以下是小编精心整理的夏日话竹趣散文，本文共8篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。本文原稿由网友“annomimere”提供。
篇1：夏日话竹趣散文
夏日话竹趣散文
又逢五月，又遇端午，又闻粽香。
喜欢粽叶那平和的绿，喜欢粽子那三棱的形，喜欢粽子那粘糯香甜的味。
从记事起，每到端午，都可吃到带着母亲味道的粽子，一吃就是40年。
几年前，一场意外，母亲身体大不如从前，母亲再也包不动粽子了。
可就是喜欢吃，怎办？总不能每年等着让别人送吧，那就自己学着包呗！于是买来5斤上等江米，用水泡好，农历四月二十八粽叶会，左挑右选，买了2斤宽展的绿色靓丽的粽叶，和一把捆粽子的马莲。
几天过后，屋里闻到了江米酸酸的发酵味，终于可以包了，我按捺不住激动的心情，聚精会神地回忆着母亲曾经包粽子的程序：先将米反复淘洗，直到去掉酸味，接着把洗净的粽叶，一一抚平，放到开水锅里煮10分钟，然后，精心挑选出个顶个的红枣，上锅蒸15分钟，一切搞定，就拉开了包粽子的架势。
可是，那双听使唤的手，怎样也驾驭不了这不听使唤的小小粽叶，反反复复，糟蹋了不少米，浪费了不少枣。
无奈，放弃。
朋友的朋友，是个包粽好手，热情好客，主动帮忙。她拿起粽叶放到鼻子下一闻，又仔细端详叶的颜色后，告知，你买的是竹叶，包粽子要用芦苇叶才好吃。
不禁一愣，是吗？这可是精心挑选的。你看这叶，颜色绿绿的，叶片宽宽的，是五元钱一斤买的。朋友看到我落寞的表情说，水煮过的叶应略显黄色才对，你买的叶煮过了却还是绿色，应该就是竹叶。不过竹叶也可以，你没见超市还卖竹筒粽呢。说的也是，就用竹叶吧。
竹叶包的粽子，粘糯的味道依然，只是少了一点点芦苇粽叶的芳香，可我喜欢，这别致的竹趣。
竹趣，源于儿时。
院子里篱笆扎的菜园子，红色的西红柿，串枝挽叶，嫩绿的黄瓜芽，可劲攀爬，长长的豆角，藤蔓卷曲繁衍，父亲用一根根手指粗的竹竿交叉扎架，这些蔬菜，像列队的士兵，有秩序缠绕在竹竿架上，尽情生长。
五黄六月，太阳爆裂大地。中午放学，或割草回家，喉咙干渴如丝丝冒烟的柴火，肚子饿得如咕咕乱叫的小鸡。书包一扔，箩筐一放，跑到菜园摘一个泛着青红的西红柿，或一根顶着黄色小花的带刺黄瓜，咬一口酸、脆、爽，温润一下干裂的嗓，喂一下饿得干瘪的.胃。整个夏季，小小竹竿支撑在这丰盈的美味里。
最喜欢那绿色竹叶图案的油纸伞。隔壁住着从北京下放劳动改造的杨阿姨一家，杨阿姨的女儿小丽，长着一双大眼睛，高鼻梁，皮肤像羊挤出的奶，白白的，配上红色的衣服，黑色的短发，很是好看。每当下雨，小丽就会举着一把竹竿支撑的，伞面上高高低低绘有绿色竹叶图案的油纸伞，袅袅婷婷的，走在上学的路上，与我们头顶的塑料袋或破麻袋雨具形成鲜明对比，好是羡慕。好在小丽并不吝啬，路上相遇，会被她拉进去，与她共享这把绿竹盛开的伞花。
家里有一竹竿，约有一房高。每到秋天，当院里的枣像玛瑙似的缀满枝头时，拿起竹竿向着枣接的繁密的高枝打去，唰啦啦一阵枣雨落地，满地红色，满嘴脆甜，捡拾一筐给小丽送去，丰收了秋天，也丰收了我们的情谊。
斗转星移的岁月，伴随着学龄的见长、白纸黑字的浸润、各种感官的充实，竹趣在我心里也日渐丰满。
记得，看《闪闪的红星》电影，宋大爹护送潘冬子，到一粮店，以当小伙计为名探听情报。冬子乘坐竹排和宋大爹手握竹浆，航行在一望无垠的江水上，《小小竹排江中游》的歌声，与江水两岸，青松翠竹，蓊蓊郁郁的画面相映衬，坚强机智的小冬子，与坚强挺拔的竹子一同深深定格在了记忆的深处。
入住新家，好友送一盆竹，经人为的编制，成为一竹笼。竹笼，好看，规整，但给人束缚感，竹子下部，竹竿交叉，被绿色的铂线捆扎，状如腰鼓，上部才是繁盛的竹叶，谓之“富贵竹”。
不几日，竹子根部，新生的竹枝，冲破了竹笼的藩篱，生长得蓬蓬勃勃，渐渐地遮盖了竹笼。我喜欢竹的肆意，喜欢竹的向上，喜欢竹“入土先有节，凌云仍虚心”的品格，赋予其很吉祥的名字“平安竹”。
