以下是小编整理的生活的两极的抒情散文，本文共8篇，欢迎阅读分享，希望对大家有帮助。本文原稿由网友“旺旺大大酥”提供。
篇1：生活的两极的抒情散文
生活的两极的抒情散文
我一直就搞不懂自己，有时我是郁闷了、还是麻木了，总之是不太好的东西~~~
往往事情总是在你我都不曾觉察或早有预感时，让你来个措手不及，那时我们只能是最真，最实的自己。还好，我的心是好的，总是在不知中得到神的照顾，尽管是当时乌天黑地，自己也得以脱身，或是少些弯曲，多的'是理性和光明。
我总是在怀疑我是不是个正常人，或者在我的眼里，真实的人心太少了，我是不是太实际，以至于对什么都好象那么的在乎？是的，我在乎，现在里我在乎了吗？也在乎得吗？我想我也是在乎不过来的~~~
生活它是没办法总依照着你的意思继续，有的也只是朝着它该走的步调进行，不管有多少人随波逐流，又有多少人被拍在沙滩，它来的时候就来，去的时候还得去。
长假没有回去只得呆在深圳这边的了，非是过得郁闷了点，但也玩了一些，中秋去亲戚他们家吃饭，十一去大梅沙，这两天在网购，你说没弄个什么，那是不可能的，你说开心嘛，好象自己一点感觉也没有，可能就是缺钱吧，你说我是不是太直接了点的呢？
其实我在生活和工作中都是想去遵循个中庸和平衡之道，所以尽量不会让自己做什么出格之事，对两极之事好象就本来较远，而对我自己来说往往就不怎么清楚了自己，因此时不时的提醒自己生活的两极？
现实的生活里，我们往往忍受着各种无奈和无助，然而为了生活，我们又多少没能把自己放下的呢？我们都是凡夫俗子，说什么远见卓识，鹏程万里，还不是静静地等到日光的那天之后，我一直就这么努力，努力不努力，我们只有自己知道，谁说自己不努力，没努力过？
我是太现实了，以致于别人最好不好跟我说什么理由，因为我们什么都可以说，为自己辩解的人终究还是自己最清楚，而为别人为面对而辩解的人总有理由相信我们是否长大？人总是很聪明的动物，你总能见到这个世界的新奇和美好，而如果你不听别人辩解的话，同样也是。所以听不听那都是你自己的一种处世之道，别人那都是别人。
我想我是搞笑的人，或是生活它就是把我玩笑的人，就像中秋晚，我电话同学，他们都很忙，其实有时玩一玩没什么，我们都知道那样只是相互问候，而我们平时连问候的学问都没有，用的时候才知道我们太清浮，太渺少，太无知了，而事后想想我们真的太年轻了，或太多顾虑了，太复杂了，同样是人，有的办起来很简单，有的办起来却很复杂，这就是社会，这就是人世。
我们看见过许多极致的美妙，也听到过许多极度的丑陋，怎么去评说我们似乎都选择围观，因为我们相信围观它不是沉默、而是一种力量。
篇2：两极
两极
两极liǎng jí[释义]①（名）地球的南极和北极。
②（名）电极的阴极和阳极或磁极的南极和北极。
③（名）比喻两个极端。
[构成] 偏正式：两（极[例句] 到达～。（作宾语）～分化。（作主语）篇3：生活中的两极
无论身处何处，我总会找一个让自己不快乐的理由。不论是酷暑还是寒冬，健康还是疾病，富有还是贫穷，我总是想让自己的处境有所改变。但我将不再这样，我将为眼前的处境找一个开心的理由……
It has been so bitterly cold here in Pennsylvania.
I can’t remember a winter being as cold as this, but I’m sure there were colder days.
Even though the daylight hours are growing longer minute by minute, it’s easy to find an excuse not to go out unless you absolutely must, but then again I often have to push myself to accomplish things.
People I speak to have been in all kinds of nasty moods. They say they’re “under the weather,” not feeling good about this time of year.
As I stood outside with my two dogs yesterday, it was so cold that my nose and face felt crisp and my cars were stinging.
Of course, that doesn’t matter to Ricky and Lucy. They have a routine they must go through to find just the fight spot no matter how cold or hot it is.
So I wait.
