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篇1：自传体记忆刍议
自传体记忆刍议
自传体记忆因其独特的知识结构而不同于以往由“情节记忆与语义记忆”共同构成的一般性记忆系统。它与自我、个人、生活主题等紧密关联，并且表现出一定的年龄函数。这使得自传体记忆的研究对于揭示人的.毕生发展规律具有重要意义，乃至成为记忆及整个认知心理学的新的方法论生长点。
作 者：王沛 作者单位：西北师范大学,教育科学研究院,甘肃,兰州,730070 刊 名：宁夏大学学报(人文社会科学版) CSSCI英文刊名：JOURNAL OF NINGXIA UNIVERSITY (HUMANISM AND SOCIAL SCIENCE EDITION） 年，卷(期)： 22(1) 分类号：B842 关键词：自传体记忆 类属记忆 知识结构 建构 模型 心理学篇2： 高尔基自传体三部曲
自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》：
《童年》反映了小主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。其间，他得到外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美童话的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产争吵打架以及在生活琐事中表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨在他幼小的心灵上留下了深刻的印象。阿廖沙就是在这种“令人窒息的、充满可怕景象的狭小天地里”度过了自我的童年。
《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。阿廖沙11岁时，母亲又不幸去世，外祖父也破了产，他无法继续过寄人篱下的生活，便走上社会，独立谋生。他先后在鞋店、圣像作坊当过学徒，也在绘图师家、轮船上做过杂工，饱尝了人世间的`痛苦。在轮船上当洗碗工时，阿廖沙结识了正直的厨师斯穆雷，并在他的帮忙下开始读书，激发了对正义和真理追求的决心。五年后，阿廖沙怀着进大学的期望准备到喀山去。
《我的大学》是高尔基自传体小说三部曲中的最后一部。作品讲述了阿廖沙在喀山时期的生活。16岁那年，他背井离乡，到喀山去上大学。梦想破灭后，他否得不为生存而奔波。住“大杂院”，卖苦力，同流、浪汉接触，和形形色色的小市民、知识分子交往，进了一所天地广阔的社会大学。
在这所大学里，他经历了精神发展的复杂道路，经受住多方面的生活考验，对人生的好处、对世界的复杂性进行了最初的探索。
篇3：《童年》自传体小说读后感500字
当我们告别童年，走向少年的时候，回想起以前快乐的童年生活，我难免有些留恋。我是独生女，所以爸爸妈妈非常爱我，但年幼的我却身在福中不知福。当我看完《童年》这本书时，我才发现，我是这个世上最幸福的人。
高尔基小时候就失去了父亲，善良又勤劳的母亲只好把他送到外祖父家度过童年。年仅十一岁的高尔基就此走向社会，开始了独立的生活。
高尔基的童年生活是苦难的。即使有善良的外祖母的维护，也避免不了经常挨暴戾的外祖父的毒打。幼小的他尝尽了人间的痛苦和丑恶。与之相比，我们的生活又是多么幸福、温暖。每当我不听话的时候，父母会像一个老师一样跟我说一个个的真理;每当我善心的时候，父母会像一个开心的小天使一样来安慰我;每当我打架时，父母会像一座墙，挡住我，叫我不要伤害别人。
高尔基虽身处逆境，但是他依然坚持他的理想，他的身后没人为他加油，但是，他照样能够坚持自己的目标，朝着目标奋斗下去。而我们现在享受着良好的教育条件，又有父母在身后为我们加油鼓劲。我们有什么理由不珍惜现在的生活，好好学习呢?
