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曾巩诗词诗句

时间：2022年12月12日

来源：活着就要吃饭

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以下是小编收集整理的曾巩诗词诗句，本文共11篇，欢迎阅读与借鉴。本文原稿由网友“活着就要吃饭”提供。

篇1：曾巩诗词诗句

曾巩诗词诗句

《甘露寺多景楼》

欲收嘉景此楼中，徒倚阑干四望通。

云乱水光浮紫翠，天含山气入青红。

一川钟呗淮南月，万里帆樯海餐风。

老去衣衿尘土在，只将心目羡冥鸿。

《西楼》

海浪如云去却回，北风吹起数声雷。

朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。

《城南二首》

水满横塘雨过时，一番红影杂花飞。

送春无限情惆怅，身在天涯未得归。

《咏柳》

乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。

解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。

《上元》

金鞍驰骋属儿曹，夜半喧阗意气豪。

明月满街流水远，华灯入望众星高。

风吹玉漏穿花急，人近朱阑送目劳。

自笑低心逐年少，只寻前事撚霜毛。

《西湖二首》

湖面平随苇岸长，碧天垂影入清光。

一川风露荷花晓，六月蓬瀛燕坐凉。

沧海桴浮成旷荡，明河槎上更微茫。

何须辛苦求人外，自有仙乡在水乡。

《山茶花》

山花山开春未归，春归正值花盛时。

苍然老树昔谁种，照耀万朵红相围。

蜂藏鸟伏不得见，东风用力先嘘吹。

追思前者叶盖地，万木惨惨攒空枝。

寒梅数绽少颜色，霰雪满眼常相迷。

岂如此花开此日，绛艳独出凌朝曦。

为怜劲意似松柏，欲搴更惜长依依。

山榴浅薄岂足比，五月雾雨空芳霏。

《趵突泉》

一派遥从玉水分，暗来都洒历山尘。

滋荣冬茹湿常早，涧泽春茶味更真。

已觉路傍行似鉴，最怜少际涌如轮。

曾成齐鲁封疆会，况托娥英诧世人。

《西湖二首》

左符千里走或方，喜有西湖六月凉。

塞上马归终反覆，泰山鸱饱正飞扬。

懒宜鱼鸟心常静，老觉诗书味更长。

行到平桥初见日，满川风露紫荷香。

《城南二首》

雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。

一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。

《喜晴赴田中》

自愁雨破西岭出，只看水缘南涧生。

青天忽从树杪见，白日渐向谷中明。

豳公涤场不可失，陶令负禾须自行。

归时小榼掐搊亦满，固有阿连相伴倾。

《兵间》

大义缺绝久未图，小人轻险何不至。

世上固自有百为，兵间乃独求一试。

赵括敢将亦已危，李平请守那复议。

吁嗟忍易万人生，冀幸将徼一身利。

《朝退即事呈大尹正仲龙图》

六街尘断早凉生，细葛含风体更清。

官府吏闲时乐易，市廛人喜政和平。

挥金蔌蔌宫槐蕊，鸣玉淙淙御水声。

观阙渐迎初日上，马头还傍绿阴竹。

《水西亭书事》

一番雨熟林间杏，四面风开水上花。

岸尽龙鳞盘翠条，溪深鳌背露晴沙。

陇头刈麦催行馌，桑下缲丝急转车。

总是白头官长事，莫嫌粗俗向人夸。

《再赋喜雪》

六花飞舞势蹁跹，点缀寒林熊更妍。

山险龙蛇盘鸟道，野平江海变畲田。

人狂奔月非关夜，马健乘云别有天。

况值白羊新酒熟，可能相就庆丰年。

《芍药厅》

小碧阑干四月天，露红烟紫不胜妍。

肯为云住阳台女，恐逐风飞饰室仙。

洧外送归情放荡，省中番直势拘挛。

何如萧洒山城守，浅酌清吟济水边。

《送赵资政》

镇抚西南众望倾，玉书天上辍持衡。

春风不觉岷山远，和气还从锦水生。

学舍却寻余教在，棠郊应喜旧阴成。

归来促召调炉冶，莫为儿童竹马迎。

《薛老亭晚归》

终日行山不出城，城中山势与去平。

万家市井鱼盐合，千里川原彩错明。

座上潮风醒酒力，晚来岩雾盖钟声。