But this time it was different. As cold as it was, I suddenly was invigorated thinking about how wonderful this extreme cold really was.
Then the sun broke through the clouds and memories of summer’s scorching hot days flashed through my mind. I could remember standing in the heat of the afternoon, sweat pouring down my brow and the hot, burning sun againse my face. I reminded myself then and there that in the cold of the winter I would wish I had this heat.
I was right.
Two extremes in my life that most of the time I find uncomfortable, I normally dread them and gripe about it all the way through.
But today I was grateful for them. Without the extremes in my life, I would never appreciate the days when things were just right. Without the extremes life would be boring.
It’s being pushed to one of the extremes that makes us appreciate the middle more. Health challenges reminds us that we need to pay more attention to how we live. Financial extremes reminds us that when things are in excess it’s time to tuck away for when the times are lean.
So bring on the cold so I appreciate the heat more.
Make me sweat on a hot summer’s day so I wish I had a handful of snow to rub my face in.
I’ve come to the conclusion that all too often I find a reason not to be happy with where I am at that moment.
Whether it’s hot or cold, good health or bad, in the money or out of it, I always wanted it to be different.
But no more. I want to start finding a reason to be happy right where I am. Even if it’s simply the fact that I’m alive.
I’m tired of being “Under the Weather!”
篇4：生命两极
江苏省盐城中学高一（10）班 朱韵
人是一枝有思想的芦苇。
――帕斯卡