以前，我好像把我的父母当作了保姆。有时妈妈叫我买一瓶酱油，我也装聋作哑，坐在沙发上无动于衷。现在想起来真后悔呀!但是，我现在下定决心，要帮助爸爸妈妈做事情，要孝敬父母，要珍惜现在的生活。
篇4：高尔基自传体小说童年读后感
高尔基是前苏联伟大的文学家，原名为阿列科谢•马克姆维奈•彼什科夫。读了他的小说《童年》，我深有感触。
《童年》是讲述故事里的主人公阿辽沙个人成长和生活经历的小说。在阿辽沙三岁丧父后，由母亲和外祖母带到外祖父家。那是一个濒临破产的小作坊。其间，他得到外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美的童话故事的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产而争吵、打架以及在生活琐事中表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨已经在他幼小的心灵上留下了深刻的印象。
《童年》里的主人公阿辽沙苦难的童年，给我留下了深刻的印象，他三岁丧父，在外祖父家根本得不到一丝家庭的温暖，反而忍受着外祖父的毒打，但他是幸运的，因为在这个黑暗的世界里，外祖母给予了小阿辽沙无限的关怀与温暖，也对他进行了有益的教导。他有一个慈祥的外祖母，对于阿辽沙来说，外祖母就像一盏明灯，照亮他孤独的心。
阿辽沙的外祖父是一个有着矛盾复杂的性格的人。他的内心有善良的一面，但对金钱的贪婪腐蚀了他的灵魂，。随着事业的衰落，他变得吝啬、贪婪、蛮恨、残暴，经常毒打阿辽沙的外祖母和孩子们，克扣工人的工资，还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工“小茨冈”去偷东西。
阿辽沙的两个舅舅：米哈伊尔舅舅、雅科夫舅舅。为了争夺家产而反目成仇，是当时的小市民的剪影，也反映出旧沙皇统治时期社会的黑暗和腐败。
前苏联平民的生活，是黑暗、腐败的，相比之下，我们的生活是不是很幸福呢?让我们珍惜眼前的生活，努力学习，让我们下一代的生活更加幸福安康。
篇5：高尔基自传体小说童年读后感
为阿廖沙苦难的童年而悲哀;为他在那种恶劣环境中仍能保持着正直、不屈不挠的性格而感动;为高尔基能写出这样好的作品而赞叹。《童年》给了我不一样的感触。
《童年》在线了19世纪70年代俄国人民生活的环境和小主人公阿廖沙•彼什科夫于父亲逝世后再外祖父家度过的艰辛岁月。这里没有一点家庭温暖，为争夺财产而争吵打架是司空见惯的事，只有外祖母真正关心阿廖沙。
读完《童年》后，我受益匪浅。那些贪图财富，尔虞我诈，恃强凌弱的人受到我强烈的痛恨和鄙视：阿廖沙的外祖父明知道“小茨冈”偷东西不好，却因为喜欢白送的东西而对“小茨冈”不闻不问;两个舅舅更过分，把“小茨冈”攒下的钱全骗走，而且他们俩为了利益还互相扭打，真是重财轻义!相比之下，我的父母非常大方，不会为了五斗米而争吵，更不会为了钱而大打出手。生活在这样的环境中，我真的感到无比的幸福!
我还非常钦佩阿廖沙，虽然生活在乌烟瘴气的环境中，他却像一朵荷花，出淤泥而不染，仍然是正直不阿,不屈不挠。他意识到忍耐是错误的，就开始对恶势力进行反抗。它不仅反抗过外祖父的打，而且还在愤怒中差点杀了殴打母亲的继父。
比起阿廖沙，我的生活环境要好得多，那我更需要去学习阿廖沙那种刚强勇毅、正直不阿，不屈不挠的精神。只有这样我才能成为一个正直的人!