归时休得燃官烛，在处林灯夹道迎。

《清风阁》

百级危梯屈曲成，栏干朱碧半空横。

天垂远水秋容静，雪压群山霁色明。

海燕力穷飞不到，郊园阴合坐犹清。

风前有客须留醉，莫放归时月满城。

《至荷湖二首》

悲风我眼涩，酸狖我耳愁。

我颠水没马，我起雪满裘。

百里不逢人，岂有烟火投。

却倚青壁望，白雾满九州。

苍苍运乃尔，何地放我忧。

夜卧梦成魇，犹疑拔山湫。

篇2：《城南》曾巩诗词

《城南》曾巩诗词

《城南》

作者是宋朝文学家曾巩。

其古诗全文如下：

雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。

一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。

【翻译】

春雨迅猛，池塘水满，遥望群山，高低不齐，东边西侧，山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花，此刻已开过时了，只见眼前春草萋萋，碧绿一片。

【鉴赏】

诗人通过桃花、李花容易凋谢与小草青色长久相对比，暗示了这样的一个哲理：桃花、李花虽然美丽，生命力却弱小;青草虽然朴素无华，生命力却很强大。《城南》二首描写了暮春时节大雨过后的山野景象，笔调流畅优美，读来琅琅上口，令人赏心悦目。特别是“惟有青青草色齐”这一句，沁着水珠的`草地鲜亮碧绿，表明雨后的大自然依然充满生机，这是作者的神来之笔。寓情于景，情景交融，格调超逸，清新隽永。

篇3：曾巩《咏柳》诗句

曾巩《咏柳》诗句

咏柳

宋代：曾巩

乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。

解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。

译文

杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下狂扭乱舞。

把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜

赏析

这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下，狂飘乱舞，铺天盖地，似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了，使人看到一个得志便猖狂的形象。

“未变初黄”，准确地点出了早春季节，此时柳树枝上刚吐新芽，正是“且莫深育只浅黄”的新柳。第一、二句写凌乱柳枝凭借东风狂飘乱舞，第四句以“不知”一词，对柳树的'愚蛮可笑加以嘲讽。诗中把柳树人格化的写法，以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽，使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树。咏柳而讽世，针对的是那些得志便猖狂的势利小人。将状物与哲理交融，含义深长，令人深思。

篇4：曾巩诗句探析

【摘要】曾巩(1019―1083)，唐宋八大家之一，散文家兼诗人，江西南丰人。曾巩的诗思想性是很强的，他的诗既反映了时代的特点，又倾注了诗人的感情，不愧为现实主义的杰作。

【关键词】曾巩;诗歌

雨过横塘水满堤/乱山高下路东西/一番桃李花开尽/惟有青青草色齐//水满横塘雨过时/一番红景杂花飞/送春无限情惆怅/身在天涯未得归

这是曾巩的《城南二首》。时间已经过去了九百多年，从历史的角度来看，应当说曾巩的诗思想性是很强的，他的诗既反映了时代特点，又倾注了诗人的感情，不愧为现实主义的杰作。这主要表现在：

第一，他的诗有不少感怀思进的篇幅。如《隆中》一诗就是一首代表作。它借着追思诸葛亮的际遇和功绩，抒写了诗人的理想和抱负。

志士固有待/显默非苟然/孔明方微时/息驾隆中田/出身感三顾/鱼水相后先/开迹在庸蜀/欲正九鼎迁/垂成中兴业/复汉临秦川/平生许与际/独比管乐贤/人才品目异/自得岂虚传