“平安竹”，出自宋・韩元吉《水调歌头》“月白风清长夏，醉里相逢林下，欲辩已无言。无客问生死，有竹报平安”。
当我们徜徉于晋商大院、富庶之家时，常常看到墙上的砖雕、木刻、影壁上有“竹报平安”图案，用“竹”祝福平安吉祥，已演变成民俗意向。
朋友的家，客厅本与餐厅、厨房通透。朋友将餐厅地面与两侧墙空出10公分后，又略抬高12公分，在离墙10公分的沟缝中放上鹅卵石，里面间隔栽上一圈嫩绿的竹子，餐厅与厨房又以短小精致的原色竹帘相隔，墙上秀制一十字绣“竹趣”图，客厅、阳台有序摆放着竹凳、竹桌、竹椅。
那情那景，极具谢眺《咏竹》：“窗前一丛竹，清脆独言奇，南条交北叶，新笋杂故枝”之意趣。有竹子的点缀，朋友的家就显得格外清新隽永。
友说，守拙，是一种更高级的智慧，水泥丛林荒芜了的不是土地，而是心灵，在城市里坐拥自然，过一种悠然的慢生活，才是心灵的真正回归。
看看，朋友本无竹，却在生存空间创设了竹，何等的浪漫，何等的高雅！
在中国古人的心目中，竹与松、梅一样有着很高的地位，被称为“岁寒三友”。它象征着高洁、虚心、坚韧等品格，历来为文人骚客们所喜爱，由此也派生出一些咏竹的佳诗来。或赋竹于情，或撰联言志，读来发人深思、耐人寻味。
晋代，嵇康、阮籍、向秀、刘伶、阮威、山涛、王戎七人，常宴集于竹林之下，时人号为“竹林七贤”。他们崇尚德行，追求个性解放，常隐居竹林，诗酒清谈，放浪疏狂，被赋予“竹林之游”，也被视为无视名利的君子。到了唐代，竹诗竹画极为兴盛，萧悦工画竹，有雅趣，白居易曾为之题《画竹歌》：“举头忽看不似画，低耳静听疑有声。”生动地表现了竹子奇妙的声律。
北宋大文豪苏东坡爱竹，可谓首屈一指。他爱竹爱得痴迷，一首“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”，道出了他宁瘦不俗的气节；辛弃疾“每因种树悲年事，待看成荫是几时。眼见子孙孙又子，不如栽竹绕园池”，辛弃疾更是让栽竹取代了一切种树。
清代诗人郑板桥“咬定青山不放松，立根原在破崖中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，表达了竹刚直不阿的赞美之情。“一节复一节，前枝攒万叶，我自不开花，免撩蜂与蝶”，又写出了竹的廉洁自律、洁身自好，他还撰联：“咬定几句有用书，可忘饮食；养成数竿新出竹，直似儿孙”，以竹喻人，写出了读书与育人同样重要，育人更要育出像新竹一样充满生机活力的人。
因竹引发的竹联、有趣故事、传说也被人口口相传。
明朝解缙，其家门对面，正对一富豪的竹林。有一年除夕，他在门上贴了一幅春联“门对千根竹，家藏万卷书”。富豪心胸狭隘，胸无点墨，看见对联，面露愠色，叫人把竹砍了。解缙，不着不急，深知富豪之意，在上下联各添一字“门对千根竹短，家藏万卷书长”，富豪见状更是恼羞成怒，干脆让人将竹连根挖掉。解缙见此情景，自觉富豪小肚鸡肠，更想取笑一下，又添新字“门对千根竹短无，家藏万卷书常有”。富豪黔驴技穷，气得目瞪口呆。
传说，倒是由于竹缘成就了一对唯美婚姻。
古时候，一书生看到一姑娘十七八岁模样，长相俊秀，衣着鲜亮，手里拿着一铜环锁，跟在一老者身后，仔细观察，好一个大家闺秀，不禁心生爱慕。姑娘也远远看到了挑着一担竹竿的书生，俊朗的面容，矫健的身影，也顿生好感。于是，姑娘先入为主，出一上联：“竹担挑，挑竹担，竹担挑竹竹挑竹”。书生窃喜，好一个伶俐的姑娘，随口吟诵：“铜环锁，锁铜环，铜环锁铜铜锁铜”。姑娘听罢，也被书生的学问所扎服，两情相悦，自然就喜结连理。
以竹为联，抒发情怀，“岩上苍松，伸出龙头望月，园中嫩笋，摆开凤尾朝天”。联中将苍松和嫩笋比作有灵性的龙和凤，不仅营造出美好的景致，而且给人带来福祉的愿景。