《童年》这部小说令我感触良多，希望有更多人也读到这本好书。
篇6：阅读自传体小说《童年》体会及收获
这是伟大的苏联作家高尔基的三部曲《童年·在人间·我的大学》自传体小说之一，他写出了他的童年;写出了人间的艰辛，苦难，丑恶;写出了最美好的亲情，最幸福的欢悦，最难堪的屈辱，最切髓的仇恨……
文中让我印象最深的人物是高尔基的外祖母。她用她自己对世界无私的爱丰富着周围的人，她用爱包裹着高尔基，使人看到了人性的善良光辉，让人产生一种温暖的冲动。
读了这本书，我最大的感受是，要接受生活的困境，即使要面对黑暗的社会。我曾看过这样一个故事：
一个女儿对父亲诉说她的生活，抱怨事事都那么艰难。她不知该如何应付生活。问题永远也解不完。她的父亲是厨师，他把她带进厨房。他先往三只锅里倒入水，然后把他们放在旺火上烧。不久锅里的水烧开了，他往三个锅里分别放入胡萝卜，鸡蛋和咖啡粉。大约二十分钟后，把胡萝卜放入第一个碗，鸡蛋放入第二个碗，咖啡倒入杯子里。他让她靠近些并用手拿胡萝卜，她说胡萝卜软了;他又让她把鸡蛋打开，她看到的是熟的的鸡蛋。最后，他让她啜饮咖啡，品尝到咖啡的香浓，女儿笑了，她知道，这三样东西面临同样的逆境——煮沸的开水，但其反应各不相同。胡萝卜入锅之前是强壮的，但进了开水后，它软了。鸡蛋原来是易碎的，但经开水一煮，虽然外壳看似从前，内心却早已经变的坚强。而粉状咖啡豆则很独特，进入沸水后，它与水融为一体，并改变了水，在它达到华氏212度的高温时让它散发出最佳香味，水最烫时，它的味道最好，在情况最糟糕时会变的坚强并使周围的情况变好。
“生活的逆境，使庸者变得卑琐，使强者变得坚韧聪慧”。这句话来概括《童年》再好不过了。
篇7：林海音自传体小说《城南旧事》读后感
城南旧事读后感800字(一)
“长亭外，古道边，芳草碧连天
问君此去几时还，来时莫徘徊
天之涯，地之角，知交半零落……”
自从读了《城南旧事》之后，这首歌便环绕在我耳边，虽然它并不是很出名，但却令我想起英子童年时的一切。惠安馆门口疯女人的一笑，草垛里蹲着的年轻人，与德先叔离开的兰姨娘，回到故乡的宋妈，喜爱花朵的父亲，这一切一切，都是那么清晰，却又是那么的模糊。
令我最难忘的，是那位善良的年轻人。他与英子交谈时所露出的后悔，是那么的强烈，为了供弟弟读书，他铤而走险去偷东西。小孩子总想长大，可大人却总想变小。小时候不努力，长大了之后还能怎样?当英子说：“我分不出海跟天，我分不出好人跟坏人。”我的心有一次陷入了悲凉，是啊!英子的眼里有太多的人啊!那个便衣侦探，那个一副老实像的年轻人，那些骂小偷的人，他们是好人还是坏人?便衣利用英子把年轻人抓住，年轻人为供弟弟上学偷东西，那些骂小偷的人明明不知道事情的真相却仍以一种高高在上的姿态说小偷。善与恶，真与假，究竟该如何区分，我也不知道。就连那一句“我们去看海”那一句承诺我们也不知道算不算数了。
书中的一切，是那么的杂乱，又是那么的有序。它虽然记录了许多不同的人物，但每一个却都给人们留下了无法抹去的形象。就像宋妈，兰姨娘，年轻人，德先叔一样，他们都被当时的社会所唾弃，可他们最后还是以一种最高尚的身份所离去。
童年，是记忆的开始，更是一个梦的开端，它们就像是一股细流静静地，慢慢地滋润着我们内心的沉闷与寂寞，在童年时留下的人与事，是难忘的，更是永恒的。正如爸爸，宋妈，兰姨娘，疯女人，他们都永远不会在英子记忆里消失，永远都不会。