乍看起来，这首诗直书其事，颇显平常。但仔细琢磨，却觉寓意深远，很不一般。他把孔明比之管仲、乐毅，盛赞其行开蜀之功，成鼎足之业和刘备、刘禅对他的信任。其中也寄托了诗人愿得其位，以施展其管乐之才，挽北宋狂澜于即倒的理想和抱负。这不是臆断，这是有事实作根据的。我以为曾巩在襄、亳、福、明等州做地方官时，推行改革措施，政治清明，声明远著，就是最好的佐证。元丰三年他在上神宗皇帝《申明保甲巡警盗贼札子》中说：“臣昨守亳州。亳为多盗重德之地。臣推行保甲之非。以禁盗贼，幸不至缪戾诚不自揆。欲于保甲巡检之法。所以防虑盗贼者。有所推广。”他不仅极力推行王安石的保甲法，而且上书神宗推而广之。这就最好地证明了他匡时辅国，力挽狂澜，不仅是有理想，而且也是有行动的。这还从侧面证实了曾巩反对王安石推行新法是不符合事实的，最少是不完全符合事实的。虽然曾巩对王安石新法的某些内容，持有不同意见，进行过规劝。如元丰三年宋神宗问曾巩：“王安石何如人也?”曾答：“安石文学行义不减杨雄。唯吝故不及。”神宗说：“安石轻富贵，非成也。”曾又说：“安石勇于有为，吝于改过。”这里，曾巩肯定了王安石的文学行义和勇于有为，也指出了王安石吝于改过的缺点。所谓勇于有为，不就是指王安石变法吗?因此，我们说曾巩是一个以管乐自喻，胸有大志的人。

第二，他的诗流露了对农民的关怀与同情。“因观稼穑难，始觉奉养优”是曾巩《舍弟南源稻》诗中的两句诗。从这两句诗里，我们可以看出诗人由同情农民的劳动，进而联想到了自己俸禄的优厚，大有食民之粮，必为民分忧之气势。曾巩对农民的关怀与同情较集中反映在《追租》这首诗中。

耕耨筋力苦/收割田野乐/乡邻约来往/樽酒追酬酢/生涯给俯印/公敛忘厚薄/胡为此岁暮/老少颜色恶/国用有缓急/时议废量度/内外奔气势/上下穷割剥/今岁九夏旱/赤日万里灼/陂湖蹙埃盍/禾黍死硗确/众期必见省/理在非可略/谓须倒廪赈/讵业追租阁/吾人已迫切/此望亦迂邈/奈何呻吟诉/卒受鞭捶却/宁论救憔悴/反与争合仑/问胡应驱迫/久已罹匮涸/计须卖强壮/势不存弱/去岁已如此/愁呼偏郊郭/饥羸乞分寸/斯须死笞缚/法令尚修明/此理可惊愕/公卿饱天禄/耳目知民瘼/忍令疮痍内/每肆诛求虐/但忧值空虚/宁无挺犁/暴吏礼宜除/浮费义可削/吾卧避嚣喧/兹言偶斟酌/试起望遗村/霾风振墟落

这首五言古诗，如实地反映了北宋时期，政策失调，连年灾荒，庄稼枯瘦而死，农民终岁所收无几，非但没有廪赈。反而遭受上下穷割剥，上诉要受鞭捶，租税照样合仑不能少的惨状。愤恨公卿饱食终日，不管人民死亡。进而大声疾呼：除暴吏，去浪费。这是一首声泪俱下的史诗，它与杜甫的《茅屋为秋风所破》、王安石的《河北民》有异曲同工之妙。

第三，他的诗对势利小人进行了无情的鞭挞与抨击。这从他的《咏柳》诗可以看得出来。

乱条犹未变初黄/倚得东风势便狂/解把飞花蒙日月/不知天地有清霜

这是一首有比有兴的.好诗，诗中所指何人，我们不得而知。但以柳比喻小人则是明显的。其意思是说，你这奶臭未干的小子，倚仗靠山，好话说尽，坏事作绝，使尽手段，遮天蔽日，难道你就不知道会有正人君子来收拾你吗?诗中把柳树人格化的写法，以及诗人对柳树的明显的贬柳与嘲讽，使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树，咏柳而讽世，针对的是那些得志便猖狂的势利小人。我们从这么一首小诗里，不是也可以看出曾巩嫉恶如仇的高尚品格来吗?