生命如此。它脆弱得像一根芦苇，但它又是最坚强的，因为它有思想。这就是生命的两极。生命的坚强，是破土而出的小草，是搏击风浪的海燕，是浴火重生的凤凰。生命的`脆弱，是伤心欲绝的孟姜女，是甘愿化蝶飞的梁祝，是生死两茫茫的唐明皇与杨贵妃。
然而，不论是生命的哪一端，都在于生命的本身。
因为顽强，所以小草破土而出；因为勇敢，所以海燕搏击风浪；因为信念，所以凤凰浴火重生。生命的坚强是无数精神的凝结，是生命所具有的本能力量，它总在最关键的时刻爆发。
可是，每当生命走进雨季，却又显得不堪一击。不论是孟姜女还是祝英台，其实他们坚强的本性仍在，才会使孟姜女哭倒长城，才会使祝英台作出最后一搏。可惜的是，他们的心只为一个人跳动，最终，上演了一场场悲剧。
生命有两极，两个截然不同的结局，但它只在于生命的本身：积极乐观，生活中到处是风景；消极悲观，一路上凄风苦雨。
总忘不了那个故事――
一位老妇人的儿子离开了，她也病了，她每天都买鲜花托守墓人送给她儿子。后来，她接受了守墓人的建议，把花送到医院、孤儿院、敬老院，给需要帮助的人送去了关怀，她自己也因此而重新燃起生活的希望，病也好了，活得更有意义。
老妇人是生命两极最好的体现。儿子去世，所以她绝望了；她又能给别人带来温暖，所以她又快乐了，比以前更坚强了。
不知谁说过，人心中有两条狼，一条代表着勇敢，一条代表着凶残，哪条狼能占上风，就看你常给哪条狼喂食。我觉得人心中还有两棵树，一棵意味着坚强，一棵意味着脆弱，哪棵树能在你心中枝繁叶茂，就看你常给哪棵树浇水施肥。
生命有两个极端：极端顽强和极端脆弱。生命在高潮的时候，每个人都会认为自己是坚强的。可关键是，当生命进入低谷时，又会怎样呢？会不会走上另一个极端呢？我坚信，只要心中有信念，心中有博爱，一定可以战胜脆弱，重塑坚强！
“爱在左，情在右，在生命的两旁随时播种，随时
开花！”
（指导老师 张小俊）
通联：江苏省盐城中学高一（10）班 朱韵
邮编：224000
电子邮箱：ZZH72385326@126.COM
篇5：两极作文
两极作文
两极
时光飞逝，我与你的距离，并不遥远……――题记 一天到晚，我总是这样嘻嘻哈哈，整天一副吊儿郎当，无所事事的样子。日子一天天过去，身体一天天增高，外表越来越成熟，内心却空空如也，整个人，好像只是一个空皮囊。我看到了你…… 你在花园小径的拐角处，拄着拐杖，步履蹒跚，你满头的银发随着微冷的风轻轻摆动。厚重的衣服遮掩不了你的吃力，宽大的围巾掩饰不了你满脸的沧桑。远远地，你看到我，你下意识地停下了脚步，示意我先走过去。这是为什么？狭窄的.通道只有一个人勉强过得去，你为什么不先走过？因为，你老了……你的体力不允许你做任何较大的动作，不能和一个年轻力壮的少年共同挤过一个通道初中作文 ，在与你擦肩而过的霎那间，我仿佛看到了将来的自己……
在四十年后，或是五十年后，我已是满头白发，在寒风中如同一株无依无靠的小草，耳聋，眼花，站不稳，扶不牢。我默默的注视着远方的玩耍嬉戏的孩子，发出一阵阵轻微的叹息――“老了，老了……。”或许那时我会一无所成，只是在那风烛残年中叹息着命运的悲哀，懊悔年少之时为何虚度年华，丢掉了大把的光阴。
那就是我啊！
生命过得飞快，没有人能停下时间的秒针，分针，时针。当过了一天后，我们会说：“我又过了一天。”过了一年之后，我们会说：“我又过了一年。”一天一天，一年一年的飞逝中，我们最终荒废了一辈子，生命，也就此结束了。一个亡者的灵魂，在空中鸣起了悲凉的挽歌：“我为什么没有珍惜时间？”大人们常说：“这一眨眼，几十年就过去了。”是啊，在过去的时间中，我们离死亡有近了一步。
脑际中浮现出许许多多个将来的我，那时的我，想抓住时间的小尾巴，却再也抓不住了。生命，为我敲起了丧钟……
不，我不要将这变为现实，即使我不能控制时间，可是我可以在实践的急流中奔跑，当将来的那个我真正出现的时候，我会翻阅着自己充实的青春，满意的微笑，为人生画上一个圆满的句号。
加快步伐，与时间赛跑！
篇6：生活经典抒情散文
生活经典抒情散文
