中国寺庙园林植物景观初探

以下是小编帮大家整理的中国寺庙园林植物景观初探，本文共8篇，仅供参考，欢迎大家阅读。本文原稿由网友“星际冲浪手”提供。

篇1：中国寺庙园林植物景观初探

中国寺庙园林植物景观初探

从古至今,宗教思想对中国人产生了很深远的影响.同时寺庙的建立也表达了人们对宗教中描写的仙境以及美好生活的想象与向往;那么寺庙中的.植物配植就不仅仅要依据一般的美学原则和配制手法,还要考虑到宗教的色彩.本文将介绍寺庙园林的植物配置特点.

作 者：李运远  作者单位：北京林业大学园林学院,北京,100083 刊 名：山东林业科技 英文刊名：JOURNAL OF SHANDONG FORESTRY SCIENCE AND TECHNOLOGY 年，卷(期)： “”(2) 分类号：S731.9 关键词：寺庙   宗教   园林植物   配植  

篇2：中国寺庙经典对联

中国寺庙经典对联大全

山门：

上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。

下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。(乐山凌云寺)

上联：尔来礼拜乎?须摩着心头，干过多少罪行，向此处鞠躬叩首。

下联：谁是讲经者?必破出情面，说些警赫话语，好叫人入耳悚神。(宁夏同心清真大寺)

上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。

下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。 (应县净土寺)

上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。

下联：不二法门，济颠醉去猛回头。 (枣庄龙泉寺)

上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。

下联：其中如无**，何用这样庄严。 (张大千题绍兴戒珠寺)

上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。

下联：只身眠净土，只道其中日月长。 (张掖大佛寺)

上联：笑到几时方合口;

下联：坐来无日不开怀。 (济南千佛寺)

上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等;

下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。 (杭州灵隐寺)

大雄宝殿：

上联：净土莲花，一花一佛一世界。

下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。 (台湾台中慈善寺)

观音阁：

上联：音可观乎?

下联：士何大焉。

上联：问观音为何倒坐?

下联：恨众生不肯回头。 (此联为日照天后祠联。祠中观音面北，人称‘倒坐观音’)

上联：大慈大悲，到处寻声救苦。

下联：若隐若显，随时念彼消愆。 (潮州开元寺观音阁联)

弥勒殿：

上联：大肚能容天下难容之事。

下联：开颜便笑世间可笑之人。 (北京潭柘寺)

上联：笑到几时方合口。

下联：坐来无日不开怀。 (济南千佛寺)

上联：人世大难开口笑。

下联：肚皮终不合时宜。 (陈宝琛撰大同华严寺观音阁)

上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。

下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。 (杭州灵隐寺)

上联：大肚包容，了却人间多少事。

下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。 (凤阳龙兴寺、台中宝觉寺)

上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供奉。

下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。

(广东南华寺)

天王殿：

上联：多闻正法，以广目光。

下联：增长善根，而持国土。

(此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中)

上联：莫怪和尚们这般大样。

下联：请看护法者岂是小人。

上联：问你平生所干何事?图人财，害人命，奸淫人妇女，败坏人伦常，摸摸心头惊不惊?

想从前千百诡计奸谋，那一条孰非自作。

下联：来我这里有冤必报!减尔算，荡尔产，殄灭尔子孙，降罚尔祸灾，睁睁眼睛怕不怕?

看今日多少凶锋恶焰，有几个到此能逃! (台南城隍庙)

上联：站着!你背地做些什么?好大胆还来瞒我!

下联：想下!俺这里轻饶哪个?快回头莫去害人。 (贵阳城隍庙)

上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理。

下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。

上联： 善报恶报循环果报，早报晚报如何不报。

下联： 名场利场无非戏场，上场下场都在当场。 (土地庙)

上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好?