以竹作画，当以北宋文同（又号笑笑先生）为最。他的传世作品《墨竹图》，以水墨画倒垂竹枝，以独创深墨为面、淡墨为背之法写竹叶，浓淡相宜，灵气顿显。竹的形象气韵、竹的亭亭玉立表现得淋漓尽致；著名画家唐伯虎曾在一扇面画上画了竹子，竹枝横斜出，枝密叶茂，意境幽深。郑板桥的雨竹扇画面，仅仅几片叶子，但水墨酣畅，极富风雨秋深、清幽潇洒的竹趣。
含有“竹”字的成语，更是妙趣横生，“墙上芦苇头重脚轻跟低浅，山间竹笋嘴尖皮厚腹中空”，比喻某些人不学无术，却夸夸奇谈，不过那也仅指的是初生的嫩笋。“成竹在胸”，这一成语，抓住了竹的特质，画竹之前，心里就应用竹的形象，比喻做事前早有通盘考虑。“青梅竹马”，形容小儿小女天真无邪玩耍游戏的样子，指男女幼年时的亲密无间。其实，世人谁不想拥有一段青梅竹马的感情？“豪竹哀丝”形容管弦乐的悲壮动人。“名垂竹帛”、“罄竹难书”一对反义成语，更是警醒世人，做人要好名声永远流传，别犯下写不完的滔天罪行。
炎炎夏日，品品这些妙趣横生的竹诗、竹画、竹联，分享一下有关竹趣的诗句和故事，岂不爽哉？
篇2：夏日蝉趣散文
夏日蝉趣散文
夏日的午后，暑气正升腾的厉害，一声时有时无的蝉鸣打破了季节的宁静，也打开了岁月里那些与蝉有关的童年记忆。
蝉在我们老家叫做知了，每年麦收以后就是知了开始出土的时候。当听到了第一声蝉鸣，耐不住寂寞的小伙伴就会三五成群的拿着长竹竿，带着用新麦粒嚼出来的面筋去树林里粘知了。
树林里枝繁叶茂，阻挡了外面的暑气，形成了天然的荫凉，知了就栖息在成行的树林里肆无忌惮地高歌着。小伙伴嬉闹的脚步暂时打乱了知了的嘶鸣，只几秒钟的宁静，此起彼伏的“知了”声又开始鼓噪起人们的耳膜。手拿竹竿的小伙伴是主力军，在寻得知了的踪迹后，所有人都禁了声，仰着头看着树干高处叫得正欢的知了。拿竹竿的小伙伴先小心翼翼地靠近知了栖息的树干，然后用沾有面筋的竹竿快准狠地粘上去，被粘住的知了死命地挣扎，发出刺耳的`滋啦滋啦声，吓得周围聒噪的知了都降低了声调。有的小伙伴嫌麻烦，在发现了知了的踪迹后，就会使劲地抡一杆子把知了打下来，运气好的话能把知了打得晕头转向，拼命扇着翅膀打转转却飞不起来，就有眼急手快的小伙伴用带来的网兜罩住。捉到的知了都被小伙伴掐掉翅膀扔进带来的小桶里，玩够了就丢进院子里成为鸡鸭的美食。
到了傍晚，就会去寻知了的幼虫，在我们老家方言里叫做“爬爬儿”的还没有蜕壳的蝉蛹。这时候的爬爬儿还都窝在土里没有出来，有经验的小伙伴就会在树林里的土地上一寸一寸的寻找爬爬儿的洞穴，爬爬儿的洞穴很有意思，表面看起来只是一个小小的像蚂蚁洞穴一样的小洞，但是小洞周围的土只是薄薄的一层，寻到了就直接用小树枝一捅，周围的土就塌了下来了，把小树枝伸进洞里“爬爬儿”就会自己抱着树枝爬上来，这种捉法总会给我们带来惊喜或惊吓，有时侯会爬出来两个爬爬儿，有时候就会爬出一个虫子或者蛤蟆，甚至会出现叫人毛骨悚然的小蛇。因此，我们大多时候都会等到天黑透了“爬爬儿”从土里钻出来爬到树身上了，打着手电筒去抓，这样省时省力最主要的是不会挖出可怕的东西。
收获的“爬爬儿”经过几天的腌制入了味，用自家榨的花生油煎到两面金黄，那四溢的香气就勾动了人肚子里的馋虫。儿时的自己开始是不敢吃的，因为相信了奶奶的玩笑话：“爬爬儿吃进肚里会变活了，挠你们的肚皮。”只好闻着香味流着口水，任凭奶奶怎么劝就是不敢吃，后来实在受不了那香味的诱惑就自作聪明的只吃“爬爬儿”的肚子，不吃有腿的头部，惹得奶奶笑话了好久。其实“爬爬儿”是高蛋白低脂肪的昆虫，营养丰富，美味可口，早就走进了饭店酒馆的餐桌，并且有一个响亮的名字“油炸金蝉”，也因其酥香可口的口感深入人心，而真正深入人心的却是儿时吃到的那些“爬爬儿”的味道。