第四，他的诗反映了朴素唯物主义观点。如《孔明》一诗：

称吴称魏已纷纷/渭水西边独汉臣/平日将军不三顾/寻常田里带经人

他把百乐和千里马的关系说得一清二楚。他说孔明虽有能耐，若无刘备三顾茅庐，他还是“寻常田里带经人”，这话是非常富有哲理的。

又如《垓下》一诗：

三杰同归汉道兴/拔山余力尔徒矜/泫然垓下真儿女/不悟当从一范曾

他把西楚霸王项羽的失败，归之于徒勇少谋，不会用人，不用范曾之谋，至有垓下之失，同样是合乎哲理的。

有思想性而无艺术性当然还不能算是好诗。那末，曾巩诗的艺术性究竟如何，是不是真的“有韵者辄不工”或“短为韵语”者呢?不妨再用事实说话。我曾向一老师请教过，他认为曾巩的诗的特点要分两段来研究，即早期的诗和晚期的诗。这种分段法我是同意的。曾巩早期的诗，即青壮年时期所写的诗，受杨雄的影响较深，也受当时考试制度有关，诗体多尚赋。但也有受李白诗影响的一面。其特点是：气魄很大，洋洋万言，一泻千里，不受句式限制，多为五言七言古诗，辞藻华丽，才情毕露。如《读书》(亦云辛卯岁读书)这首五言古诗，多达一百二十四句，七百二十字，是一首一泻千里，才气横溢的赋体诗。曾巩前期的诗作，好的固属不少，我以为《高松》和《麻姑山送南城尉罗君》最有代表性。《高松》诗的原文是这样的：

高松高于云/众木安可到/汤汤鸣寒溪/偃偃倚翠矗/侧听心神醒/仰视目睛毛/风雨天地动/一叶不欹倒/岂同涧中萍/上下逐流潦/岂同墙根槐/卷卷秋可扫/凤凰引众禽/此木阴可焘/君求百常柱/星日些可造/般匠世有无/方钟野人好

这是一首拟人化的好诗，它把高大松树的形象，活神活现地展现在人们眼前。你看，这松树多高大呀，它直插云际，其他树木是无法达到这样的高度的。它在寒溪之边被风吹得汤汤作响，仍然缘叶支张地站在那里，任你风吹雨打，仍然一叶不欹不倒。他不象涧中的浮萍那样随波逐流，也不象墙脚边的槐树，秋风一扫就落叶飘零。它是凤凰引众鸟栖居的良木，是君王盖宫殿的良材啊。我之所说它是一首拟人化的好诗，是说它不光是写物，也在写人，而且是在写他自己，暗示他将要做一个高松式的人物，要做一个“风雨天地动，一叶不欹倒”式的人物，他不愿做随波逐流、昙花一现的人物，而要成为国家栋梁之材。似这样立意新颖、比兴俱佳的好诗，今人也是很难作出来的。

一花独放难为景，万紫千红始为春。我们不妨再读读《麻姑山送南城尉罗君》这首诗吧!

麻姑之路摩青天/苍苔白石松风寒/峭壁直上无樊援/悬磴十步九屈盘/上有锦绣百顷之平田/山中遗人耕紫烟/又有白玉万仞之飞泉/喷崖直泻蛟龙渊/丰堂广殿何言言/阶脚插入斗牛间/缪枝古木不记牟/空槎枵然卧道边/幽花自婵娟/林深为谁妍/但见尘消境静翔白鹤/吟清猿/鸡禽乳鹿往往嗥荒颠/却视来径如绿/千重万叠穹岩峦/下有荆吴粟粒之群山/又有瓯阁一发云平川/弈棋纵衡远近布城郭/鱼鳞参差高下分同原/千奇万异可意得/墨笔尽秃谁能传……

这首诗相当长，引此二十余句，亦可窥其全豹。这首诗十分豪放，与李白的《蜀道难》有近似之处。诗人以“麻姑之路摩青天，苍苔白石松风寒，峭壁直上无攀援，悬磴十步九屈盘”，把麻姑山的险拔峻峭，高耸入云巧妙地展现在人们眼前，“麻姑之路摩青天”与李白的“蜀道难，难于上青天”，有异曲同工的妙用，紧接着他把山上所见，一一写入诗中，却又丝毫没有堆砌之感觉，诱入非一气读下去不可，然后他又以“千奇万异可意得，墨笔尽秃谁能传”刹住写景，转入叙事，使你产生一种非到麻姑山一走不可的感觉。