小孩子的眼睛是透明的，透明得不带一丝杂质。就像英子看惠安馆的疯子秀贞，她以一种理解的态度去接纳她，因为就只有她能理解疯子不为人所知的苦。也像是英子看年轻人，看兰姨娘，看宋妈，英子对她们都有着疑惑，可英子从来都是以真心对她们的。不像大人，只会带着有色眼镜看周围的一切。
是啊!为什么人们只是要在自己的心上锁上一把锁呢?为什么人们总是不肯相信任何人呢?
就这样，生活还在继续着，可童年却不能再继续了，在慢慢的长大中，许多人都离开了英子。我想，正如生活一般，是那样的不紧不慢，温厚淳和，那样的安静祥和，弥久恒馨，那样的满是人间烟火味，却无半点追名逐利之心……
城南旧事读后感800字(二)
我看完了林海音着作的《城南旧事》，《城南旧事》里人物有：英子(林海音的小名)、骆驼队的领队、惠安馆的疯子——秀贞、爸爸、妈妈、宋妈、英子的好朋友——妞儿、藏在草堆里的小偷、不理小孩子的德先叔、斜着嘴笑的兰姨娘……
这些人都陪过书中的小主人公——英子在一起，在看第一章的时候，作者介绍了骆驼，它们的神态、细嚼慢咽的动作，个个都描写得活灵活现，让人似乎身临其境;第二章讲了好几个人，宋妈、妞儿和疯子——秀贞，在惠安馆里，开始作者还以为秀贞是和她玩“过家家”,后来英子把她那块很漂亮的表送给了秀贞;英子记得，秀贞跟她说过，小桂子(就是秀贞的孩子)脖子后头正中间有一块青色的胎记，而妞儿的脖子后边正中间也有一块胎记，于是，英子带着妞儿去找秀贞，秀贞立马带着妞儿赶火车去了;因为那天下着倾盆大雨，英子发高烧，昏迷了十天。
第三章的题目很有趣，是：“我们看海去。”这是一个小偷儿跟英子说的，虽然我不喜欢偷东西的小偷，但是不知为什么，似乎是林海音的语言打动了我，我觉得这个小偷很好玩，很可怜，看到他被人家抓到的时候，好像一只老鹰在欺负一只小鸡，而且还要听着周围人的骂声。第四章题目就很明显了，题目是：“兰姨娘。”这章里讲的是德先叔和兰姨娘，德先叔是一个大学生，因为那时候要枪毙大学生，于是躲到了英子家里来;后来兰姨娘也来了，雇她的人家不要她了;后来，兰姨娘和德先叔一起走了。
第五章的题目也很新颖，是：“驴打滚儿。”刚看到这个题目的时候，我还以为林海音要写驴怎样打滚儿的。结果不是;内容主要是，宋妈的小栓子死了，小丫头子不见了，宋妈很伤心，宋妈和英子在找小丫头子歇息的时候，看见有人买一种叫：“驴打滚儿”的吃的，那是把黄米面煮熟了，里面包黑糖，再在绿豆粉里滚一滚，很香;找不到小丫头子了，宋妈就骑着驴走了。
最后一章，题目让觉得有些伤感：“爸爸的花儿落了。”没错，英子的爸爸去世了，爸爸的石榴掉了，花儿也落了。
《城南旧事》一本很好的书，悲悲喜喜，快快乐乐，都在这本书里展现了，从喜到悲，这本书让我们体验到了生活中的悲欢离合，是一本你看完了放不下、还要看一遍的书。
城南旧事读后感800字(三)
今天，我在家看了城南旧事这本书。我明白了许多道理，再加上我站在作者英子的角度来看待这几件事，我想到了许多不明白的地方。
(1)在书中我知道英子认识一位疯子。名字叫做秀贞。她不明不白中就失去了最心爱的孩子——小桂子。在惠安馆里，开始作者还以为秀贞是和她玩“过家家”,后来英子把她那块很漂亮的表送给了秀贞;英子记得，秀贞跟她说过，小桂子(就是秀贞的孩子)脖子后头正中间有一块青色的胎记，而妞儿的脖子后边正中间也有一块胎记，于是，英子带着妞儿去找秀贞，秀贞立马带着妞儿赶火车去了;因为那天下着倾盆大雨，英子发高烧，昏迷了十天。可是影子和秀贞还是死在火车下面。我不明白多好的一个人大家要说他是傻子哪?