在无尽的闯荡中，慢慢的被岁月所伤，失去了很多年轻时的推崇，有关意识和理念的异同开始清晰起来。有些事，也尽显明白了。
总是越活越苍促，寻找了一条路后又会慢慢的迷失。慢慢的，暗淡里开始分不清黑白，浮云乱世，正是心中对人对事的评价。从一开始的幼稚遭到抹杀，孕育出了不愿看到的黑色与灰色，不得不睁大眼睛看一个凌乱的世界无度的轮回，感到空虚也很无奈。
开始挑战生活的是我年幼的心——始终要看到一个完美的世界，上帝却没能让我如愿以偿。世界总会在另一面隐藏它的真实，也如有的人，看到的永远是假的一面，这是极大的戏剧性！
也总要生活，完全的融入这个世界。总感觉有一种诱惑，让自己抽身不开。大胆的想要从身边发现这种诱惑，却还是心甘情愿的往里陷，然后再慢慢后悔当初的决择。生活就是这样的道理，这也是现实的力量。
我还想，真正的智慧是让你在完美与缺陷之间徘徊。然而拥有智慧的人却不能拥有想要的结果，而智者是让自己把握一切应该把握的。所以真正的智者根本不存在，这世上只存在真正的勇者，敢于挑开世界的黑暗与光明。
却总有人想做智者，不断的在生活里发现种种的诱惑。做着明白人，心里在明白中慢慢糊涂。
如果我不在阳光下生活，我也许不会像知道雨天的阴暗。有许多事，本没有必要去做；有很多人，也没必要去认识；有很多事，也没必要去知道…却放不下一颗看似不那么平凡的心，以至于看到不希望的花开，听到不希望的风声…
记得在迷惑中消失的生命有很多。也正因为诱惑也才有了迷惑。他们都是些典型的例子，世人都为诱惑所蛊动，越有思想的人越是陷得深。他们之所以在迷惑中完全找不出个所以然是思想过于丰富，思想会因为迷惑而交织起来。
真正看透世事而又能接受它的，是完全的抛身事外，置一颗敏感的'心于不理。无所谓爱与不爱，美与不美，纯洁与肮脏，存在与不存在，然后也就没有了所谓的希望，淡乎其淡的生活。诱惑的传导必定是希望存在的消失，在诱惑里迷失也等同于在希望里看到绝望。
诱惑里最难寻的是不被诱惑的理由。生活里的许多理由在这里面是失效的。唯一的一个理由，人的欲望所在，所以一次次的在诱惑里迷失。我们之所以总会在希望里看到失望也是由于人的欲望。也正是欲望，所以我们才一次次的引诱出本可以远逝的诱惑…？
篇7：两极曾巩
或许中国人凡事喜欢凑个整数，所以有了类似“江南四大才子”、“扬州八怪”之类的称谓。这些“组合”的成员水平、名气往往并不相当，于是其中难免有人被怀疑是因为充数而被“补白”进去的。在唐宋八大家里，今人比较陌生的是苏辙和曾巩。苏辙托苏轼的福，虽然文章不为今人所知，名气还算是有的，许多版本的拼音输入法可以打出“苏辙”这个词组，而曾巩却没有一种输入法给予他名人待遇。
虽然在民间，曾巩的名气有些“低调”，不过在名人圈里他却是另外一番风光。王安石曾赞叹：“曾子文章世稀有，水之江汉星之斗。”苏轼的评语是：“醉翁门下士，杂逐难为贤;曾子独超轶，孤芳陋群妍”。南宋朱熹说“爱其词严而理正，居尝诵习”。明代唐宋派散文家王慎中、唐顺之、茅坤、归有光，清代的桐城派方苞、刘大(木魁)、姚鼐和钱鲁斯等人都把他的文章奉为圭臬。《明史・王慎中传》载：“慎中为文，初主秦汉，谓东京下无可取，已悟欧、曾作文之法，乃尽焚旧作，一意师仿，尤得力于曾巩。顺之初不服，久亦变而从之。”看看曾巩的粉丝们，个个可都是大名鼎鼎的狠角色，由此可见“存在就是合理”的，他被列入“唐宋八大家”，绝非浪得虚名。
为什么曾巩在小众群体和大众群体中的名声会有如此大的反差?成也文风，败也文风。曾巩的文风概况起来就是四个字“古雅平正”，喜欢引经据典，但缺少欧阳修“六一风神”的个性文采。曾巩的文章平易理醇，其开阖、承转、起伏、回环都有一定法度，显得规矩严密，是“唐宋八大家”中最便于学习的，所以明清唐宋文派和桐城派学古文都从模仿曾巩开始。在理学家、唐宋文派、桐城派眼里，曾巩文章高出韩愈、柳宗元、王安石以及三苏，与欧阳修并列“八大家”老大。