蝉蛹变成成虫时退下的外壳叫做蝉蜕，是一味中药， 有极高的药用价值。每年夏忙过后村里就会来一些收蝉蜕的小商贩，小伙伴们就争先恐后地去寻蝉蜕，寻得了十个，五十个，甚至上百个，就在小商贩那里换来一元或几元的零花钱。这时候的父母都很慷慨，允许孩子自己支配这几元的零花钱。小孩子们就会欣喜若狂，迫不及待地去买自己喜欢的东西。有的买了垂涎已久的冰棍儿，有的买了渴盼已久的带着橡皮擦的铅笔，有的买了带着水果香味的橡皮，有的买了花花绿绿的贴纸。总之孩子们用蝉蜕换的钱丰富了每个骄阳似火的夏日，也丰富了那个物质匮乏的童年。
蝉是属于夏天的，也是属于童年的，夏天因为有了连绵不断的蝉鸣才显得生机勃勃，童年因为有了捉蝉的乐趣才显得丰富多彩。
篇3：话竹的经典散文
话竹的经典散文
偶尔翻开旧时的剪纸，一幅竹乡神韵图吸引着我，我是在竹乡长大的孩子，对竹子的点点滴滴的回忆便开启了闸门：
要说到竹子，我们这里可以用竹海来形容，这个一点也不为过。林区面积达五万公顷，翻过苦竹岭，就是三县接壤之地。
在计划经济时代，这里田地少，属于林区。林区人有林区人的活法，他们个个是能工巧匠，会一手蔑匠活。那时候，山外大量需要竹制的生活用具，农具，小到农家带的斗笠、盛粮食的萝筐，大到生产队用来晒粮食的晒垫，屯粮的竹屯，这些东西都是竹子做的，由于竹子质地轻，用起来方便，连挑东西的扁担也是竹制的比较多，林区人把竹子的用处发挥到了极致。
竹制品换来林区缺少的粮食，油，日用品。那个时候，竹为媒，林区的年轻的后生每年总要领回来几个水灵灵的`媳妇，因为他们会一手蔑匠活，经济上比山外的农民活络，这些年轻人走村串户替山外的人干些蔑匠活，混个口粮，和零花钱。
改革开放以来，林区的人慢慢少起来了，村里剩下来的是大部分是老人，孩子，年轻人都到城市发展，但是每年到砍竹子的时候，这里又重新热闹起来，近几年，县城有好家席业公司办起来，他们用的材料就是竹子，竹子的价格翻了几番，有些人开始回到村里抢林权了，为此还引出了不少纠纷。
原本和谐的邻里关系开始不协调了，这都是竹子惹的祸！
堂哥和族里的一个老弟争十五亩竹林，官司打到省城，我在法院工作，他们都找了我，按他们提供的材料，从法理的角度看，堂哥不对的地方占的多，前几年族里这个老弟外出打工，口头托堂哥照管他名下的竹林，这个老弟外出打工做了个小老板，没有在乎林子的收入，再说，那几年竹子也不值几个钱。很快第一轮林权承包已经到期，堂哥没有经过这个老弟的同意，接几个村干部吃了个饭，每人送了二百块钱，他把这十五亩竹林的林权写到自己的名下。
我是个法官，法的尊严，我要维护。但是亲情怎样处理，这个需要艺术！
我回到阔别已久的家乡，邀请堂哥和族弟一起坐下来，我们聊了一些童年的话题，我讲给他们一个我们孩提时代，老人经常讲给我们听的竹兜的故事，谈起了那只义犬———阿黄、还有那个黑心的大嫂，以及那个善良的小老弟，堂哥开始低下了头，族弟也偷偷地抹眼泪！于是我顺水推舟给他们摆了事实，讲了讲法理，堂哥和族弟的争论不再激烈。鉴于堂哥为族弟负担了十年的农业税，我建议：二人各退一步：十五亩竹林的林权归族弟，这个理所当然，因为私自更改林权的行为，法律上不支持！为补偿堂哥，族弟出让五年的林地经营权，加之族弟不在家，林地不好管理，五年以后，族弟每年出1200元管理费给堂哥。他们当下表示同意。
我回来的第二天正好是中秋节，我接村子里几个老人到堂哥家小叙，晚上一轮明月高照在竹乡的上空，我披衣下床，竹乡的夜，格外地静璱，月光如流水一般，给故乡镀上了一层银色，不知道是哪一家在煮酒，还是桂籽飘香，整个村子里笼上了一股淡淡的香气……
篇4：竹趣抒情随笔
竹趣抒情随笔
前些年教书，中学课本里有《井冈翠竹》一课。那篇课文是作者通过描写竹子，赞美井冈山人以及红军战士坚韧不拔的革命意志和昂扬不屈的斗争精神。其立意高远不说，单是对竹子的描写让我曾经震撼过。
后来又读了苏东坡的诗，“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗，人瘦尚可肥，俗士不可耐”。更产生了诸多想法，如傍竹而居真的能让人脱俗还雅吗?