(2)“我们看海去。”这是一个小偷儿跟英子说的，虽然我不喜欢偷东西的小偷，但是不知为什么，似乎是林海音的语言打动了我，我觉得这个小偷很好玩，很可怜，看到他被人家抓到的时候，好像一只老鹰在欺负一只小鸡，而且还要听着周围人的骂声。我在想如果我们都有小孩子那样的天真无邪，我们就不会有战争，就不会有好心不保了。难道不是吗?
(3)“兰姨娘。”这章里讲的是德先叔和兰姨娘，德先叔是一个大学生，因为那时候要枪毙大学生，于是躲到了英子家里来;后来兰姨娘也来了，雇她的人家不要她了;后来，兰姨娘和德先叔一起走了。我想如果我们都让一步也许也不会出现这样的事情。为什么要枪毙大学生，只是因为大学生对当时的社会政治的威胁导致他们大量的枪毙当时的大学生。反而导致更多的人反抗。为什么当时政府没有对当时的大学生进行枪毙，也许会是另一番景象!
(4)“驴打滚儿。”刚看到这个题目的时候，我还以为林海音要写驴怎样打滚儿的。结果不是;内容主要是，宋妈的也许小栓子死了，小丫头子不见了，宋妈很伤心，宋妈和英子在找小丫头子歇息的时候，看见有人买一种叫：“驴打滚儿”的吃的，那是把黄米面煮熟了，里面包黑糖，再在绿豆粉里滚一滚，很香;找不到小丫头子了，宋妈就骑着驴走了。我在想宋妈还是不了解小丫头子。如果她了解她也许也不会找不到她。在我看来还是宋妈没好好的爱她。我们的爸爸妈妈如果不爱我他们也找不到我们。
(5)“爸爸的花儿落了。”没错，英子的爸爸去世了，爸爸的石榴掉了，花儿也落了。如果我不想长大那我只能有一颗小孩子的心。
(6)《城南旧事》一本很好的书，悲悲喜喜，快快乐乐，都在这本书里展现了，从喜到悲，这本书让我们体验到了生活中的悲欢离合，是一本你看完了放不下、还要看一遍的书。
城南旧事观后感800字(四)
今天下午我们初一年级组组织学生观看了影片《城南旧事》。
这部影片我已是第三次观看，没想到，一些情节还是深深得打动了我，我不禁流了眼泪。
当我看到妞儿不堪忍受后爹后妈的毒打，在一个大雨天找到英子，在英子家撸起袖子裤子让英子看她身上的伤时，我抑制不住自己，眼睛湿润了。不禁为的妞的不幸遭遇感到不平和同情。
妞和英子同龄，可妞就因为母亲秀贞没有结婚就生了她，家里嫌名声不好，刚一落地就被扔到齐华门儿底下。父亲在她没出生时就被警察抓走了，从小被他人领养。当英子在父亲的教导下一笔一划的练习写字时，妞却只能跟着爹去唱戏赚钱。当英子躺在爸妈怀里撒娇时，妞却因为唱不好戏，而被爹打。就连玩也只能是偷偷的出来。这是何等的不同啊!可怜的妞儿在英子的帮助之下终于找到了亲生母亲，母女终于团聚。可是，善良的小英子哪里会知道她竟将妞儿送上了绝路。疯子秀贞不禁没给妞带来幸福，反而，母子俩双双惨死于火车之下。
也许，这样对疯子秀贞和女儿秀贞来说是一种解脱，从此不再受这人世间的痛苦和折磨。然而，死亡，对于大人来说都是难以接受的，何况是对六岁的英子?她大病了一场，病好之后还总是回忆起两人的样子。
另一个情节是那个偷东西的青年在告诉英子自己的家境和不得已而做贼后失声痛哭。一个大男人在一个小孩面前掉眼泪，这不是他不要尊严，而是这个社会不给他要尊严的机会。谁不想体体面面的生活，若不是为生活所迫，万不得已，谁愿意去做贼?他也有做好人的愿望，不然，怎么会问一个小孩子自己是好人还是坏人?