性格往往决定文风，人生经历又影响性格。综观曾巩一生，历任州郡官吏十几年，与同榜进士苏轼相比，仕途平稳，没有经历大起大落。从他的一些政论文章看，他并不像八大家其他几位那样忧国忧民。他在《移沧州过阙上殿札子》中对于宋朝的现状相当满意，认为是盛世。“盖远莫懿于三代，近莫盛于汉唐，然或四三年，或一二世，而天下之变不可胜道也。岂有若今五世六圣，百有二十余年，自通邑大都至于荒陬海聚，无变容动色之虑萌于其心，无援桴击柝之戒接于其耳目。臣故曰：生民以来未有如大宋之隆也。”
愤怒出诗人，忧患出文人。曾巩的文章显然不符合今天人们的欣赏眼光，所以他渐渐被人遗忘也就不足为怪。
拓展阅读：曾巩生平
概述
曾巩，建昌南丰(今属江西)人，北宋著名政治家、散文家。他家境贫寒，有一个哥哥，四个弟弟，十个妹妹(其中一人夭折)，父亲被罢官，身体也不好，所以肩负起养家的重任。
曾巩自称“家世为儒”(曾巩《上欧阳学士第一书》)，祖父作过尚书户部郎中，父为太常博士。曾巩天资聪慧，记忆力非常强，幼时读诗书，脱口能吟诵，与兄长曾晔一道，勤学苦读，自幼就表现出良好的天赋。史称巩“十二岁能文，语已惊人”。其弟曾肇在《亡兄行状》中称其“生而警敏，不类童子”，而且记忆力超群，“读书数万言，脱口辄诵”。18岁时，赴京赶考，与随父在京的王安石相识，并结成挚友。20岁入太学，上书欧阳修并献《时务策》。欧阳修见其文笔独特，非常赏识。欧阳修说：“过吾门者百千人，独于得生为喜。”(《上欧阳学士第二书》)自此名闻天下，但因其擅长策论，轻于应举时文，故屡试不第。庆历七年(1047)，其父去世，其身为次子(其上尚有一兄长)，只好辍学回归故里，尽心侍奉继母。曾巩少年时与王安石为密友，登欧阳修之门以后，就向欧阳修推荐了王安石。直至嘉祐二年(1058)，欧阳修主持会试，坚持以古文、策论为主，诗赋为辅命题，曾巩才与其弟曾牟、曾布及堂弟曾阜一同登进士第一。
嘉祐四年(1059)，任太平州(今安徽当涂县)司法参军，以明习律令，量刑适当而闻名。五年，由欧阳修举荐到京师当馆阁校勘、集贤校理，理校出《战国策》、《说苑》、《新序》、《梁书》、《陈书》、《唐令》、《李太白集》、《鲍溶诗集》和《列女传》等大量古籍，对历代图书作了很多整理工作，并撰写了大量序文。 熙宁二年(1069)，任《宋英宗实录》检讨，不久被外放越州(今浙江绍兴)通判。熙宁五年后，历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州等知州。为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦。他根据王安石的新法宗旨，结合实际情况加以实施。致力于平反冤狱、维护治安、打击豪强、救灾防疫、疏河架桥、设置驿馆、修缮城池、兴办学校、削减公文、整顿吏治、废除苛捐杂税，深受群众拥戴。
元丰三年(1080)，改任沧州(今河北)知州，途经京城开封时，宋神宗召见。宋神宗对其“节约为理财之要”的建议大为赞赏，留任为三班院勾判。元丰四年，朝廷认为“曾巩史学见称士类，宜典五朝史事”，任为史官修撰，管勾编修院，判太常寺兼礼仪事。元丰五年，拜中书舍人。同年九月，遭母丧，去官。次年，病逝于江宁府(今南京)。后葬于南丰源头崇觉寺右。南宋理宗时追谥为“文定”，人称“南丰先生”。 他还为唐宋八大家之一
政事
自称“家世为儒“，①曾祖历官水部员外郎，祖父为尚书户部郎中，父为太常博士。《宋史》称曾巩年幼”警敏“，“读书数百言，脱口成诵“②。”十二岁能文，语已惊人“③。但据他自称幼时从先生受书，“方乐与家人童子嬉戏“，到十六七岁时，”窥六经之言，与古今文章有过人者“，始知爱好，并努力学习④。到二十岁后，“欧阳修见其文奇之“⑤大约就在这时，他曾给欧阳修写信，并”献杂文时务策两编“。信里他一面称赞欧阳修的道德文章，一面表白自己的为人志节：“巩自成童，闻执事之名，及长，得执事之文章，口诵而心记之，观其根极理要，拨正邪僻，掎挈当世，张皇大中，其深淳温厚，与孟子韩吏部之书为相唱和，无半言片词舛驳于其间，真六经之羽翼，道义之师祖也。