本人一向是苏老夫子的粉丝。所以，从此便努力在自家宅院里挤出一块空地来植几枝竹子，试图让自己也雅起来。现在看来当时然有附庸风雅之嫌，但的确收益良多。
因为我本浅簿之士，所以首先讲的是视觉享受。竹子的形象郁葱葱的，越是冬天越显得苍翠。要知道在我们淮北老家冬天是难得一点绿的.，所以一到这时我的心就荡漾不己已。其次，时有随风摇曳，沙沙作响之韵;时有暗影浮动，静谧清灵之妙。此时，对竹览卷那是何等的惬意潇洒。如果有客来访，竹园茶叙更是別有一番情趣。也正因为如此，笔者再有外出的机会就特别关注竹子。
浙江千岛湖一行，特别是到桐庐看那漫山遍坡、高大挺拔的江南毛竹，笔者颇感气势雄伟，天广地寛。大有相见恨晚的感觉。
游扬州“个园”，在那古老的建筑群落里，犄角旯旮，沟边路旁遍地植竹。我在遐想之余，又有几分眼红当时园主人两淮盐商黄至筠的富有和雅趣。
游苏州穹窿山孙子故里，我似乎在竹林深处看到了中外著名的军事谋略家孙武潜心著《兵法》纸上挥师雄兵百万时那起伏的胸膛和深篴的眼神。
游无锡《三国城》诸葛故居时，我仿佛听到从竹林深处那低矮的茅舍里传出悠悠的《梁父吟》乐曲声。又仿佛听到智慧之神那纵谈天下的侃侃高论。
但遗憾的是，甴于本人的寡闻孤陋，至今还没能谋得苏轼故居一面。四川是竹子的故乡，想必那里更是竹傍人生，人伴竹长，天地合一的绝佳境地。
这些人中之龙呀!他们的雅，真是雅到了极至。
身游神往一番，我又回到了现实，我又回到了我的竹园。大概因为我的胸无点墨，身在竹中不知竹的缘故。我家的竹园咋看咋没有郑板桥诗画中《咬定青山不放松》的派头和定力;咋看咋没有画家笔下梅，兰，竹，菊“四君子”中“竹”的那种脱俗灵动的身影。于是乎，我也东施效颦一把，每天闲暇都要到竹园里看看，以期达到“胸有成竹“的特效。不想，还真有了发现。
首先我眼见了“春芛出土”的盛况。每年农历三丶四月间，竹园里头天晚上还好端端的一片空地，第二天一早便有一枝竹芛挺出。半尺多高，浑身水淋淋的，嫩的出奇。但给人的感觉，她有着强大的生命力。据说竹子的这种力来自她的根。
竹子的地下部分称“竹鞭”。所谓“鞭“就是节节状。因此古人有赞竹子说“未出土时先有节”。当然这个“节“除说竹根的生长状态外，还另有深意。他们把这个“节”又比作人的“高尚品德和操守“。后来又有人把在恶势力面前，不为物动，不为色动，不为权动的人称为有气节。
文天祥如此，吉鸿昌如此，方志敏，杨靖宇，赵一曼都如此。
古人说竹子“未出土时先有节”，下面还有一句“到凌云处仍虚心”。这个虚心除说竹子的中通特性外，还比喻人的谦逊品格。谦逊是伟人必备的境界。 做人有气节难能可贵，做人处处虚心随和，谦恭礼让更属不易。我等凡夫俗子见人客气两句，不显摆自己，那不能算谦逊。
牛顿因发现“万有引力“成为现代物理科学之父。面双赞誉，他说，我只是站在巨人肩膀上，才显得比别人高些。
国内有一位知名艺术家，著作等身，成绩斐然，面对赞誉，他说，我只是个在海边玩耍的骇子，偶尔捡到一两枚贝壳而已。
大文学家鲁迅甘愿做茅盾这头牛身上的尾巴。这些人才是谦逊，他们才是象竹子一样“到凌云处仍虚心”
最后借助另一位古人的话结束全文“水能性淡为我友，竹解心虚是我师”。但愿国人多植“竹”。
篇5：趣经典散文
趣经典散文
古之闲人者，皆趣之高雅也。趣之所存，惟志之远也。今人上奔下走，日出朝归，悉以忙碌无暇以为活之所在。然，非也，视蚊成鹤，穷途痛苦，坦胸露乳，非常人所能及也。仿之此态，不亦乐乎？
昔日竹林七贤，醉生梦死，安是其志泯然耶？若是此，其之美名何以流芳也。人之所怪异者，皆心之所困不达也。菲庠疯无以为快，非旷达无以明志，非出格无以惊世。是此也，其可明也。
故圣贤皆怪人者，正常也。
今课上师之所言及现代汉语者无以起劲，闲之无趣，遂以志之。虽无听课之心，亦无逃避之意。奈何其之所言难以引致余趣。余之趣不在于，课之所言之趣亦非我有。嗟呼，既趣之不苟同，不相干也。谓之此也，吾心大快也。夫如雄风而至，两腋清凉，犹见周公之女于前，快哉，此风！
