贺知章是哪个朝代的人

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篇1：苏轼是哪个朝代人

苏轼是哪个朝代人

（一）苏轼是哪个朝代人

宋代

（二）简介

苏轼（1037年1月8日—118月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家 。

嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠” 。

苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”  ；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

（三）人物生平

早年经历

苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日  （1037年1月8日）出生于眉州眉山，  是初唐大臣苏味道之后。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但是很用功。  苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。  庆历八年（1048年），苏洵因父丧居家，闭户读书，把自己以学识品行教授给苏轼与幼子苏辙。

苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友、好美食，  创造许多饮食精品， 好品茗， 亦雅好游山林。

进京应试

嘉祐元年（1056年），苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。苏洵带着二十一岁的苏轼、十九岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，于嘉祐二年（1057年）进京应试。

当时的主考官是文坛领袖欧阳修，小试官是诗坛宿将梅尧臣。俩人正锐意于诗文的革新，苏轼清新洒脱的文风，一下子把他们震动了。策论的题目是《刑赏忠厚之至论》，苏轼的《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的.赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。苏轼在文中写道：“皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”欧、梅二公既叹赏其文，却不知这几句话的出处。及苏轼谒谢，即以此问轼，苏轼答道：“何必知道出处！”欧阳修听后，不禁对苏轼的豪迈、敢于创新极为欣赏，而且预见了苏轼的将来：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”

名动京师

在欧阳修的一再赞誉下，苏轼一时声名大噪。他每次有新的作品，马上就会传遍京师。当父子名动京师、正要大展身手时，突然传来苏轼苏辙的母亲病故的噩耗。二兄弟随父回乡奔丧。嘉祐四年（1059年）十月，守丧期满回京。嘉祐六年（1061年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。  4年后还朝，任判登闻鼓院。

治平二年（1065年），苏洵病逝，苏轼、苏辙兄弟扶柩还乡，守孝三年。三年之后，苏轼还朝。此时，震动朝野的王安石变法开始。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的欧阳修在内，因反对新法与新任宰相王安石政见不合，被迫离开京城。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所看见的，已不是他20岁时所见的“平和世界”。

自请出京

熙宁四年（1071年），苏轼上书谈论新法的弊病。王安石颇感生气愤怒，然后便让御史谢景在神宗面前陈说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职，被授为杭州通判。

熙宁七年（1074年）秋，苏轼调往密州（山东诸城）任知州。熙宁十年（1077年）四月至元丰二年（1079年）三月，在徐州任知州。元丰二年（1079年）四月调为湖州知州。他在地方任职时革新除弊，因法便民，颇有政绩。

篇2：柳宗元是哪个朝代人

柳宗元是哪个朝代人

（一）柳宗元是哪个朝代人

唐代

（二）简介

柳宗元（公元773年—公元811月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，  唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

柳宗元的作品，骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》  。

柳宗元遗族所建柳氏民居，现位于山西晋城市沁水县文兴村，为国家4A级景区。

（三）文学作品

柳宗元一生留下六百多篇诗文作品，文的成就大于诗。其骈文有近百篇，古文大致为6类。

（一）论说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文的代表作。（《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。）其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。

（二）寓言：继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。（代表作有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇。）嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的`幽默讽刺艺术。

（三）传记：继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新，（代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等），有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说（如《宋清传》、《种树郭橐驼传》）。

（四）山水游记：最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。（典范之作为《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》）作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤，也有作者幽静心境的描写，表现他在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。

（五）诗词骚赋：独具特色（代表作《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《天对》、《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》、《七发》，造语奇特深奥。此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。）柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。其部分五古思想内容近于陶渊明诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。另外一些五古则受谢灵运影响，造语精妙，间杂玄理，连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨，同中有异。柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗。（如《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，《江雪》《渔翁》《溪居》在唐人绝句中也是不可多得之作）。

（六）作品集：刘禹锡始编柳集《河东先生集》。宋代注本较多，韩醇《诂训柳先生文集》为现存柳集最早本子。明蒋之翘辑注有《柳河东集》。事迹见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》。

篇3：王维是哪个朝代人

王维简介

王维是唐代有名的诗人，他留下了许多脍炙人口的诗文。王维早期信道，后期信佛，参禅悟理，过着半官半隐的生活。而他从熊心壮志，到淡泊宁远，这样的心态的转变，与当时的时局有着很大的关系。