最后一情节是林家的奶妈宋妈和影子的弟弟的对话。弟弟不让宋妈走让她抱。宋妈说：“我不走，我不抱小栓子，我抱小弟弟。”说着说着宋妈嘴一撇眼泪下来了。
看到此处，我再也忍不住掉下眼泪来。自己在外挣钱辛辛苦苦这么些年，连家都舍不得回。整日抱着别人的孩子，却不能与自己的孩子相见。这是何等的揪心和痛苦?她让丈夫在家好好照顾孩子。可直到现在瞒不住了，丈夫才告诉她儿子小栓子早在几年前从她这儿抱回去不久就淹死了，女儿也被他卖了，无法找到。我也是一位母亲，一日不见孩子就如隔三秋。可想而之宋妈怀里抱着人家的孩子，自己的俩孩子一个都没了。这对于一个她而言是一种多么沉重的打击啊!
难怪连小英子都冲宋妈的丈夫说了句：“恨死你”!
这件事对小英子触动也很大，看到宋妈痛苦的发木的脸。她很同情宋妈，悄悄的走到宋妈身边拽拽她的衣襟。也许她想安慰宋妈，可是又不知怎么做。于是，只说了句：“宋妈”就投在宋妈的怀里失声痛哭起来。
英子就在这样一些似懂非懂的经历中逐渐长大。这样的一些不同寻常的经历也只有英子在那个特殊的年代里能遇到。而今的孩子们是无论如何也不会有这样的童年了。然而长大却是每一个人都要经历的。愿我们大家都好好珍惜自己美好的童年。
城南旧事观后感800字(五)
我不是一个喜欢回忆的孩子，因为我的过去平淡得很，没有刻骨铭心的痛，亦没有甜意缠绵的趣——而今日看到《城南旧事》，居然难得地被陷入了回忆——
剧头是一行骆驼队，铃铃的响声悠长响远，一个大眼睛的女孩随铃止而止，随骆驼的咀嚼而咀嚼。爸爸，为什么骆驼要挂一个铃铛呀?那是为了阻止狼的偷袭。不对，骆驼翻山越岭不带点响声，那岂不闷死了?呵呵，也许你的想法更美。女孩的善观善问，忽得让我想起了童年的自己——妈妈妈妈，为什么你的眼珠里有我的人像呢?傻孩子，本来就应该有呀，我也能看见你眼珠里的我呢!不对!它是在提醒我们时刻要注意形象，要有自知之明呢!哦，呵，对对对……
胡同口有一个女人，一个寻找她女儿的女人——别人都说她疯了，孩子们都怕她，没有人同情她，这时小英子来了，她非但不怕这个疯女人，还和她交成了朋友，小英子听她和她丈夫的故事，听小桂子的长相，一起晾小桂子爸爸的衣裳，一起用指甲草染指甲——红色的指甲红得绚烂——那可是饱含着爱与思念的颜色呀!我想起了小时候自己染的粉红色指甲，伸开十个指头兴奋地亮给妈妈看。妈妈当时用肥肥的手拢着我的手，对着阳光转来转去，一边说着好漂亮呀，一边又心疼地说，指甲油质量合格吗?对指甲好不好呀?——
看到小英子认识的厚嘴唇的人，我竟有些高兴起来——不是我没心没肺，是因为影片反映了事实，现实生活中有些人是被逼偷窃的，那说明人本性是好的，那我们便有了更多转危为安的机会，社会便会更美好。
说到小英子一直不明白宋妈为什么舍下自己的孩子不管，来伺侯别人——我小时候也不明白，爸爸妈妈为什么会把我自己舍在家里在，去为别人执勤。这都是童年的幼稚罢了，现在回想起来，却是美好起来。
片尾五分钟内没有任何声音，那丛树反复闪烁了七次，供我们回忆。
篇8： 自传体小说人生不设限读后感
自传体小说人生不设限读后感
“书籍是人类进步的阶梯。”高尔基曾经说过。我觉得书给人们带来是一种无形的帮助和力量，让人对生活、未来有了全新的改观。
在《人生不设限》这本书里的'没有四肢的男孩力克胡哲。他在经历任何活动都要比我艰难一千倍！他需要假肢，写字、走、跑时需要支撑住身体，但现在的他却站在了演讲台上，并写了一本自传体小说。回过头来，我也想到了自己。
在二年级时我体育成绩一直不好，经常给班级里拖后腿。但是“没有四肢的力克。胡哲坚持着站起来”给我了很大信心。我在学校和家里时经常进行体育锻炼，坚持每天跑步和跳绳。在三年级的一次比赛中，我成功超越了班里大部分女生，那时我的心都兴奋地跳出来了，那是一种获胜的滋味！
从四年级下以后，我的跑步成绩排在了全班前几名，虽然有人说我“本来跑步就快”，但是给予我信心和肯定的是《人生不设限》这本书，才让这转变了对体育失去信心的态度，最后获得了成功！
书籍就像一处神奇的港湾，就像充满温暖快乐的乐园，在这里头，让我有了勇气，有了信心，书给予我了智慧和帮助。
篇9：自传体记忆中时间标记研究述评
自传体记忆中时间标记研究述评
阐释了自传体记忆中与时间标记有关的几个概念;简要总结了3种作为时间标记的`事件;对时间标记在自传体记忆中贮存和编码的证据作了分析;并讨论了时间标记对确定日期的影响;最后指出了以往研究中的不足及未来的研究方向.
作 者：吕厚超 黄希庭 李敏 Lu Houchao Huang Xiting Li Min 作者单位：吕厚超,黄希庭,Lu Houchao,Huang Xiting(西南师范大学心理学系,重庆,400715)李敏,Li Min(商丘广播电视大学,河南商丘,476000)
刊 名：西南师范大学学报（自然科学版） ISTIC PKU英文刊名：JOURNAL OF SOUTHWEST CHINA NORMAL UNIVERSITY(NATURAL SCIENCE) 年，卷(期)： 25(1) 分类号：B842.3 关键词：自传体记忆 时间标记 参照点 闪光灯记忆 首次经历篇10： 自传体小说呼兰河传的读后感
在寒假时候，我读了《呼兰河传》这本书，最开始时，并没有感觉它有多好看。等我静下心来，细细品味，才越来越觉得它的精彩。
作者萧红细腻地表写了旧时代的呼兰河。在她的表述下，我渐渐地走进了80多年前的东北，一个衰落的村庄。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社会……整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，没有半点色彩。这里的村民，活着的目的仅仅因为活着，生的普普通通，死的平平淡淡，让人觉得呼兰河的人们，缺少了些什么。