曾巩前期的诗既然如此绝妙，那么他后期的诗又怎么样呢?所谓后期诗是指他出任襄、亳、福、明等州的州官以后的诗，据友人统计：曾在济南写过六十首诗，在福州写过三十多首诗。这一时期，曾巩随着年龄的增长，诗风亦有所变异，变得比较收敛，更加讲究格律;变得更加注意遣词炼句，言简意赅;变得更加注意形象描写了。他以前爱写五、七言古诗，这个时期他写律诗和绝句较多。这一时期的好诗较多。如《咏柳》、《人情》、《荔枝四首》等都是烩炙人口的好诗，但是我认为最有代表性的是《西楼》和《城南二首》的第一首。现将这二首诗恭录如下：

海浪如云去却回/北风吹起数声雷/朱楼四百钩疏箔/卧看千山急雨来――《西楼》

雨过横塘水满堤/乱山高下路东西/一番桃李花开尽/惟有青青草色齐――《城南二首》

这是两首很好的山水诗。我们知道曾巩是无意在山水诗上专下功夫的，但是他竟然写出了这样成功的山水诗，足见其于各类诗无所不通，无所不能施展其技巧的了。闲话少说，还是让我们来分析分析这两首诗吧!《西楼》这首诗好在什么地方?我以为它好就好在仅仅用了四句诗把坐在西楼上观赏海滨风景的特定情景，用明白如活的语言，一览无遗的描画了出来，大有多一句嫌烦，少一句不成的势头。“海浪如云去却回”十分形象，“北风吹起数声雷”是浪漫的色彩，也是见景生情之笔，最后两句也觉活泼清新。整个诗读后，使人如临其境。《城南二首》的头一首也是这样，诗句明白如活，格调活泼清新，一首诗就是一幅优美的图画，令人百读不厌，诗人通过桃花、李花容易凋谢而小草青青长久相对比，暗示了这样一个哲理：桃花、李花虽然美丽，生命力却弱小;青草虽然朴素无华，生命力却很强大。不爱作诗者读其诗，亦将把笔跃跃欲试，不能忘记矣，所以，抚州文化园的“文渊”阁，表现曾巩形象时，选用了这首名诗。

总而言之，我以为曾巩不仅文章写得好，而且诗也很出色，许多诗都应称之为上品。我之所以要这样说，是因为他写的诗思想性很强，既有匡时济世之托，又有为民申张正义之呼吁;既有对邪恶势力之鞭挞，又有对人物朴素唯物主义的评价。我之所以要这样说，还因为他写的诗有高深的艺术造诣，既有叙事，又有抒情;既有豪放的古体诗，又有善于借景生情、寓情于景，以情取胜的律诗和绝句。他的诗富有哲理，颇多发人深省，启人向上之佳句，但又很少说教味道，使人读后如食甘果，如饮美酒，最后终至爱不释手。