……又闻执事之行事，不顾流俗之态，卓然以体道扶教为己务。……信所谓能言之能行之，既有德而且有言也。韩退之没，观圣人之道者，固在执事之门矣。”曾巩当时少不更事，而能有这样的看法，很不简单，所言者虽有所未尽，但大体符合实际。又说：“巩性朴陋，无所能似，家世为儒，故不业他。自幼迨长，努力文字间，其心之所得，庶不凡近。……唯其寡与俗人合也，于公卿之门未尝有姓名，亦无达者之车回顾其疏贱。抱道而无所与论，心常愤愤悱悱，恨不得发也。今者乃敢因简墨布腹心于执事，苟得望执事之门而入，则圣人之堂奥室家，巩自知亦可以少分万一于其间也。”这段话是表述自己的为人的。与俗不合，抱道自守，心志如此，确不凡近。欧阳修对于这样的人物自是重视的。因此，曾巩上书之后，曾经得到欧阳修接见。据曾巩《上欧阳学士第二书》讲，欧阳修见到他之后，曾对他说：“过吾门者百千人，独于得生为喜。”而且当曾巩向欧阳修告别之时，欧阳修还写了《送曾巩秀才序》，其文云：“广文曾生来自南丰，入太学，与其诸生群进于有司，有司敛群才、操尺度，概以一法，考其不中者而弃之。……然曾生不非同进，不罪有司，告予以归，思广其学而坚其守，予初骇其文，又壮其志，……曾生橐其文数十万言来京师，京师之人无求曾生者，然曾生亦不以干也。予岂敢求生，而生辱以顾予，是京师之人既不求之，而有司又失之，而独余得也。于其行也，遂见于文，使知生者，可以吊有司，而贺余之独得也。”此序作于庆历二年(1042)，这时曾巩虽见弃于有司，却得到了欧阳修的'赏识。
在这期间，曾巩也结识了王安石，还曾向欧阳修推荐。他在《再与欧阳舍人书》中说：“巩顷尝以王安石之文进左右而以书论之，其略曰：巩之友有王安石者，文甚古，行称其文。虽已得科名，然居今知安石者尚少也。彼诚自重，不愿知于人，然如此人古今不常有。如今时所急，虽无常人千万，不害也。顾如安石，此不可失也。”这是追述前此一封信中的话，可见曾巩对王安石曾经非常器重。在这封信里，他不仅推荐王安石，还曾提到王回、王向，一并向欧阳修推荐。
后来，在《与王介甫第一书》里曾巩又说：“巩至金陵，自宣化渡江来滁上，见欧阳先生，住且二十日，……欧公悉见足下之文，爱叹诵写，不胜其勤。间以王回、王向文示之，亦以书来言：此人文字可惊，世所无有。……欧公甚欲一见足下。能作一来计否?”由此看来，在这期间曾巩同欧阳修已有相当亲密的交往。
考中进士
曾巩是在嘉祐二年(1058)欧阳修知贡举时考中进士的。在这之前，他不但认识了欧阳修这样的前辈，结交了王安石这样的朋友，而且已经同当代其他几个重要人物如杜衍、范仲淹等都有书信来往，投献文章，议论时政，陈述自己为人处世的态度。不过，曾巩所写的这些书信，不同于寻常的“干谒“，不是请求荐引。例如，他在《上杜相公书》中说：”今也过阁下之门，又当阁下释衮冕而归，非干名蹈利者所趋走之日，故敢道其所以然，而并书杂文一编，以为进拜之资。蒙赐之一览焉，则其愿得矣。“这封信大概就写于庆历五年(1045)杜衍、范仲淹等被黜离职之后。曾巩于此时写信并投献文章，正好说明他的为人和政治态度，政治上同杜衍、范仲淹一致，绝不趋炎附势。
编校书籍
曾巩既中进士，便被调任为太平州(今安徽当涂)司法参军，又召编校史馆书籍，迁馆阁校勘，集贤校理，为实录检讨官。 在这期间，曾巩对于历代图书作了很多整理工作。对于历代图书聚散以及学术源流多所论述，写过一些叙录，如《新序目录序》、《列女传目录序》、《战国策目录序》等，还有《梁书》、《陈书》、《南齐书》等，也都写有“叙录”。
曾巩虽推崇欧阳修，但他的学术观点和欧阳修亦有所不同。例如，他在《筠州学记》中说：”周衰，先王之迹熄。至汉，六艺出于秦火之余，士学于百家之后，言道德者矜高远而遗世用，语政理者务卑近而非师古。刑名兵家之术，则狃于暴诈，惟知经者为善矣，又争为章句训诂之学，以其私见妄(一本下有“臆”字)，穿凿为说，故先王之道不明而学者靡然溺于所习。当是时能明先王之道者扬雄氏而已。“他对扬雄如此称赞，这看法与韩愈比较相近，与欧阳修则颇相反。