篇4：李白是哪个朝代人

客中行

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

赏析：李白一生广泛游历，大部分时间都是客居他乡。李白好饮酒，杜甫说他“斗酒诗百篇”，一碗酒就让他忘记了他乡与故乡分别，果然是大才子不同凡响。可见李白之爱酒，以及对兰陵美酒的赞美。

秋登宣城谢眺北楼

江城如画里，山晚望晴空。

两水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

谁念北楼上，临风怀谢公。

赏析：谢眺，南朝齐杰出的山水诗人，出身高门士族，与“大谢”谢灵运同族，世称“小谢”。谢眺是李白最喜欢的诗人之一，在诗中不仅一次提到过谢眺、小谢。

中间四句写景如画，广为流传。“人烟寒橘柚，秋色老梧桐。”这两句是这首诗中的千古名句，《唐诗近体》中说：“寒”字、“老”宇，实字活用，是炼宇法。

独坐敬亭山

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

赏析：这首诗很安静、很有境界，还很有禅意。前两句，一个“尽”，一个“闲”，虽是写鸟、写云，也是在写诗人的心境。“相看两不厌，只有敬亭山。”，两不厌这句很妙，山怎么能看人，又怎能做到不厌。恐怕只能意会，不可言传吧。

望天门山

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

赏析：这也是千古名诗。第一句写一断一开，奠定了整首诗大气磅礴的风格，是大手笔；而且这两个字赋予风景一种动态感，非常妙。

船本是动的，而山本是不懂的，第三句一个“出”字，写活了两岸青山，似有无限情义。整首诗大气磅礴，一气呵成，又妙用几个动词，真不愧诗仙之称谓。

怨情

美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。

但见泪痕湿，不知心恨谁。

赏析：这首诗是一首，代言体的诗，是李白借一闺中女子口吻写的。这首诗写的就是很平常的一个意境，一个孤独的女子的思念之情，但李白抓住关键细节，化腐朽为神奇。

语言非常干净，但让人回味无穷，特别是最后两句，随意的一个小细节，就可以泄露整个主题，引人无限遐想。可见诗人的洞察力。

侠客行

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金锤，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

赏析：李白不仅是个诗人，还是个剑客。此诗前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌；第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏；第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负，侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了；最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。全诗抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。

听蜀僧濬弹琴

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，馀响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

赏析：这首诗也能看出李白的天才。大家可以同《琵琶行》中描写琵琶的诗句比较一下，李白这里描写琴声和《琵琶行》中的琵琶声，不是一个风格。李白这里用四句诗二十个字，写出了琴声之妙。读完这四句，我想大部分人都会被琴声“吸引”，想象着到底是怎样美妙的声音。

万壑松、洗流水，这六个字最妙。

清平调词（其三）

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

赏析：这是李白受李隆基之命，写的赞美杨玉环的'诗，共有三首，这是其三。重要的是李白写这三首诗完全是临场发挥，可见其才高。

送友人

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

赏析：这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青山，流水，红日，白云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象新鲜活泼，组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动，画面中流荡着无限温馨的情意，自然流畅，感人肺腑。

长相思·其三

美人在时花满堂，

美人去后花馀床。

床中绣被卷不寝，

至今三载闻余香。

香亦竟不灭，

人亦竟不来。

相思黄叶落，

白露点青苔。

赏析：李白写的《长相思》也有三首，此为其三。“美人在时花满堂，美人去后花馀床。”一般人作诗都会回避这种“重复”的状况，两个美人在相连的两句里，不好处理。李白偏偏能妙笔生花，“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”也是如此。这在英国诗歌里“头韵”的方法类似。

最后两句很美，“相思黄叶落，白露点青苔。”情与景妙合无垠，水乳交融。一片相思之情全都融合在了这“黄叶落，白露点青苔”的景致里。白露点青苔，有的版本作白露湿青苔，点比湿更能引起想象，更活泼，一个点，将露珠写活了，露珠有了人的情志，在那里孤独地滴滴答答点着青苔，妙绝！

篇5：晏殊是哪个朝代人

晏殊（991年—1055年2月27日），北宋著名文学家、政治家，字同叔，抚州临川人。

生于宋太宗淳化二年（991年），十四岁以神童入试，赐同进士出身，命为秘书省正字，官至右谏议大夫、集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书，宋仁宗至和二年（1055年）病逝于京中，封临淄公，谥号元献，世称晏元献。

晏殊以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其子晏几道，被称为“大晏”和“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”；亦工诗善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。

