的民族之所以历经磨难而不衰，我们的社会主义祖国之所以能在挫折中一步步走向繁荣，不正是无数的爱国之士为之捐躯，为之奋斗吗?__生为革命生，吉鸿昌恨不抗日死，刘胡兰慷慨就义，黄继光自由之躯堵枪眼，我们的先辈在祖国和民族处于生死存亡的紧要关头挺身而出，不惜抛头颅、洒热血，为我们树立了爱国的光辉榜样，给我们留下了优良的传统和美德。

时间永是流逝，信念未曾更改。多少年来，革命先烈的丰功伟绩一直被人们传诵。不管时代如何变迁，先烈们舍生忘死、前赴后继、为他人谋幸福的高尚品德不应该被遗忘，他们的无畏和奉献精神万古长青。

现在的一些同学平时学习吊儿啷当，满不在乎，丝毫没有烈士们的那种顽强拼搏的精神，我相信在场有大多数同学都是队员，也都清楚队纪队规，“刻苦学习，勤于思考，勇于探索”。也一定记得教室前面“文明、守纪、勤思、博学”这8个字。同学们，当我们仰视那先辈们用鲜血染红的五星红旗，当我们踏着烈士们用生命铺成的道路，我们是否应该继承烈士的精神，把爱国之情，报国之志，化为报国之行，用我们的汗水、青春和智慧，甚至是生命，努力学习，建设社会主义现代化国家，把握每分每秒，创造最有价值的青春，无愧于伟大的先烈!

篇9：在革命先烈墓前的讲话稿

老师们，同学们：

大家上午好!

又一个清明节到了，今天我们怀着无比崇敬的心情来到这里瞻仰、悼念革命烈士邓中夏。邓中夏是个怎样的人呢?为什么他早已离我们远去却永远活在了我们的心中呢?让我们先来了解“邓中夏”吧：邓中夏，1894年生，湖南省宜章县人。1910月加入北京共产主义小组。19参与创建北京社会主义青年团。邓中夏是中国工人运动的著名领袖，曾任中共江苏省委书记、广东省委书记、中华全国总工会驻赤色职工国际代表、湘鄂西省委书记、红二军团政治委员、中国革命互济会党团书记等职。5月15日在上海法租界被捕。8月，邓中夏因身份暴露，被引渡给中国当局。1933年9月21日黎明，在雨花台下，邓中夏高呼“打倒国民党!”“中国共产党万岁!”的口号，牺牲时，年仅39岁。

现在我们站在英雄的墓碑前，心情激动，思绪万千。我的眼前仿佛出现了六十年前的他严守革命纪律，爱护人民群众，甘于自我牺牲的一幕幕画卷。他的伟大精神永垂不朽，他永远活在我们心中! 由此，我们想到了更多的为解放全民族，建立新中国，而抛头颅洒热血的千千万万的革命烈士们。如：李大钊、董存瑞、邱少云、黄继光、王成等等。旧中国是一个落后的多灾多难的，半殖民地半封建的国家，帝国主义、封建主义、官僚资本主义是压在人民群众头上的三座大山。无数革命前辈进行了艰苦卓绝的斗争，特别是在中国共产党的领导下，历经二十八年，推翻旧社会，建立了新中国。他们用鲜血和生命换来了我们今天的幸福生活。

今天，我们生活在幸福的社会主义时代，生活在繁荣、民主、富强的新中国。我们是幸运的一代，我们是幸福的一代。

我们要珍惜这来之不易的幸福生活，继承革命先烈的遗志，做一个积极向上、身体健康、热爱生活、热爱祖国、情趣高尚的好少年。从小养成良好的学习生活习惯，练就一身本领，长大后为祖国为人民贡献自己的所有力量，把祖国建设得更加富强，让中华民族傲然挺立于世界民族之林。

“红花无情笑东风，青山有幸埋忠骨。”革命先烈们，你们为人民的利益而死，你们的死重于泰山，你们与青山同在，你们与大地永存。你们永远是我们心中的一块丰碑。

革命先烈们，你们安息吧，明年我们再来!