随着小主人的视角――一个生活在呼兰河小镇里性格鲜明的小姑娘萧红，我慢慢体会到呼兰河的生活。小姑娘萧红有一个快乐的童年，在她的童年里，只有：祖父，“我”和后院。在后院里，萧红与祖父一起生活，一起玩耍，一起劳动……“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”应该就是这个样子的吧。好羡慕他们的后院，好想跟萧红一起，也让她的爷爷一次次藏起我的遮阳帽，总放在同一个地方逗着我们玩……
读着读着，我不仅会想起自己童年的乐事，一个人呆呆的笑着。
每个人都有属于自己的童年。在每个人的童年里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌……羡慕别人的童年，别人也羡慕着我的童年。
当我读到小团圆媳妇不幸去世了时，我的心很纠结，跟萧红一样愤愤不平。她才只有12岁本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了老胡家做媳妇。旧时的童养媳，在这里我初见端倪。一个健康、活泼的小姑娘，因为穷，因为生活，被卖做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了，可她拼命的干活，还是动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受一个说是为了让她更听话、更懂事的婆婆的“教诲”。
一朵还没来得及盛开的鲜花，就此夭折了。小团圆媳妇她没能变得“更听话、更懂事”就去世了，而这一切的一切，难道只是因为她婆婆的残忍、愚昧和无知吗？我隐隐觉得，这也是呼兰河人们生活态度造成的。一个对自己的生、老、病、死都淡得提不起劲的生活，对别人的生死，就更加麻木了。他们对生活的麻木，使他们已经失去了区别于动物的“人”的味道，是消极！是愚昧！怎么连改变的念头都不会有？我震惊，呼兰河的人们怎么了，80多年前的呼兰河人为什么与我知道的生活这么不同？
那个扎花店的工人年复一年给祭祀的纸人穿上亮丽的衣裳，怎么就不会想到打理一下自己，难道不可以跟手中的纸人一样整洁亮丽吗？也许，那里的人们，已经觉着，生不如死，死后，就可以有漂亮的房子、花园、大马、仆人、一年四季不同时期盛开的鲜花……正是这种消极的生活态度，扼杀了小团圆媳妇。
读这本书时，愉悦陪着沉痛，随着小主人公萧红的脚步，我偷窥到旧社会的腐败一角，很庆幸那只是萧红的童年。
呼兰河留给萧红的，正是萧红想要告诉我们的吧，让我们了解过去，了解历史，永远不要重蹈覆辙。
篇11：自传体小说呼兰河传读后感九年级学生
这个暑假，我看了一本萧红写的《呼兰河传》，便沉醉在这本书中了，它把我带到了二十世纪初的小城——呼兰河。
这个小城并不繁华，一年四季有非常多的事。在萧何的笔下，却写得如此生动独特。
其中，这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特别深刻。不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了。在连续三个月不下雨的时候，车夫和马翻过好几次车，而翻了之后，过路的人看着他们似乎也起不来，便来帮帮忙。有时因为拖不出马，而准备走人。但看看马快被泥坑憋死了，只好又过来再次帮忙，还不时的喝彩“噢!噢!”。闹得非常热闹，也使居民说长道短，得以消遣。当这个坑淹死了猪后，有些人会把死猪拿去卖，并且是非常便宜的。有些小孩就说这是“瘟猪肉”，并且是在许多家长面前说的，便会被家长打。我看后，觉得萧红是在讽刺这些贫苦的劳动人民，让人感到凄凉、凄苦。许多人说过一些不会掉进坑里的办法，如：有的说拆墙，有的说种树，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。它让我感慨：多么愚昧的人民呀!在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这真是他们的悲哀啊!
在萧红童年的后花园中，她与她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充满了乐趣。在每个人的记忆里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌。因此也不禁让我想到了自己的童年，也是这么无忧无虑，自由自在。快乐的学习，快乐的玩耍，快乐的……似乎干什么事情都是快乐而幸福的，而萧红的童年就是快乐而寂寞的。这更让我感受到了萧红在离开家乡来到香港后，她更加怀念自己的故乡和童年，用自己那轻盈的文笔写下了这篇文章，没有什么幽美的故事，但处处是故事。
茅盾曾经说过：要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在于它于这“不像”之外，还有些别的东西——一些比“像”一部小说更为“诱人”些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
这本经典的小说生动、形象地讽刺了人们的无知、愚昧，同时，萧红用了幽默的语言，描绘了如此让人同情、痛恨的一件件事。《呼兰河传》这部作品是萧红后期的代表作，她通过这部作品，描述了一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法。文章的开头觉得还是非常轻松的，但是，读到后面，会觉得非常沉重。在尾声的时候，萧红写了她的祖父已经死了，而后花园的主人也不见了，让我读了，觉得更加凄惨、悲伤……
《呼兰河传》读完了，而我还久久地沉浸在那一片灰色的画面当中!
