刘洪涛在北大中文系的毕业典礼致辞

下面就是小编给大家带来的刘洪涛在北大中文系的毕业典礼致辞，本文共12篇，希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友!本文原稿由网友“UNI物理学习群”提供。

篇1：刘洪涛在北大中文系的毕业典礼致辞

刘洪涛在北大中文系的毕业典礼致辞

在北京大学中文系毕业典礼上，开心麻花总裁刘洪涛作为杰出系友代表向毕业生致辞，分享了三个坚持理想的故事，鼓励年轻人不畏浮云遮望眼，勇敢地做自己无比钟爱的事，在骨感的现实中走向丰满的理想，

在骨感中走向丰满

——2014北大中文系毕业典礼系友代表致辞

各位敬爱的老师、可爱的师弟师妹，上午好!

感谢你们让我来分享生命中重要的时刻，这是我的荣幸!

毕业是结束，更是开始，从此你们将走进一个全新世界。在这样一个临界点，你们的心中，除了万丈豪情、离愁别绪，或许还有一点点茫然，对于未来的茫然。

历史是公正的，一代人有一代人的困境。我们毕业时，有单位、有宿舍，但没有选择的机会;今天，你们没有保障，但有选择的机会。你们中的很多人会感到两难：如果坚持理想，可能生活窘迫;如果迁就现实，可能与理想渐行渐远。未来的日子里，该如何在理想和现实中寻找到平衡点、寻找到事业的起点?我想说，即便现实很骨感，仍然要努力实现丰满的理想。

我想和大家分享三个人生故事。

第一个故事是拿得起放得下。

我的同班同学于川，1988年毕业于北大中文系，九十年代中期已经拥有一家规模可观的科技公司，在世俗的眼光中，他无疑是令人艳羡的成功者。但他却惊世骇俗地关闭公司，彻底回归文学梦想。也许是纪伯伦提醒了他：不要因为走得太远，以至于忘记自己为什么出发。

为了挽回此前所有蹉跎的岁月，他以超常的真诚、勤奋、热情投入写作，转型的阵痛剧烈并且持久，他却甘之如饴，终于大器晚成，迄今已发表12部长篇小说、三部电视剧本，其中，小说《最后一个贝勒》创造了影视改编授权费用的全国纪录，电视剧《青果巷》今年三月在央视八套黄金时段播出，并获得广电总局首届年度优秀剧本奖，全国只有18部剧本获奖。

拿得起放得下是很难到达的人生境界，于川做到了，相信他在追求梦想的道路上会给我们带来更多的惊喜。

第二个故事是持之以恒。

我的好友孙维宁，1988年毕业于复旦新闻系，1991年自费赴美留学，临行前他说未来的人生目标是用英语写作。外人很难想象他是如何度过那些漫长而艰难的日子的，也很难想象他经历过多少坎坷。语言不通，所有开支都得靠自己打工，但他矢志不渝，积极融入美国社会，在语言、文化上为理想做准备。获得南加大电影学院编剧硕士，是这所美国顶级电影学院历史上第一位母语非英语的华人编剧硕士，并且他的一部英文电影剧本在好莱坞的大赛上获得一等奖，为他颁奖的是乔治·卢卡斯，

孙维宁刚刚进入电影业时，好莱坞竞争残酷，中国电影在低谷徘徊，谁也无法预见未来。所有人都劝他，从事别的挣钱又快又多的'行业，但他喜欢电影，并坚持下来，终于厚积薄发，等到了中国电影的爆发期。今天，邀请他写剧本的都是中国一流的电影导演。请记住他的名字，他的事业高峰远未到来!

第三个故事是听从内心召唤，做自己喜欢并且快乐的事。

说完两位好兄弟，该说我自己了。

我毕业就进了中国新闻社，那里寄予着我的青春与梦想，我也殚精竭虑付出了无数汗水，中新社传统业务有文字通稿、图片通稿，我率领团队发起并创立了第三个通稿业务—视频新闻，当时被互联网同行誉为最领先的视频新闻。，我决定离开，许多好友劝阻我，你老大不小的，别折腾了!再说你那个位置还不错。我说：中新社有很多才华横溢的前辈，但他们退休时可能对自己的人生有遗憾，我不想重复他们的命运!

在体制内的无数个难眠之夜，我曾扪心自问：这是我想要的快乐自由的人生吗?