篇5：曾巩《追租》诗词

曾巩《追租》诗词

追租曾巩宋

耕耨筋力苦，收刈田野乐。

乡邻约来往，樽酒追酬酢。

生涯给俯仰，公敛忘厚薄。

胡为此岁暮，老少颜色恶。

国用有缓急，时议废量度。

内外奔气势，上下穷割剥。

今岁九夏旱，赤日万里灼。

陂湖蹙埃壒，禾黍死硗确。

众期必见省，理在非可略。

谓须倒廪赈，讵止追租阁。

吾人已迫切，此望亦迂邈。

奈何呻吟诉，卒受鞭棰却。

宁论求憔悴，反与争合龠。

问胡应驱迫，久已罗匮涸。

计须卖强壮，势不存尫弱。

去岁已如此，愁呼遍郊郭。

饥羸乞分寸，斯须死笞缚。

法令尚修明，此理可惊愕。

公卿饱天录，耳目知民瘼。

忍令疮痍内，每肆诛求虐。

但忧值空虚，宁无挺犁钁。

暴吏理宜除，浮费义可削。

吾卧避嚣喧，兹言偶斟酌。

试起望遗村，霾风振墟落。

篇6：曾巩诗词《咏柳》赏析

柳

郑谷

半烟半雨江桥畔，映杏映桃山路中。

会得离人无限意，千丝万絮惹春风。

咏柳

曾巩

乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。

解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。

（1）柳是传统意象之一。两首诗同为咏柳诗，但画面风格迥异，所表达的情感也不同。请分别分析。（4分）

（2）请结合诗歌内容分析两首诗不同的艺术手法。（4分）

答案：

（1）郑诗：描描写了一幅江畔桥边柳丝轻拂，依依袅袅、柔美而富有生机的春景图；表达了离人难舍难分的眷恋之情。

曾诗：描绘了一幅杨柳借东风之势，柳条狂舞柳絮纷飞的画面；讽刺了得势猖狂的恶势力。

（2）郑诗：衬托。以春风骀荡，杨柳妖媚之美景，衬托离人眷恋之情。

曾诗：比拟。以借东风之势狂舞之柳比拟得势猖狂的小人。

托物言志（象征）。借对杨柳的贬抑，讽刺（小人）邪恶势力。

郑诗赏析：

题目只一柳字，柳即留。古人折柳赠别，有挽留，依依不舍之意。古典诗歌中，柳这一意象与离愁别绪、思乡怀远紧密相连。所以，题目虽只有一字，但却主题鲜明。然而，描描写对象为柳，诗中却无一个柳字。其实，诗歌句句描写柳，句句含情。试看：

首句半烟半雨江桥畔，描写柳树在烟雨中摇曳多姿。江桥畔是离别的地点，而柳却偏偏生长于此，不免触动离人的满怀愁绪。半烟半雨表明送别是在春季的一个阴雨天。四周烟雾飘渺笼罩，给人一种朦胧之感。此处诗人用意精妙：一是朦胧的烟雾就像是离人朦胧的眼泪，就像是萦绕心头、挥之不去的离愁别绪。

纵观一、二句，描写景清新自然，但又愁绪绵绵。用语复沓回环，节奏舒缓，平仄声调起伏，与离人步伐缓慢、难舍难分的眷恋之态十分吻合。

如此愁绪，恰似一江春水，蓄势待发。第三句会得离人无限泪，一语点破离情，奔涌而至，并迅速弥漫，令人窒息。会作领会，体会解，连无语的柳树都深受感动，居然体悟出离人之情，可见这愁非常具有感染力和穿透力。王国维的《人间词话》中所说有我之境，此句正是把人的主观情感融入景物中，使景物也具有人的情感。达到心灵的东西借感性化显现出来（黑格尔《美学》）的.效果。离人无限泪又给我们呈现了一幅清新的画面：离人执手相看泪眼，纵有千言万语，也无言以对。此时无声胜有声，只有无边的愁绪萦绕。真是流泪眼看流泪眼，断肠人送断肠人。

至此，主题突显，情意浓烈，诗歌已及高潮，但诗人并未结束，而是轻柔一转，妙笔生花。千丝万絮惹春风言春风中柳条婀娜，柳絮飘飞，一个惹字尽得其妙。柳丝轻拂，依依袅袅，似在挽留什么，亦如牵曳着离人的裙带，缠绵多情。柳絮飘荡，风情万种，惹动着彼此缭乱的离绪。此情此景，用晏几道《清平乐》中渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情来形容再合适不过了。再看千丝万絮即千思万绪，一语双关。明描写柳树妩媚多姿，暗描写春风撩拨离人心弦，思绪深永。又与上句无限相得益彰，真是处处含玄藏意，令人回味无穷。此处如换成春风惹柳，便平淡无奇了。

晚唐绝句自杜牧、李商隐之后，抒情性、形象性和音乐性都有所减弱，而郑谷的七绝却依然长于抒情且富于风韵，此诗集三者于一体。前两句描写景蓄势，渲染离情。第三句突兀而出，点明主旨。末句语出自然，韵味深长。诗人描写得情真意切，明白晓畅，毫无削足适履，刻意求工之嫌。梅尧臣《论词随笔》有云：意不浅露，词不穷尽，句中有余味，篇中有余意。细品郑诗，正深得其中之真意。

篇7：曾巩诗词《咏柳》赏析

这首诗把柳絮飞花的景色描写得十分生动。柳絮在东风相助之下，狂飘乱舞，铺天盖地，似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了，使人看到一个得志便猖狂的形象。