自传体小说呼兰河传读后感九年级学生范文
篇12：钟理与自传体小说散文化探微
钟理与自传体小说散文化探微
台湾作家钟理和的自传体短篇小说《贫贱夫妻》写的是贫困艰苦的生活中夫妻间真挚，忠厚的感情。一般认为这篇小说有以下几个特色：1，浓郁的自转体色彩；2，现实主义的笔法，表现出对现实有力的批评；3，故事的真实性强于虚构性，作者在叙述中注重对事件的叙述和交代；4，作者注重用生活场景，生活细节，人物对话来展开情节，使人物形象和性格刻划有个性；5，小说语言朴实流畅，口语俗字的.运用使得小说人物的身份和情感得到充分表现。我个人认为以上五点归纳很好，但有一重要缺漏，缺漏之处在于没有提及这篇小说的散文化风格。
先看《贫贱夫妻》中的片断文字：“我离开家到医院里，整三年了，除开第二年平妹来医院探病见过一次，就再没有见过，三年间无日不在想念和怀恋中捱过”，“我们的爱来得不易，惟其如此，我们甘苦与共，十数年来相爱无间。我们不要高官厚禄，不要良田千顷，但愿一所竹篱茅舍，夫妻俩不受干扰静静地生活，相亲相爱，白头偕老，如此尽足”，这些语段，直接就是抒情性极强的散文段落。直剖心声，直抒胸臆，创作中不再客观描绘，而是主观抒情。
无独有偶，郁达夫的小说《沉沦》也有浓郁的散文化倾向。那么，自传体小说为什么多带有或明或淡的散文化倾向呢？
我认为，自传体小说的散文化倾向的原因有如下三点：
1，自传体小说真实性强，自身经历诉于小说，情感浓烈不可避免。自传体小说在取材上主要来自自身，自身的经历情况与情感体验是从第二方，第三方体验无法比拟的。作家创作时，只真情流露，作家本身就是情感丰富的人，回顾自身经历，以自身经历为材料写作牵引出作家的深层情感。《贫贱夫妻》可以说是作家本人的实际生活处境。钟理和年轻时与同姓女工平妹相爱，但遭到当时封建家庭的反对，愤而出走到祖国内地，漂流辗转，贫困坎坷，这样的亲身经历诉诸笔端，自然感情强烈，是其它小说所不能比的。
2，自传体小说与其它小说相比，创作目的上更偏重抒情。小说创作早已跳出传统观念中的塑造人物形象的主要功能界定，它可以用来抒情，甚至是纯粹的抒情。作家写自身经历，也是希望表现自身情感，心理活动和心理历程，这同时就是自我的展现。《贫贱夫妻》写出作家钟理和和妻子在苦难生活里相濡以沫，相敬如宾的真情。郁达夫的《沉沦》写出作家青春时代留学日本的苦闷与压抑。这种抒情性的目的，将小说带入散文化的倾向。因为散文化的抒情性，往往更能打动人心，更容易取得成功。
3，作家生活环境，性格导致。或许你会认为，写自身情感与经历未必就注定散文化倾向。是的，写自传体小说也可以平缓舒展，感情淡定从容不迫。可是，得考虑作家生活环境与性格。钟理和自年青恋爱起就富极强的反封建婚姻斗争精神，一生与疾病，贫困作殊死斗争，这性格与环境使得情感，内心向外露发展。郁达夫留学日本期间生活寂寞苦闷，潦倒孤独，又有一份与生俱来的叛逆，这性格，体现在小说中总会出现新题材，如性苦闷，性压抑，性幻想，而作家的目的是抒情，也需要美化自身情感。感情受环境压迫，喷发时由性格决定了方向，加上抒情的目的，形成了散文化的风格。
我认为，散文化倾向从接受美学的角度上看，因为情真意切，轻松流畅，更符合普通大众的观赏心理。
篇13：读《高尔基自传体三部曲-童年》有感-议论文作文
读《高尔基自传体三部曲-童年》有感-议论文作文
高尔基是一位著名的作家。他的许多格言都深受大家的喜爱。如：“书是人类进步的阶梯”、“脑子—认识的能力—是像肌肉一样，靠练习，锻炼而培养起来的。”等等。但是，你们知道高尔基的童年是怎样度过的吗?
“在一间昏暗、狭小的房子里，就在窗户下面的地板上，躺着我的父亲。他穿着白衣裳，身子特别长，光脚丫子的脚指头奇怪地揸开着，那双可亲得手静静的平方在胸前，手指是弯曲的;快活的眼睛上紧紧压着两枚乌黑的铜币，慈祥的脸孔发黑了，牙齿难看地龇着，让我害怕。”在高尔基还很小的时候，他的父亲便死了。不久后，他的母亲也死了。于是，他便与外公、外婆住在一起。没想到的是，高尔基脾气暴躁的.外公，三天两头打他。有一次，甚至把他抽得昏死过去。可是，懂事的高尔基知道外公是因为他调皮才打他，所以，他也不责怪外公。
在想想我们，真是“生在福中，不知福”啊!我们的爸爸、爸爸或外公，外婆不会因为我们的一点儿小错误而打我们。在我们2、3岁时，就可以在托儿所里与自己的小伙伴一起作游戏。回家后，还能在爸爸、妈妈的怀里撒娇。双休日，是我们最开心的日子。爸爸、妈妈会带我们到游乐场去玩。坐在那旋转的木马上、那开得飞快的碰碰车上，心里比吃了蜜还甜。上学后，爸爸、妈妈便会坐在我们身边，辅导我们做作业，有时还会教我们些课外的知识哪!
在与高尔基的对比下，我们是多么的幸福啊!所以，我们要珍惜现在的时光，以优异地成绩来回报祖国吧!