下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。 (财神庙)

上联：中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土。

下联：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来。 (郭天民题湖南长沙真武庙)

上联：五转汞、七转铅、九转丹，万象皆清，洪炉中有真人诀。

下联：一分屋、二分竹、三分水，纤尘不染，蜀国南来小洞天。(李汇川题叙永灶神庙)

篇3：西方园林植物景观功能有哪些历史演变？

西方园林植物景观功能有哪些历史演变？

研究西方古典园林中植物景观功能的演变我们发现, 植物景观的功能在历史进程中经历了产生、延续或者消失的演变过程，在漫长的历史演变中, 遮荫、营造小气候是植物景观最基本的功能, 因而无论手法如何变化, 这个应用的方向从未改变, 从实用的类型分析, 实用园是园林最早的雏形延续到文艺复兴时期, 随着经济的发展, 经济功能早已被弱化, 从古希腊开始从实用型园林向装饰游乐型花园过渡,产生了迷园、花结园、柑桔园和水剧场，

植物景观替代建筑材料从文艺复兴时期开始, 园林成为户外的厅堂, 植物作为室外的建筑材料, 被修剪成舞台背景和墙垣栏杆, 到勒诺特尔时期更是发展到绿色地毯和绿墙等多种形式, 用植物景观创造游乐活动的功能在18 世纪后期逐渐淡出历史舞台。最早兴起于文艺复兴时期的意大利园林中的运用植物进行空间组织和引导的设计方向在历经数百年的今天仍然被设计师们广泛应用, 足见其存在的价值。

篇4：中国古今寺庙对联

山水之间有清契

林亭以外无世情

--林则徐题成都文殊院

见了便做，做了便放下，了了有何不了

慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生

—方鹤斋题成都文殊院

竟能与羲卦麟经并垂宇宙

应不让元亭石室高峙岷峨

—四川新都宝光寺

自知性僻难谐俗

且喜身闲不属人

—何绍基题四川新都宝光寺

世外人法无定法，然后知非法法也

天下事了犹未了，何妨以不了了之

—何元普题四川新都宝光寺

试问世间人，有几个知道饭是米煮

请看座上佛，亦不过认得田自心来

--赵藩题四川新都宝光寺

以清静果证因护持斯万

现广长舌说法声震大千

--康熙题承德溥仁寺

镇留岚气闲庭贮

时落钟声下界闻

--乾隆题承德普宁寺

传大千法宝

阐第一宗风

--乾隆题承德普宁寺

半满真言参不漏

色空妙谛证无遮

--乾隆题承德普宁寺

对物共春台幽风入咏

愿人登福地王会成图

--乾隆题承德普宁寺

兰乾云护三摩峙

朔漠风同万里绥

--乾隆题承德安远庙

龙象护诸天毫相瞻时妙严普觉

漠瀛会初地转处安乐常臻

--乾隆题承德普乐寺

三摩印证喻恒河人天皆大欢喜

七宝庄严现香界广轮遍诸吉祥

--乾隆题承德普乐寺

篇5：中国古今寺庙对联

海气侵阶晴亦雨

潮声著树晚多风

—福建晋江石佛岩寺

心到虔时佛有眼

运当亨处石能言

—陈望坡题福建晋江石佛岩寺

五百年前，我辈是同堂罗汉

三千界里，问谁能安坐须弥

—江西南昌圆通寺

教有万法，体性无殊，不可取法、舍法、非法、非非法

佛本一乘，根源自别，故说下乘、中乘、上乘、上上乘

—成都文殊院

篇6：中国古今寺庙对联

总持初地资福胜因延上塞

广演恒沙梵乘能仁宏愿洽群藩

--乾隆题承德普陀宗乘之庙

水镜喻西来妙观如是

月轮悟南指合相云何

--乾隆题承德普陀宗乘之庙

法界现神威即空即色

梵天增大力非住非行

--乾隆题承德普陀宗乘之庙

发心为众生缘深入善权菩萨果

现相如三世佛了分身住曼殊床

--承德殊像寺

初地总持超梵乘

恒沙普演护祥轮

--承德须弥福寿之庙

宝阁护香云静资礼梵

灵峰呈寿相妙悦安禅

--承德须弥福寿之庙

更有香风吹左右

似闻了义示原因

--承德须弥福寿之庙

儒释本同源，道并行而不悖;

内外原一体，理交显而弥彰。

--印光法师题三教堂

宗镜圆照，万善同归，本教义而续慧命;