篇6：晏殊是哪个朝代人

浣溪沙

晏殊

玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。晚来妆面胜荷花。

鬓亸欲迎眉际月，酒红初上脸边霞。一场春梦日西斜。

译文

闺阁内玉碗中盛着莹洁的寒冰，碗边凝聚的水珠若露华欲滴。美人粉汗微融，透过轻薄的纱衣，呈露出芬芳洁白的肌体;晚来浓妆的娇面，更胜似丰艳的荷花。

梳妆后微微下垂的秀发，与娥眉间的眉际月相得益彰;微红的酒晕，如艳朝霞洒落在她的脸颊。昼眠梦醒，夕阳西下，原来这一切都是春梦初醒的所作所为。

注释

(1)《浣溪沙》：唐代教坊曲名，因西施浣纱于若耶溪，故又名《浣沙溪》。上下片三个七字句，四十二字。为婉约、豪放两派词人所常用。又有《小庭花》、《减字浣溪沙》等二十余种异名。

(2)玉碗：古代富贵人家冬时用玉碗贮冰于地窖，夏时取以消暑。

(3)粉融：脂粉与汗水融和。

(4)香雪：借喻女子肌肤的芳洁。

(5)胜荷花：语本李白《西施》：“秀色掩今古，荷花羞玉颜。”，借“荷花”表现女子美貌。

(6)鬓亸(bìn duǒ)：鬓发下垂的样子，形容仕女梳妆的美丽。

(7)眉际月：古时女子的面饰。有以黄粉涂额成圆形为月，因位置在两眉之间，故词称“眉际月”。

鉴赏

此词写夏日黄昏丽人昼梦方醒、晚妆初罢、酒脸微醺的情状。全词婉转有致，犹如一幅别具韵味、浓墨重彩的油画。

首句写室内特定的景物——玉碗中盛着莹洁的寒冰，碗边凝聚的水珠若露华欲滴。古时富贵人家，严冬时把冰块收藏地窖中，夏天取用，以消暑气。一“寒”字正反衬出室中的热。接着，作者笔触写到室中人的身上：她粉汗微融，透过轻薄的纱衣，呈露出芬芳洁白的肌体;晚来浓妆的.娇面，更胜似丰艳的荷花。

二、三句设喻。用意用语均似“花间”。“粉融”，谓脂粉与汗水融和。不点出“汗”字，正是作者高明之处。“香雪”借喻女子肌肤的芳洁，虽亦古诗词中常用之语，但本词中却有特殊的意义，它跟“冰寒”句配合，盛夏中得清凉之意。以“玉”、“冰”、“粉”、“雪”之白，衬托“妆面”之红，写夏日黄昏女子妆罢的情景，真如一幅优美的彩照。

过片写她那下垂的鬓发，已靠近眉间额上的月形妆饰;微红的酒晕，又如红霞飞上脸边。两句写女子微醉的情态，艳而不俗，细而不纤。古时女子的面饰，有以黄粉涂额成圆形为月，因位置两眉之间，故词称“眉际月”。李商隐《蝶》诗之三“八字宫眉捧额黄”，似即指此。“欲迎”、“初上”，形容绝妙。不独刻画之工，且见词人欣赏之情。“月”与“霞”，语意双关，既是隐喻女子的眉和脸，也是黄昏时的实景。可以想象这位美艳的姑娘，晚妆初过，穿着件单薄的纱衣，盈盈伫立，独倚暮霞，悄迎新月。

“一场春梦日西斜”，方始点明，原来上边五句所写的，都是昼眠梦醒后的情景。女子睡起，粉融香汗，重理明妆。“春梦”，谓刚才好梦的短暂。慵困无聊，闲愁闲恨，全词之意，至此全出。末句倒装，“日西斜”三字，与上片“晚来”接应。

篇7：贺知章是哪个朝代的人

答案：唐朝。

贺知章（约659年—约744年），字季真，唐代诗人、书法家。晚年自号“四明狂客”、“秘书外监”，越州永兴（今浙江杭州萧山区）人。

贺知章出生的朝代叫做唐朝。如果再说的详细一点，那个时候叫做盛唐。一个朝代总有一个由盛转衰的过程，而贺知章很幸运的生活在了那个繁盛的时候，阅尽了人间繁华。

贺知章的唐朝是中国历史上很奇特的一个朝代。在那个时候，因为刚刚经历了很长一段时间的战乱，所以人们都渴望安定。在国家统一之后，因为暴君当政，所以唐朝的开国皇帝就把暴君给推翻了。因为皇帝的血液里面带有了一点少数民族的骨血，所以他们是善于打仗的，并且也是对于世俗道德伦理之类的不是异常讲究的。