汝之不理，吾亦不睬，默契耳。然，吾环视左右，大惊。四座皆听课者，其神驰然，津津有味。大为不解，既生余，奈何至此？既至此，奈何走神？不禁仰首长叹，心亦颓然也。转而抚面椅背靠桌而睡，渐入梦境。沉思无岁月，转眼已下课。浪费时间无亦于慢性自杀，每思及此，悲痛欲绝。恨不能时光倒流补其也。继而灵光突至，得一真理；夜以熬夜，上课崩溃。以一节时间换一真理，得以醒悟，当值哉！况此理为吾牺牲自我而得，伟大呼？光荣呼？复亦释然也。
若非余怪异欤？圣贤欤？是矣。不然何以心安理得，不入格群也。既是此，吾之怪异可明正也，圣贤也。
古之圣贤皆有名者，吾之名以何耶？冥思之，睡意复然也。既是嗜睡，何不以睡圣称也。窃喜之下，亦深佩己之聪慧，不枉圣之名也。
篇6：夏日里爹爹的竹躺椅散文
夏日里爹爹的竹躺椅散文
昨晚做梦梦见了爹爹，坐在电扇下的竹躺椅上，穿着一种叫“香烟纱”的稠衣稠裤，身边一只半导体收音机，手上夹着一支烟，喝着他喜欢的“明前”茶，正哼着小曲，自由自在呢……
――题记。
爹爹已经去世三十多年了，若是还健在，明年他就百岁了。爹爹很古板，大多数小孩子都怕他，可他又很善良，只要有求就必应。他有自己的一套生活方式，谁也改变不了他，有时就显得有点怪。再热的夏天他总是穿着长袖长裤，从不穿短装衣服，他对我们说，他年轻时总爱穿长衫，若现在有人穿，他也会跟着穿。他还说，干活的人才需要穿短衣短裤的，那样方便。他不干活，所以就不用穿长短衣短裤了。爹爹虽然不是出生在资本家家庭，但家底还是比较殷实。所以养成处处讲究的性格来，我小时候，常常见着爹爹穿着母亲为他浆洗过的衣服。那时几乎没有熨斗，都是用面粉调成薄薄的糊糊，把要浆洗的衣服放入，浸泡一会，然后拎起来，直接穿在晾衣杆上，等风干后，一件笔挺的衣衫跟熨过似的。爹爹穿衣很讲究，从不肯穿皱了的衣衫。就算1969年下放农村后，他在自家农田干活时也是将衣袖一层层地卷叠好，成了半长袖的衣服，裤管也是卷叠，每隔一寸折一下，很整齐的样子。
那时的夏天很热，知了在树上整天叫着。抬头看天空，没有一丝的乌云。没有风，连树叶都纹丝不动。人们只能靠井水解暑，到了傍晚，将房前屋后浇上一桶桶井水，将暑热浇灭，家家都一样，也起到了一点作用。每天傍晚吃了晚饭，就静静地坐在屋前，摇着扇，听着故事。那时的解暑工具就是芭蕉扇或纸扇，芭蕉扇还算精贵之物，还不能达到人手一把，所以芭蕉扇成了抢手的货。
爹爹有一把竹躺椅，那是他的专座。那竹躺椅已经坐成油亮了。微微向后的靠背，座位上两边有两只扶手。竹躺椅没有一颗钉子，全靠模仿木家具的办法，用榫卯嵌合的方法而制成，转角处是用火烤然后慢慢弯曲成型。所以用久了，起身坐下时，那竹躺椅会发出“吱嘎”的声响。但是爹爹很喜欢，这是他的王位，谁也动不了。
爹爹很瘦，但身不弓，腰不驮，总是挺直着腰板，一副书生模样。哪怕是大汗淋漓，也不肯解开上衣的第一粒钮扣。爹爹夏天喜欢穿一种叫“香烟纱”的稠衣，叫它稠衣，有点罪过。那是一种莨纱与莨绸的合称，是古老的织造和染整制作的植物染色面料，质地很厚实，制成衣服后，要入水经过多次的'捶打后，将那最外层染料涂成捶碎，慢慢脱落，然后露出褐黄色的底色，爹爹说穿着它很凉快。爹爹怕冷也怕热，这与他小时候的体质有关。他上有哥哥下有弟弟，爷爷奶奶偏偏喜欢他，因为他聪明，善解人意。
上世纪八十年代初，我刚开始参加工作，每天中午有二小时的吃饭时间，我总是赶回家，饭后与爹爹粘在一起，拉着爹爹的手，与爹爹一起说说话，听爹爹讲他的过去。爹爹见我高兴，有时会伸出一只弯曲成钩的食指刮我一个鼻子，我脸红了，发嗲地靠在爹爹的身上捶打着他。
爹爹每天中午喜欢半躺在竹躺椅上，母亲说这是爹爹的“美人靠”。邻居们看到爹爹就这样坐着躺着在这竹躺椅上，什么也不做，都很羡慕。冬天，竹躺椅上铺个小毯子垫着，爹爹身上盖着一条薄薄的棉被，脚下一个小火炉烘着。夏天，爹爹摇动他那把被他用细布条缝了边的芭蕉扇。这把芭蕉扇傍晚时分爹爹用来帮我扇风，驱赶蚊虫，让我看书。这把芭蕉扇只有我可以动，中午拿着此扇为爹爹扇几下，爹爹也是眼睛紧盯着，我说摇坏了给你买一个。爹爹笑笑不语。他的竹躺椅边上有只小凳子，凳子上放着一只半导体收音机，那是我工作后给他买的第一件礼物。中午时分，会有一段评弹说书节目，他一段不拉地听。凳子上还有一杯茶，茶杯里飘浮着几片“明前”的茶叶，茶水总是清淡，我让他多放些，他笑笑不吭声，我知道，这是我给他买的茶叶，他不舍得一下子就喝完。茶杯边上有包烟，一种他喜欢的香烟，好多年了，也不换的那种牌子香烟。