看过在革命先烈墓前的讲话稿的人还看了：

1.在烈士墓前的演讲稿3篇

2.缅怀革命烈士演讲稿3篇

3.清明节缅怀革命烈士演讲稿10篇

4.扫墓时的讲话稿3篇

5.缅怀革命先烈的演讲稿3篇

6.关于纪念革命先辈的演讲稿

篇10：《在马克思墓前的讲话》..

《在马克思墓前的讲话》..

煤城主人

教学目标

1 .了解演讲词的一般写作特征。

2.了解本文的写作背景。

3.了解马克思为历史科学、为无产阶级革命所作的贡献。

4.学习马克思精神，树立正确的友谊观。

5.揣摩重要语句，结合语境品味语言深层含义和表达作用

教学重难点

1.领悟品味文中深刻的思想和精彩的语言。

2.理解作者贯穿全篇的深沉而含蓄的感情。

教学方法

讨论法点拨法

教具准备

多媒体打印好的材料马克思遗像马克思各个时期的相关图片

课时安排

2课时

教学步骤

第一课时

朗读课文，整体感知课文内容，体会悼词特点；延伸阅读，深化对文章内容的理解。

一.导语设计

(教师用饱含深情的凝重的语调叙述)同学们，1883年3月17日是世界人民永远难忘的日子。我们伟大的革命导师马克思的葬礼在伦敦郊区的海格特公墓举行(多媒体显示马克思遗像)。马克思的好友恩格斯在葬礼上用英语发表了这篇讲话。(板书文题)(多媒体显示马克思各个时期的活动图片)

二.引导学生了解文体特征(多媒体显示)

演讲词实用文体之一，就是为准备演讲而写成的文稿，又叫演讲稿。他是演讲获得成功的基本保证.演讲词有针对性、启发性和感染力。动笔之前先要弄清集会的意图或活动的目的，了解听众的年龄、文化水平和感兴趣的问题，明确演讲者所处的身份、地位，从而确定演说的主题。内容要充实、鲜明，道理要说的精辟、透彻；尽可能采用现身说法，以加强与听众感情上的交流，语言要明白晓畅、朴实自然，并适当采用设问、反问、比喻、引用等修辞方法。总之，一篇成功的演讲词需具备内容的逻辑性、针对性、思想性、鼓动性等等特点和形式方面的艺术性，具备较强的说服力和感染力。

悼词演讲词的一种，是死者所在单位的领导或亲友在追悼会上发表的对死者表示哀悼的文稿。悼词由标题和正文两部分组成。标题写“悼词”或写“在×××同志追悼会上的悼词”,本文为“在马克思墓前的讲话”。正文部分，首先要写明死者生前的身份或各种职务名称，不幸去世的原因、时间、地点和终年岁数，表明用什么样的'心情悼念死者。其次按时间顺序或其他顺序介绍死者的生平事迹，对其一生作出正面评价，以表彰死者的优秀品德和主要贡献，进而说明其逝世后带来的损失。再次说明从哪方面向该同志学习，怎样以实际行动化悲痛为力量。最后另起一行，用“×××同志安息吧!”或“×××永垂不朽”作结。悼词，要切合死者的身份特点，在表达方式上要求把记叙、议论和抒情结合起来，语言应精练而富于感情色彩，措辞应恰如其分。

三.朗读课文,整体感知课文

1.听示范录音

2.教师检查词语积累情况(多媒体显示)

下列黑体字注音全部正确的一项是:

A 估量 ( li à ng ) 悼 (d à o)念肤 (f ú )浅

B 繁芜 (w ú )丛杂忌 (j ì )恨空 (kòng)白

C 豁 (huò)然开朗诬蔑 (mie) 领域 (y ù )

D 诅 (j ǔ )咒诽谤(b à ng) 卓(zhu ó )有成效

答案 B(A li á ng, fū . C mi è . D zǔ )

3.了解本文语境

明确：这篇文章语境独特。悼词特定的环境：庄严的葬礼。特定的场合：马克思墓前。作者身在公墓，直面战友的墓穴，亲临庄严的葬礼，以特殊的身份发表讲话，因而字字句句都饱含了对马克思特殊的感情。

4.学生大声读课文，教师提出阅读要求