贺知章十分幸运的一点，就是生活在了这个时代。因为从这个时代开始，人们对世家大族不是异常的看重了，所以平民百姓才有可能飞上枝头。而贺知章，正是飞上枝头的平民的后代。虽然不是异常高的官职，但从小也是吃喝不愁，受了很多的文化熏陶的。

这个朝代，是允许人们年少成名的。贺知章的才华，在他年纪很小的时候就显露了出来。他被任命称作“初唐四杰”，其中这个“唐”字，就是指他的朝代——唐朝。仅有这样的朝代才能孕育出这样的文人，能够把自我随身佩戴价格不菲的金龟解下来，交给店小二让他去当了换来银子大家一齐买酒喝。这样的随性，这样的不羁，这样的狂，这样的让人向往，都是贺知章的盛唐才能拥有的。

少时以诗文知名。武则天证圣元年（695年）中乙未科状元，授予国子四门博士，迁太常博士。开元中，张说为丽正殿修书使，奏请知章入书院，同撰《六典》及《文纂》。后接太常少卿，迁礼部侍郎，加集贤院学士，改授工部侍郎。俄迁秘书监。他为人旷达不羁，好酒，有“清谈风流”之誉，晚年尤纵。天宝初，请为道士还乡里，诏赐镜湖剡川一曲，御制诗以赠行，皇太子以下咸就执别。建千秋观以隐居其内，未几卒，年八十六。肃宗赠礼部尚书。

贺知章与张若虚、张旭、包融并称“吴中四士”；与李白、李适之等谓“饮中八仙”；又与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、司马承祯等称为“仙宗十友”。其诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，其中《咏柳》《回乡偶书》等脍炙人口，千古传诵。作品大多散佚，《全唐诗》录其诗19首。

开元十三年，贺知章晋升为礼部侍郎，加封集贤殿学士，又充任皇太子侍读。这一年，唐玄宗前往东岳泰山封禅，下诏命所有随从官员都在泰山的谷口停留，仅有皇帝与宰相以及祭坛行事的官员登到山顶上的斋宫。

起初，玄宗认为灵山圣境，是清净之地，不让喧哗杂乱，就召请贺知章宣讲礼仪，

贺知章上奏说：“九天上帝居于君位，五方诸帝居于臣位，帝号尽管一样，可是实际上却是君臣异位的。陛下在山顶祭奠居于君位的上帝，群臣在山下祭祀居于臣位的五方诸帝，这的确足以给后世留下典范，这是对礼制变通的大事啊。可是祭礼三献完成后，亚献与终献应当合于一处。

玄宗说：“朕正打算如此，所以询问你呀。

于是玄宗诏令：“祭典三献在山顶举行，五方帝和诸神座的祭礼在山下祭坛举行。

惠文太子去世后，朝廷下诏命令礼部挑选牵引灵柩唱挽歌的少年，贺知章挑选挽郎时有失妥当，按照惯例应当在公卿重六品官员的子弟中选择，所以有门前的官宦子弟前往贺知章公署去喧哗申诉。贺知章没有开门与他们对话，而是爬上梯子，在墙头露出身子，裁断此事。

当时的人都讥笑他。所以他改任工部侍郎，兼任秘书监间同正员，依然充任集贤院学士。不久之后又升任太子宾客、银青光禄大夫兼正授秘书监。

贺知章性格豪放旷达，擅长谈笑，当时贤达之士都很崇拜仰慕他。工部尚书陆象先，是贺知章族姑之子，与贺知章关系十分亲密。陆象先经常对人说：“贺兄言论高拔豪迈，真可说是风流之士啊。我与兄弟子女们离别很长时间，都不怎样想念他们，唯独一天见不到贺兄，就觉得自我又变得浅薄庸俗不堪了。

贺知章晚年愈加放纵怪诞，行为更加不检点，自号为“四明狂客”，又自称“秘书外监”，常常在里巷中游玩饮酒，他醉酒后撰写文章诗歌，一写起来就是成卷成轴的，并且文不加点，都十分可观。