每年夏天的中午，爹爹躺在竹躺椅上，我给他摇着扇子，他半眯着眼，一边享受着，一边听评弹说书，有时我们父女俩说说话，爹爹说我小时候爱哭，老是生病，不肯喝药水，他就在这张竹躺椅上，抱着我，哄着我，一顿药差不多要近一小时才能喝完。我说怎么不打呢，打了就肯喝了，爹爹说，哪里舍得呀，家里就我这个宝贝女儿，疼都来不及呢。我笑了，脸红了，一头扎进爹爹的怀里撒娇。就这样说着聊着，一直到我要上班必须离开为止。
到了一九八六年的夏天，我千方百计地找人搞来一张电扇购买券，买了一只大的吊扇，挂在客厅中央。爹爹很高兴，一整天地开着，躺在竹躺椅上眯着眼，哼着小曲。中午，他也不用我来摇扇，说是电扇更舒服。到得晚上，开着电扇微微地转动着入睡，觉是越来越好睡了。
那时候的夏天，经常会停电，每当停电时，我会找个小凳子，坐在爹爹的竹躺椅旁，像以前那样地一边给爹爹打扇，一边轻声细语地跟爹爹说着话，让爹爹享受着天伦之乐。
秋天来了，一阵秋凉。爹爹的哮喘越来越厉害了，咳嗽不断，难受得很，爹爹的身体越发没有以前的好了。爹爹在一场秋雨后，住进了医院，医生说了句，住不住的都一样，还是回家好好养养吧，想吃什么吃什么。
出院回家后，爹爹仍旧坐在他的小竹椅上，吃着医生给配的药，那些药，必须由我来分好每天的量，上面写着早中晚，爹爹小心地将药压在枕头底下，不让谁去碰去看。可是这些药却解决不了爹爹的心脏问题，看着他一天天地水肿起来，我心里很难受，但也没办法。每天中午我到家，他总是伸出一只手来，让我把把脉。也许爹爹知道我不懂医，但是这是一种心理慰藉。
渐渐地爹爹已经不能起床了，他躺在床上，看着他心爱的小竹躺椅，终于肯告诉我们这是他与母亲结婚时的心爱之物。
爹爹没有逃过深秋，在全身浮肿的情况下离开了我们……
想起爹爹的这些事，心里很难受。如今家家都是空调了，再也不用那些芭蕉扇了。我打那时起，也喜欢上了竹躺椅。如今家具已经改良了，竹躺椅能躺能睡能摇，若是爹爹还健在，我一定会为他买个新式的竹躺椅……
篇7：夏日散文
太阳自东而西，无有须臾停歇，照了整整一个白天。
阳光明媚，不经心也看得见更清新的东西。园里，植被恰如其分的传递绿之盎然。入目的颜色，皆润泽，宛若豆蔻女子之眸闪烁的情思;无机之物酿作的色泽，也有了一点点有机的成分，也可与心神相契。蓑翁于光之迟钝，并没有影响对初夏的景致览阅。不过，天空，非湛蓝的那种，很浅的蓝，如果再浅些许，与灰白无异了。
蓑翁养就了一种习惯，惯于从凡常之间寻觅一些异于昔往之化衍。譬如，颜色的深浅，树枝间叶的嫩老，河水的涨落，其皆随心之起伏。不过，只是滞后少许而已，留了少许意念，停顿在旧时之境，不能一齐同步。也好，留有余味的观瞻，没了突兀之愕，一切皆在过渡之中，不也益于美的发现么。
杂木之上，牵萝野蔓之间，那些洁白之瓣，借了蜂之嗡嗡，蝶之翩翩，致以夏之序言。郁烈之冲，浓茂之概，于渐次丰肥的日子，吮吸了阳光里丰足的养分。
对于那些，近乎原始的生态，就如蓑翁对于那些朴拙的人情，从不抑制深心的向望。
色乃新可之色，气乃鲜可之气。穷庐之漏落处，瓜藤蔓入，殷殷而惹人，甚至见其黄之朵簇，宛如留声机的金色喇叭，张开着，渺渺的声音，就是它释放的芬芳。尤是夜静之分秒，萤火一二点，忽闪忽闪，像是小提琴的抒情。不过声音，非可听得见的那种，像梦一般悠远的气息。
这况味，非常好的，心之游历，魂之旅行，皆可化象其间，沿藤蔓而远，无文而有文之意，宫商不动而音律起矣。
庐后，新篁之蘖，其滞雨之痕，像是落在花荫里娉婷的娇羞。蓑翁，自新篁之抽长，不得其它义释。过不了几日功夫，甚至于我之松懈或无意之间，其已节节上拔，弄烟抚云了。一节相续一节，铮铮兮不折。而其上，叶叶似指，切切错错，错错切切。如是，其下之阴凉，有了萌萌的香味，就像柔荑皓腕，翩翩之舞散落的影子。