法华一部，佛事百八，振大机以警愚顽。

--印光法师题永明塔院

无我相、无人相、无众生相、无寿者相，相相离相而万德圆彰，究竟亲证夫实相;

生慈心、生悲心、生欢喜心、生大舍心，心心印心而一尘不立，彻底显现乎佛心。

--印光法师题法堂

篇7：中国各大寺庙对联

乐山凌云寺：

上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。

下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。

宁夏同心清真大寺：

上联：尔来礼拜乎?须摩着心头，干过多少罪行，向此处鞠躬叩首。

下联：谁是讲经者?必破出情面，说些警赫话语，好叫人入耳悚神。

应县净土寺：

上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。

下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。

弥勒殿：

上联：大肚能容天下难容之事。

下联：开颜便笑时间可笑之人。

北京潭柘寺。

上联：笑到几时方合口。

下联：坐来无日不开怀。

济南千佛寺。

上联：人世大难开口笑。

下联：肚皮终不合时宜。

陈宝琛撰大同华严寺观音阁。

上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。

下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。

杭州灵隐寺。

上联：大肚包容，了却人间多少事。

下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。

凤阳龙兴寺、台中宝觉寺。

上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供奉。

下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。

此联为广东南华寺。

天王殿：

上联：多闻正法，以广目光。

下联：增长善根，而持国土。

此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。

上联：莫怪和尚们这般大样。

下联：请看护法者岂是小人。

城隍庙：

上联：问你平生所干何事?图人财，害人命，奸淫人妇女，败坏人伦常，摸摸心头惊不惊?想从前千百诡计奸谋，那一条孰非自作。

下联：来我这里有冤必报!减尔算，荡尔产，殄灭尔子孙，降罚尔祸灾，睁睁眼睛怕不怕?看今日多少凶锋恶焰，有几个到此能逃!

此联为台南城隍庙。

上联：站着!你背地做些什么?好大胆还来瞒我!

下联：想下!俺这里轻饶哪个?快回头莫去害人。

此联为贵阳城隍庙。

上联：只是骂个道打个僧，这这般这般，若毁圣谤贤，那还了得。

下联：不过吃口肉喝口酒，便如此如此，倘坏心毒胆，怎么样儿。.

此联为安徽宿松城隍庙。.

土地庙：

上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理。

下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。

上联： 善报恶报循环果报，早报晚报如何不报。

下联： 名场利场无非戏场，上场下场都在当场。

神仙庙：

上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好?

下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。

此联为财神庙。

上联：中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土。

下联：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来。

郭天民题湖南长沙真武庙。

上联：五转汞、七转铅、九转丹，万象皆清，洪炉中有真人诀。

下联：一分屋、二分竹、三分水，纤尘不染，蜀国南来小洞天。

李汇川题四川叙永灶神庙。

斋堂联：

上联：一粒米中藏世界。

下联：半边锅内煮乾坤。

上联：一屋一橼，一粥一饭，檀樾膏脂，行人血汗，尔戒不持，尔事不办，可惧可忧可嗟可叹。

下联：一时一日，一月一年，流光易渡，幻影非坚，凡心未尽，圣虹未圆，可惊可怕可悲可怜。

此联为江苏镇江金山寺斋堂联。

宁夏同心清真大寺。

上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。

下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。

应县净土寺。

上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。

下联：不二法门，济颠醉去猛回头。

枣庄龙泉寺。

上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。

下联：其中如无**，何用这样庄严。

张大千题绍兴戒珠寺。

上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。

下联：只身眠净土，只道其中日月长。

寺庙联：

山门：

上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。

下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。

乐山凌云寺。

上联：尔来礼拜乎?须摩着心头，干过多少罪行，向此处鞠躬叩首。

下联：谁是讲经者?必破出情面，说些警赫话语，

好叫人入耳悚神。

寺庙联：

山门：

上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。

下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。

乐山凌云寺。

上联：尔来礼拜乎?须摩着心头，干过多少罪行，向此处鞠躬叩首。

下联：谁是讲经者?必破出情面，说些警赫话语，

好叫人入耳悚神。

张掖大佛寺。

上联：笑到几时方合口;

下联：坐来无日不开怀。

济南千佛寺。

上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等;

下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。

杭州灵隐寺。

大雄宝殿：

上联：净土莲花，一花一佛一世界。

下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。

台湾台中慈善寺。

观音阁：

上联：音可观乎?