他又擅长写书法，最擅长草书、隶书，好事者供给他烧纸，让他来写，每张纸可是写几十字，但都被当成宝贝，竞相流传。

当时有吴郡张旭，也与贺知章相互交好。张旭擅长写草书，并且喜好喝酒，每次醉酒之后就狂奔呼喊，索要笔墨挥洒写字。他的书法变幻无穷，如神相助，当时的人称其为“张颠”。

天宝三年，贺知章生病，精神恍惚，于是呈递奏疏请度为道士，并请求回到故乡，依旧选择本乡旧宅作为道观。

唐玄宗准许了他的请求，任命他的儿子原典设郎贺曾为会稽郡司马，让他侍奉老父，玄宗亲自写诗为他送行，从皇太子以下，都前去与他握手辞别。他回到乡里没多长时间，就辞别人世了，终年八十六岁。

乾元元年，唐肃宗因昔日曾让贺知章担任侍读，所以颁布诏令说：“已故越州千秋观道士贺知章，异常有气度见识，为人恬淡，胸怀平和，精神澄净，豪气飘逸，学富五车，才雄百代，之前曾在东宫驰名，在龙楼侍讲，经常沉默无语，娴静以养闲适之志，又经常说些滑稽幽默的笑话，并蕴含讽谏规劝之意。他以年老请辞官职，再次展现出其忠诚真挚。

他宁愿追随老子和老莱子这“二老”，确实成为了四明狂客，在四明山中隐居。实现了他的最初志，脱掉朝中官服，如老子一样骑着青牛，一去不复返了，与那此白衣布衫的百姓聚集一处，永远不回来了。山水已不是过去的景象，人琴都已经故去，只是感怀故旧之交，于是追悼之情更浓。应对之繁文缛礼，以此来昭示悲伤与荣耀。能够追赠贺知章为礼部尚书。

贺知章与张若虚、张旭、包融并称“吴中四士”。与李白、李适之等谓“饮中八仙”；又与李白、孟浩然、王维、司马承祯等称为“仙宗十友”。

贺知章的诗文以绝句见长，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，其中《咏柳》《回乡偶书》等脍炙人口，千古传诵。

贺知章的雅号

贺知章是被人称作“诗狂”的，并且他为人放纵不羁，到了人生的晚年的时候，还特意自我给自我起了一个称呼叫做“四明狂客”，所以这两个“雅号”是最为人熟知的。

说起贺知章的雅号“诗狂”的来历，当然是要从贺知章的为人处世说起。那是一个民风开放的时代，盛唐气象，也是初唐的时候，大抵所有人文人都受到了这样的历史背景的影响。那个时候，无论是草书的豪迈，还是楷体的周正，都是开放的政治影响下的产物。贺知章很幸运的一点，就是诞生在了这个时代——王勃都能够兴致勃勃的看两只鸡打架为它们写战书的时代。

作为“初唐四杰”中的一个，数以千计万计的男人中的佼佼者，贺知章的`表现还是可圈可点的。贺知章的雅号有他自称的一个“四明狂客”，就说明他性格中必须是有“狂”的成分。那么在他的身上，到底哪里体现了他雅号中的“狂”这个字呢

首先，他是年少成名，所以骄傲的很，这种骄傲注定了他的“狂”。其次，他还有一个“金龟换美酒”的奇闻异事。并且，这件事的可信程度十分的强，证明了贺知章的不为名利不为钱财。除了这些之外，他还以往大力提携仅有一面之缘可是相谈甚欢的李白，直接把李太白推荐给了皇帝，让李太白从此千古留名。所以，贺知章的雅号被称作“狂”，也是说对了人了。

贺知章有个金龟换酒的故事十分出名。742年，已经四十多岁的李白被玄宗招进宫中做官。李白把家里的事情安排妥当之后匆匆赶奔长安。但玄宗却把他撂在一边，没有立刻接见他。只是把他安顿在客房里。

李白来都城的消息传进了贺知章耳朵里，他十分兴奋，当时八十多岁的贺知章对李白的才华，早就略知一二，才华不凡并且十分有情调，但却没有见过本人。第二天贺知章就迫不及待的去一睹李白的风采。当一袭白衣的李白从门外走进来的时候，贺知章不禁脱口而出，好一个诗仙啊。刚一落座，贺知章这个老头就追问李白是否有新作拿出来观赏，倒是一点不客气。李白就抓紧把自我的《蜀道难》呈给贺知章。