说实在的，白天，已经不是如此空泛了。愉目者，不止欣欣之色，娱耳者，不止丝竹之喧。
夜，空明。很长一段时间不曾见到的月，又皎皎于夜空。月色透过有些润湿的空气，落于山间，落于水面，成就一层迷茫，很微妙的迷茫。这迷茫，宜于思绪的徜徉的，可以于此游离，也可以于此静定。
于这迷茫里，你绝不会走失。你仍然看得到自己的影子，甚至还听得到很幽渺的音籁，做它心跳的发声。
露，借了月的光，也晶晶生光。仙姝之眸一般，纯清。这月画的夜，其瘦其简，于芳菲中，像是垂于天际的素丝，为遥遥不及的云烟测量温度;几点花，像是被梦轻吻过的笑靥，或是初听蜜语的处子，其心之忐忑。
没有多余的声音，没有冗长的丝丝缕缕，断与续，皆若辞赋，可跟读性灵之抑之扬。而其色泽对于心境的摩抚，却是云翳于碧水里所绘之依稀。
小处看天，小处看外境，小而乃大，心阔之广之。即使，无了繁复的层次，无了侧景之佑衬，无了幽邃之远境之托护，但，自有说不出的妙趣，不是几点文字可以画绘。
蓑翁，融入迷茫之中，幽逸之美，无以言其状。不过，我愿意虚而化之，淡淡的，其有通透之疏。月光探过来，或者，也有圆圆的月像，如浮雕一般，在我的心湖。即使，没有空灵的那种的无形与无状，但并不妨碍思想的。意识，可造无形之形，也可塑肃穆之态的。
其可以分娩诗意之隽永，也可以孕育澄澈的理性。如果，一茎弱弱之枝，濯月色，定然珠玑之文句。如果，铺一扇蕉叶，着陆这夜之微凉馥郁。那么，赋就的定然是朗朗上口的骈体了。
几点星星，很想陌生的眼睛，闪烁着疑惑。这点疑惑，其实乃是夏夜之美，最先发声的词语，宛如，纤长的手指勾住琵琶的一弦，而又倏然松脱，扪住，那样的声音。暗暗的回音，却是夜间，乍开之花吐发的清芬。
如若，瓜藤爬上篱墙，避日而掩星月。搬竹木之座具，以萤虫点亮花之光泽，以光之斑驳为弈，以风隙之低韵，轻拂新茶之茗雾，其快意如何?
篇8：隆冬话竹作文
隆冬话竹作文
想起竹来，眼前总是一片凝重的翠绿，姿态古典。有风拂过，摇曳的身影绰约而不失庄重。我总固执的认为《高山流水》，必定要古筝来奏，必定要在竹下弹奏，才能情景交融，达到最完美的诠释效果。还有古曲《湘妃竹》，必定是一张古色古香的箜篌，一个娥眉螓首的女子，一簇泣兮绿云间的斑竹才能相得益彰。这便是竹的形象!
印象中，竹总是簇拥着密集的生长，极少形单影只。那份团结和亲密完全是一个温馨的大家庭。竹竿亭亭向上，竹枝招展相互亲和，竹根盘根错节，密不可分，牢不可摧。儿大分家，树大分叉，竹却那么巧妙的相依相携，均衡生长，各自成才。这便是竹的神韵!!
由于苏东坡的一句“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗。”使得不太爱竹的人，也喜欢上了竹。由此，我们家里也养起了竹。客厅很大，地上除了几盘我爱的兰和玉树，还特地弄了两盆富贵竹。茶几上则放了一盆宝塔竹。所谓富贵竹，就是用金色的金属线将一根根竹子呈菱形交织捆绑。即便这样五花大绑，竹节竹竿还是没有弯曲，顶端没有捆绑的部分笔直向上。宝塔竹是把手指头长短的一截截竹竿层层垒起，底下一层插在浅浅的青花瓷盘中，盘中一抔比纸张厚不了几分的泥土。每天下班，一有空闲，我就拿个小水壶挨个浇一两壶水。竹是那么的善解人意，知道我们一心等着它的生长，仅仅靠那点清汤寡水，居然不可遏制的枝繁叶茂。给它一滴水，它便还我一个春天。这便是竹的德行!
苏轼爱竹。板桥也爱竹。他种竹，画竹，写下了“咬定青山不放松，立根原在破崖中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”的传世佳句。魏晋时期的阮籍等七人以隐居竹林得名“竹林七贤”。几个志同道合的'朋友终日在竹林中喝酒作乐，放诞任侠，何等的惬意驰怀!李白，孔巢父又六人，隐居竹溪，纵酒酣歌，啸傲泉石，举杯邀月，诗思骀荡。竹溪六逸又是何等的怡情养性。这便是竹的魅力!
我爱竹，我敬竹。爱竹的青翠阳刚，爱竹的挺拔秀美。敬竹的高风亮节，敬竹的虚怀若谷。