下联：士何大焉。

上联：问观音为何倒坐?

下联：恨众生不肯回头。

此联为日照天后祠联。祠中观音面北，人称‘倒坐观音’。

上联：大慈大悲，到处寻声救苦。

下联：若隐若显，随时念彼消愆。

潮州开元寺观音阁联。

篇8：中国各地寺庙的对联

中国各地寺庙的对联大全

山门

觉路满大千众生共赴超尘界

法门唯不二奕世同游选佛场

奕yì音意，累，重迭

为滕蘭演教之所群标鹰舍

惟大圣栖真之处高揭狮床

相相离相亲证实相之妙相

门门普门直入无门之法门

鹫灵玄门方广周于百忆

龙宫法镜圆照匝于三千

开人天觉路

阐解脱法门

十方婆伽梵

一路涅槃门

务广四摄之路

思崇八正之门

光明普照大千界

圣谛都归不二门

我人顿息何有去来之路

空色圆融本无生灭之门

见闻随喜吉祥殊胜地

究竟常乐解脱涅槃门

龙藏远承恩传经觉院

鸡园常说法派衍宗门

一字法门不隔尘而入

千层楼阁即掸指而登

有福方登三宝地

无缘难入大乘门

入三门咸资般若光

登宝地悉植菩提种

接三根机说上乘法

容无量众开不二门

云起慈门大畅宗风

波腾愿海广度群迷

祖堂

三世诸佛同证

六代祖师共传

万代禅宗由祖证

千秋佛法见根源

妄尘净尽心地廊而性地圆净

慧炬荧煌迷天开而弥天独朗

熏金粟妙香拈花微笑

浸紫霞佳气万派朝宗

佛佛授手唯授此心

祖祖相传唯传此妙

东土西天相传得鼻

南能北秀奉祀馨香

西天四七

东震二三

圆音非扣而常演

果海离念以心传

杂联 宿舍

演教弘宗愿力深

高山流水有知音

麝因香重身先死

蚕为丝多命早亡

强中自有强中手

能人背后有能人

正剑挥来藤落地

迷云散尽日流天

云中高树绿扶塔

雨后嘉山青到门

竹影扫尘尘不动

月轮穿海海无痕

龙归法座听经偈

鹤伴松影养道心

痴人前不可说梦

达人前不可言命

发挥八圣固先圣之丕业

绍隆三宝安大宝之鸿基

云点太清任情风而人我

沤生巨海逐识波以高低

众生妄分别有佛有世界

了达实性者无佛无世界

宅中宝藏乃是本有家珍

衣里明珠当下不求自得

不经一番寒彻骨

乍得梅花扑鼻香

书山有路勤为径

学海无涯苦作舟

青山不墨千秋画

绿水无弦万古琴

临崖勒马收僵晚

船到江心补漏迟

一月千江波波具含净月

万灯一室光光各显全灯

事理交彻若圆镜之互照

性相圆融犹明珠之相合

失其旨也徒修因於万劫

得其门也等诸佛之一朝

朗爱河之昏波同臻彼岸

湿火宅之乾焰共拔迷途

一池荷叶衣无尽

数树松籽食有余

性定伏魔朝朝乐

妄念不起处处安

断烦恼以获三昧

圆福慧而修六度

口餐法喜真肴膳

心得明门妙总持

郁郁黄花无非般若

青青翠竹总是真如

入道要门起信为首

修行急务立愿居先

十方三际纵横无碍

一心万法舒卷自由

自性虚空华光三昧

水月道场清净圣地

法音远达众生喜

道德圆明四海传

泉声妙听广长舌

山色常留清净身

花飞罗什谈经席

香散生公说法台

烟霞清净尘无迹

水月空虚性自明

入佛法海信为根本

渡生死河戒是船筏

药无贵贱愈病者良

法无优劣契机即妙

培器未烧经雨即化

烦恼未断转生即迷

法法头头皆归实相

根根尘尘悉证圆通

滞相迷真头头是障

背尘合觉法法圆通

苦海无边回头是岸

灵鹫圣境捷足先登

人天路上作福为先