过了不久，很多闻名而来的诗人和李白的朋友都赶来了，贺知章主动提出要为李白接风洗尘。这顿饭从大约中午时分，一向到晚上很晚才吃完，期间人们吟诗作对好不欢乐。正当人们酒足饭饱的时候，贺知章摸了摸自我的口袋，尖叫声“坏了”，他说自我没带钱，该怎样付这顿饭钱呢灵机一动，想起了自我佩戴的小金龟，就告诉众人：“虽然没有银子，但我有金子”随即取下金龟付了账。

在那个时代，有钱的男人喜欢把小金龟挂在腰间，贺知章的金龟更不用说有多金贵了，能够见得贺知章对李白的喜爱。之后两人成了忘年交。长安城里也有了金龟换酒的典故。

篇8：答朝士,答朝士贺知章,答朝士的意思,答朝士赏析

答朝士,答朝士贺知章,答朝士的意思,答朝士赏析 -诗词大全

作者：贺知章  朝代：唐  体裁：七绝   l镂银盘盛蛤蜊，镜湖莼菜乱如丝。

乡曲近来佳此味，遮渠不道是吴儿。

篇9：揭晓杨玉环是哪朝哪个皇帝的老婆？

揭晓杨玉环是哪朝哪个皇帝的老婆？

杨玉环给人们的感觉诗绝色美人，红颜祸水，著名的诗人白居易用这样的话形容她，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。可见杨玉环之美貌。那么，杨玉环是哪朝哪个皇帝的老婆?杨玉环与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。

杨玉环(公元719-756年)：唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。开元七年719年农历六月初一生于容州(今广西玉林容县)，出身宦门世家，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州司户，叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。

杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。

开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的.要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。

开元二十五年十二月初七，唐玄宗宠爱的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡欢。在心腹宦官高力士的引荐下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的儿媳杨玉环。

开元二十八年十月，与李瑁成亲五载的杨玉环离开寿王府，来到骊山，此时她才22岁，玄宗则56岁，玄宗先令她出家为女道士为自己的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”。

天宝四年，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。

杨贵妃有三位姐姐，皆国色，也应召人宫，封为韩国夫人、秦国夫人、虢国夫人，每月各赠脂粉费十万钱。虢国夫人杨花花排行第三，以天生丽质自美，不假脂粉。杜甫《虢国夫人》诗云：“虢国夫人承主思，平明上马入金门。却嫌脂粉宛颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”(《杜诗详注》卷二)乃为事实之写照。

杨玉环自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，此外，杨玉环在宫中与安禄山有染，但最终玄宗还是难以割舍她。直至安史之乱，唐玄宗仅带杨贵妃西逃，在马嵬坡兵谏时，杨贵妃被逼赐死，年方38岁。

今陕西兴平县有杨贵妃墓，占地3000平方米，墓侧有李商隐、白居易、林则徐等历代诗碑。临潼骊山北麓有华清池，传为杨贵妃“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”的遗迹，其中尤以“贵妃池”更为著名，传为杨贵妃专用的浴池，故又称“妃子汤”，池侧有“凉发亭”，传为贵妃浴罢凉发梳头之处。这些名胜古迹因为与古代著名美人杨贵妃有密切关系，而吸引了不少中外游客，成为著名的旅游胜地。

知识的扩展：杨玉环——古代四大美女之羞花

杨贵妃(719年-756年)，号太真，祖籍蒲州永乐(今山西永济)，生于容州(今广西玉林容县)。父早丧，养于叔父杨立璷家。善歌舞，通音律，聪明过人，身材丰腴，姿容绝代。始为玄宗子寿王李瑁妃，召入宫中，深得唐玄宗宠爱。天宝四载(745)进册为贵妃，姊妹皆有才貌，分别封为韩国、虢国、秦国夫人，出入宫掖。堂兄杨钊，赐名国忠，升任宰相，权倾朝野。贵妃兄妹使玄宗耽于声色享乐，不理朝政。天宝十四载(755)，安禄山以诛杨国忠为名，发动叛乱，玄宗无军可调，出逃四川，行至马嵬驿(今陕西兴平西)，士兵不行，诛杀杨国忠。玄宗被迫赐杨贵妃自缢。

她先为寿王李瑁的王妃，后为公爹唐玄宗李隆基的贵妃。天宝十五载(756)六月十四日，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，37岁的杨贵妃被缢死，香消玉散。杨贵妃天生丽质，为唐代第一美女，中国古代四大美女之一。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”，其中“羞花”，杨贵妃。

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