未变初黄，准确地点出了早春季节，此时柳树枝上刚吐新芽，正是且莫深育只浅黄的新柳。第一、二句描写凌乱柳枝凭借东风狂飘乱舞，第四句以不知一词，对柳树的愚蛮可笑加以嘲讽。诗中把柳树人格化的描写法，以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽，使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树。咏柳而讽世，针对的是那些得志便猖狂的势利小人。将状物与哲理交融，含义深长，令人深思。

篇8：边将曾巩诗词

边将曾巩诗词

太祖太宗能得人，长垒横边遮虏尘。

太传李汉超，侍中何继筠，

二子追接吴与孙，镇齐抚棣功业均。

卓哉祖宗信英特，明如秋泉断如石。

一朝出节合二子，口付心随断纤惑。

磨笄之旁郡城下，酒利商租若山积。

二子开库啗战士，以屋量金乘量帛。

洪涛入坐行酒杯，牛胾羊蒸委若灰。

岁费巨万不计籍，战士欢酣气皆百。

二子按辔行边隅，牙纛宛转翻以舒。

汛扫沙碛无纤埃，塞门千里常夜开。

壮耕老餔安且愉，桑麻蔽野华芬敷。

济南远清书乐石，百井夜出摧穹庐。

神哉祖宗知大体，赵任李牧真如是。

汉文龌龊岂足称，郎吏致激面污骍。

当今羌夷久猖獗，兵如疽癰理须决。

堂堂诸公把旄鉞，硕策神韬困羁绁。

祖宗宪度存诸书，{灶土换霍}若白日明天衢。

国容军政不可乱，荐此以为陛下娱。

篇9：曾巩《庭木》诗词

曾巩《庭木》诗词

庭木曾巩宋

庭中有佳树，清影四面垂。

往往风雨夜，蛇龙此投依。

留之待鸾凤，未许燕雀窥。

谁谓乌鸟恶，安巢最高枝。

不顾白日照，直傍阴虹飞。

自恃栖托稳，岂忧弹射危。

三春独翱翔，百鸟敛羽仪。

凤凰不能争，况乃凫雁微。

既务志意得，都为世可欺。

白昼攫鼎肉，从容择牷犠。

近人不肯避，一怒终夜啼。

遭其瞰墙屋，祸患岂可移。

听之欲占赦，妇女固已凝。

忿害乃其所，何肯报福{嫠女换百}。

行路指之叹，童稚争骂讥。

鹦鹉献至尊，言语固可奇。

翡翠轮太府，器服所取资。

雉鸡美文章，贽赠理亦宜。

鹰鹯逐恶鸟，天威得施为。

关雎于周室，耿洁配后妃。

莫如此鸟顽，饱食无所裨。

一善不能有，丑声日交驰。

但知择嘉处，巍然治其栖。

众怒未易忽，徼幸亦有斯。

安知无刀斧，崩分弃毛皮。

且勿引蠹虫，使树心本披。

亦有爱搏击，钩连枭与鸱。

亦勿乐顺己，窟穴藏狐狸。

凡能致大患，{左甚右少}不自豪氂。

未知引避去，此语足自规。

惜哉种树意，长与事乖违。

古来亦如此，壮士徒嗟悲。

篇10：诗词英译曾巩墨池记

诗词英译曾巩墨池记

临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，“临池学书，池水尽黑。”此为其故迹，岂信然邪？

There is a terrace concealed from view east of the city of Linchuan. It juts out onto a brook and is known as Xincheng. On top of Xincheng is a pond, which is deep and rectangular in shape and which, according to the Chronicles of Linchuan, by Xun Bozi, bore the name of “Wang Xizhi’s Ink Pond.” As he admired Zhang Zhi, Xizhi followed his example by practicing calligraphy on the banks of the pond until the water became wholly black. It is said that here is the site of the old pond. Can it be the truth?

方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？

Wang Xizhi refused to be pressed into the civil service; he journeyed to the east, reaching as far as the Gulf of Bohai, to amuse himself by frequenting mountains and rivers. Could it be that in the midst of his roaming he had some rest near this pond? The calligraphy of Xizhi was not perfected until late in his life. In other words, instead of being a born calligrapher, he acquired his skill through the energetic pursuit of the art. But he has had no equal in subsequent generations. Could it be that they never equaled him in practicing? Indeed, can practice ever be dispensed with, especially by those who are bent on cultivating their morality?