此外，曾巩还有《答王深甫论扬雄书》，对于扬雄屈事王莽以及作《剧秦美新》，都有所辩解，并引王安石的看法，以为”雄之仕合于孔子无不可之义“，而且认为“世传其投阁者妄”云云。曾巩对扬雄的看法，涉及政治和学术两个方面。扬雄的政治态度和学术成就，对曾巩都有影响。
任职情况
曾巩离开馆阁，又作了十几年的地方官吏。最初是越州通判(今浙江绍兴一带)，其后又知齐州(今山东济南一带)，徙襄州、洪州，知福州。史称曾巩在这几州都有政绩，主要在“荒政”和“平盗”两个方面，而后者并非真是政绩。曾巩移徙洪州时，曾有《移守江西先寄潘延之节推》诗，诗云：“忆昔江西别子时，我初折腰五斗粟。南北相望十八年，俯仰飞光如转烛。”他这时似乎已有倦于转徙的感叹。此后便多次表示为了养亲而不愿远仕。
在赴福州之前，曾巩有《辞直龙图阁知福州状》。到福州后又有《福州上执政书》，书中说：“转走五郡，盖十年矣，未尝敢有半言片辞求去邦域之任而冀背朝廷之义。此巩之所以自处，窃计已在听察之日久矣。今辄以其区区之腹心，敢布于下执事者，诚以巩年六十，母年八十有八，老母寓食京师，而巩守闽越，仲弟守南越，二越者，天下之远处也，于著令：有一人仕于此二郡者，同居之亲当远仕者，皆得不行。……”据此，他请求“或暂还之阙下，或处以闲曹，或引之近畿，属以一郡，使得谐其就养之心，慰其高年之母。“此书之外，曾巩还有《福州奏乞在京主判闲慢曹局或近京一便郡状》，也是请求朝廷照顾养亲的。大概正是因为他一再申请，朝廷曾一度下令，”召判太常寺“;可是当他离职上路以后，又有诏改知明州。为此，曾巩又有《移明州乞至京迎侍赴任状》，希望朝廷允许他“暂至京师迎侍母赴任“。但未能如愿，所以后来移知亳州，又继续申请。他在《移知亳州乞至京迎侍赴任状》中说：”臣昨任福州，已系远地，迎侍不得，即今老母多病，见在京师，人子之谊，晨昏之恋，固难苟止。二者于臣之分，实为迫切。……只乞对移陈蔡一郡，许臣暂至京师，迎侍老母赴任。……今臣幸蒙恩诏移守亳州，如臣所请。况亳州去京不远，欲乞许臣暂至京师，迎侍老母赴任。“元丰三年(1080)，曾巩又徙知沧州，有《沧州乞朝见状》，说：“窃念臣远离班列十有二年，伏遇陛下神圣文武，当天受命，……而臣曾未得须臾之间进望清光，窃不自揆，愿奉德音，犬马之情，固非一日之积。今将至京师，他望圣慈，许臣朝见。”于是神宗召见了曾巩。召见之后，他曾请求登对，有《乞登对状》，说自己被召见时，“不敢率然以对“，可是”退而伏念“，还是希望“上殿敷奏“，以便”披腹心“，“当天心“。此后曾巩便被留在京师，”勾当三班院“。
告老还乡
元丰四年(1081)，有诏书说：“曾巩史学见称士类，宜典五朝史事。”于是便“以为史馆修撰，管勾编修院，判太常寺兼礼仪事“。史称”近世修国史，必众选文学之士，以大臣监总，未有以五朝大典独付一人者“，于是曾巩入朝辞谢说：“此大事，非臣所敢当。”并有《申中书乞不看详会要状》，表示谦让。
元丰五年(1082)四月，擢拜中书舍人。这时曾巩又有《辞中书舍人状》，述说自己\"齿发已衰，心志昏塞“，希望另选贤能。还有《授中书舍人举刘攽自代状》，表示谦退。但这年九月，曾巩即遭母丧，因而罢职。
元丰六年(1083)四月，曾巩卒于江宁府(今江苏南京)，终年65岁。著作有《元丰类稿》等。
篇8：漫话地球两极
漫话地球两极
1 地球两极概述 地球表面被66°33′纬线包围的部分称为极地或极圈,而极点是地球自转轴与地球表面的交点,即北极点和南极点;地理学把纬度为90°的点(经度无法表示)称为极点;地球又是个巨大磁体,磁针所指的`方向为北磁极和南磁极,这样地球有三个极点,且不重合,北、南磁极点也不对称;而且极点是在移动的.
作 者：刘嘉麒 LIU Jia-qi 作者单位：中国科学院地质与地球物理研究所,北京,100029 刊 名：自然杂志 ISTIC PKU英文刊名：CHINESE JOURNAL OF NATURE 年，卷(期)：2006 28(6) 分类号： 关键词：