生死海中念佛第一

全波即水全水即波

色即是空空即是色

松风入座千华秀

明月来筵万象融

珠林玉树千山合

宝刹楼台八面通

静里禅机翻贝叶

闲中妙偈涌莲华

学林探路贵涉远

无人迹处有奇观

荆山之玉务须剖释

衣里明珠总赖指示

沧海纳百川而不溢

尺镜含万象而有余

有生有灭特地乖张

无去无来转见漏逗

智照洞然本无迷暗

灵机廓尔岂有阶梯

妙性海中为雨露

菩提场里起清风

室内千灯相照耀

天边宝月更清圆

三事纳衣青嶂外

一炉沉水白云中

龙得水时添意气

虎逢山势长威狞

只知事逐眼前过

不觉老从头上来

天空廓落无边际

杲日当空宇宙明

人身难得而易失

良时易往而难追

春日才看杨柳绿

秋风又见菊花黄

人间私语天闻若雷

暗室亏心神目如电

卉木虽有大小春光原无偏僻

形像虽有殊异明镜岂有二照

嚼定菜根亦是儒林第一义

禁犯肉食请看楞伽四卷经

合五部四教云集海会

愿十方三世障尽业空

爱欲为出世之障

识心乃生死之根

四大非有

五蕴本空

云开月露

水到渠成

人能弘道

非道弘人

瑞现清凉山自然自在

云飞舍利塔如见如来

天下同归何忧何虑

空山无侣独去独来

免生死轮回之幻苦

住涅槃永恒之真乐

玩水观山徒劳万里

埋头吃饭空过一生

动深广之智海

摇融金之德山

桌锡谈经春秋不老

慈灯慧镜日月常明

依庙吃庙吃庙护庙

靠山吃山吃山养山

合抱之树发于毫芒

千里之行始于初步

即有之空一法不立

即空之有万法全彰

天池一滴味具百川

帝释千珠光含万象

微妙法门即心是佛

无上觉道主善为师

开权显实随机应化

通玄达要离幻即真

合觉百八烦恼灭

背尘万亿妙行兴

溪自石上流来冷

风从花里过来香

绿水青山皆妙体

黄莺紫燕总玄音

事能知足心常乐

人到无求品自高

众生迷时非失似失

诸佛证时无得为得

峻阁重楼天人聚会

琼浆玉液气味香严

溪路上宜防失足

迷途中急早回头

真解脱一尘不染

妙庄严万法皆空

墨水池滴昙花雨

清磬声传贝叶香

洞彻灵明无挂碍

狂心歇处幻身融

心止念足真富贵

私欲断尽大福田

尘消古镜光逾远

风定寒潭水自平

海内蓝天池内柳

水中明月镜中花

尊胜宝幢垂瑞彩

无垢佛塔放光明

蜗牛角上争何事

石火光中寄此身

纵遇锋刃常坦坦

假饶毒药也闲闲

寺镇摩尼青色宝

山飞舍利紫祥光

荣华总是三更梦

宝贵如同九月霜

初学因言而会道

无学合理而忘言

福报天宫犹有死

神栖佛国永无生

精金百炼方成器

利剑重磨始见功

清净法堂云作伴

幽雅精舍月为邻

心如朗月连天净

性似寒潭彻底清

山穷水尽疑无路

柳暗花明又一村

家鸡有食汤锅近

野鹤无粮天地广

一轮秋月向空悬

万丈寒潭澈底清

三毒水泡虚出没

五蕴浮云空去来

心融妙理虚空小

道契真如法界广

端借慈航证觉岸

应从苦海识菩提

法王座下知音少

长者园中木耳多

泯念即相相离相

达真即心心印心

云开白月毫光满

雨过青山髻色深

既得人身不修道

如入宝山空回手

安心先问将心句

佛法休抛世法求

和平养无限天机

忠厚留有余地步

鉴物变以悟真常

睹形迁而入正道

尘尘刹刹虽清净

独有弥陀愿力深

极清闲地是兰若

观自在处紫竹林

柳影入池鱼上树

梅花照道马登枝

行步事万象灿明

圆融理波海一味

忍片刻风平浪静

退一步海阔天宽

养成大拙方见巧

学到如愚始见奇

良言一句三冬暖

恶口伤人六月寒

头头顶挂虚空

步步踏着实地

盗者勿来道者来

嫌者莫入贤者入

海底金乌天上日

眼中童子面前人

两手把虚空

一足踏到底

明灯时作伴

经书常为朋

理观除愆犹持炬破暗

散心悔过似绝粮行远

佛如众生如一如无二如

佛界众生界一界无别界

在欲而无欲

居尘不染尘

澄想生觉性

亡念灭迷情

竖穷劫波海

横该尽法界

昭廓心境开

潭清影现中

替父母求生净土始言大孝

为自己广种福田方报佛恩

育苗者日日盛反为焦枯之患

灭火者水水过即有沉溺之灾

有麝自然香

何须大风扬

观念念即住

觉妄妄皆真

春色无高下

枝叶有短长

千山必仰宗

万派皆归海

瓜地不纳履

李下不整冠

绳锯木断

水滴石穿

因指当看月

依教要观心

利生为事业

弘法是家务

青山原不动

浮云空去来

大匠无绳墨

良才无曲直

千祥如雾集

万善若云臻

大道无向背

至理绝言诠

雨洒昙花漱

风翻贝叶香

花雨禅心寂

松风鸟语香

曲径通幽处

禅房花木深

见无相之相

证不空之空

金绳开觉路

宝筏渡迷津

无缘慈悲重

权实二智深

根深即果茂

源远而流长

性定菜根香

世味淡中常

开人天正路

畅无量法门

无明分分破

法身分分显

山有玉而增润

川藏珠即不枯

法穷甚深理窟

教启无上圆宗

辞六亲之至爱

厌三界之无常

勿临渴而掘井

宜未雨而绸缪

松风水月

仙露明珠

孽重欲炽

德深情淡

心如明镜

性似寒潭

心包太虚

量周沙界

若人散乱心入于塔庙中

一称南无佛皆已成佛道

(大殿)

演大法义音震于无间狱

吹大法螺声通于有顶天

(大殿)

修水月之梵行

拜空华之如来

登阳焰之阶级

度谷响之众生

知足大富贵

少欲最安乐

金绳开觉路

法雨流琼树

伐邪见之稠林

饮正法之甘露

参禅病着相

念佛贵断疑

打得念头死

许汝法身活

叔嫂不授受

长幼不并肩

宝剑锋从磨砺立

梅花香自苦寒来

溪涌寒云流白玉

风飘落叶散黄金

迷理起分别是见

对境生爱憎为思

如蚕作茧即住处为受缚之因

似蛾赴火以光明作丧生之本

根深蒂自固

源长流自远

爱鼠常留食

怜蛾不点灯

百灵之冲府

万圣之玄都

扫除六贼

戡翦四魔

红尘富贵心无牵

人间甲子不知年

青山洞里僧家住

绿树影中客骑行

千岩花缀千岩锦

五顶峰连五顶天

(南台普济寺)

遍历风巅望海阔

恍疑天近地无余

(东台望海寺)

远塞冥鸿杳

长空孤月悬

(西台法雷寺)

塔影连天汉

钟声出斗限

(中台演教寺)

殿与云霄近

山多松柏香

(北台灵应寺)

五文殊

无垢文殊

智慧文殊

聪明文殊

孺童文殊

五顶文殊

性为随缘不变

心是不变随缘

心随境转即是众生

心能转物即是诸佛

慕兰若之寂静

厌俗舍之喧哗

要提无上毘卢印

须向千峰顶上行

说食终难饱

着衣方免寒

若人识得心

大地无寸土

心中悟无尽之境

境上了难思之心

手把兔角弓

拟射无明鬼

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