个人就像是机器上的零件，日复一日，年复一年，风华正茂、理想远大的青年熬成了中年，黑发熬成了白发，经历了多年现实的压迫和生活碎片的磨砺，理想逐渐模糊，碌碌一生似乎是命定的归宿，很多人认命了。但是我不相信!我喜欢北岛那句诗：“告诉你吧，世界/我--不--相--信!/纵使你脚下有一千名挑战者，/那就把我算作第一千零一名。”

但当我真的走出中新社那扇大门时，二十二年沉甸甸的努力似乎顷刻间化为乌有，而未来变得从未有过的模糊、不确定。妻子鼓励我说，以后成不成无所谓，只要你开心，大不了咱们用房子养老。

就这样，我走进了开心麻花。不久前有朋友问我，当时为什么敢于在四十多岁的高龄下海?我说，我对钱没有太多的欲望，下海本来是为了找乐，但找到的不仅是乐。

乔布斯说，我很清楚唯一使我一直走下去的，就是做我无比钟爱的事。

于川、孙维宁、还有我们那一届很多同学，无论多么坎坷，无论走过多少弯路，也许默默无闻，但都坚守梦想，都在脚踏实地地做着自己无比钟爱的事，他们是这个时代的脊梁。你们如此年轻，有着大把时间，有着足够多的选择，未来有着无限可能，还会担心骨感刺破丰满吗?那么，请勇敢地出发吧!

鲁迅先生认为，人类要经历生存、温饱、发展三阶段。现实人生中，每个人都在追求着，有人注重地位，有人注重财富，有人注重内心，有人注重形而下。在我看来，真相是每个人都试图从不同的路径探求人生的意义、理想和幸福感。

我想说说我的幸福感。每当开心麻花结束演出，剧院里响起观众潮水般的掌声和欢呼声，我总感觉到一股暖流在体内激荡，眼眶不断湿润，难以言表的各种愉悦、幸福、感恩之情涌上心头，那种感觉是金钱、地位都换不来的，是其他任何形式的所谓成功换不来的，因为观众就坐在对面，我们可以真切地感受他们的呼吸、他们的欢乐。

204月，北京一位随时可能生产的准妈妈带着全套住院的行李走进我们的剧场;年6月，深圳一位准妈妈在看戏两小时后生女，发微博感谢开心麻花让她的女儿在笑声中来到人间;12月，北京一位脑手术患者的最大心愿就是手术前看一场开心麻花;201月，北京一对准备离婚的夫妻在看戏后私信演员，感谢开心麻花让他们明白了真爱，他们会珍惜彼此，携手以后的人生……

生命有限，快乐永恒，传递快乐是有功德的，能给那么多朋友带来欢乐，不仅我们个人是快乐的，我们的人生也因此更有意义!我快乐，我存在!

篇2：我是歌手刘洪涛北大毕业典礼演讲稿

我是歌手刘洪涛北大毕业典礼演讲稿

各位敬爱的老师、可爱的师弟师妹，上午好!

感谢你们让我来分享生命中重要的时刻，这是我的荣幸!

毕业是结束，更是开始，从此你们将走进一个全新世界。在这样一个临界点，你们的心中，除了万丈豪情、离愁别绪，或许还有一点点茫然，对于未来的茫然。

历史是公正的，一代人有一代人的困境。我们毕业时，有单位、有宿舍，但没有选择的机会;今天，你们没有保障，但有选择的机会。你们中的很多人会感到两难：如果坚持理想，可能生活窘迫;如果迁就现实，可能与理想渐行渐远。未来的日子里，该如何在理想和现实中寻找到平衡点、寻找到事业的起点?我想说，即便现实很骨感，仍然要努力实现丰满的理想。

我想和大家分享三个人生故事。

第一个故事是拿得起放得下。

我的同班同学于川，1988年毕业于北大中文系，九十年代中期已经拥有一家规模可观的科技公司，在世俗的眼光中，他无疑是令人艳羡的成功者。但他却惊世骇俗地关闭公司，彻底回归文学梦想。也许是纪伯伦提醒了他：不要因为走得太远，以至于忘记自己为什么出发。

为了挽回此前所有蹉跎的岁月，他以超常的真诚、勤奋、热情投入写作，转型的阵痛剧烈并且持久，他却甘之如饴，终于大器晚成，迄今已发表12部长篇小说、三部电视剧本，其中，小说《最后一个贝勒》2012年创造了影视改编授权费用的全国纪录，电视剧《青果巷》今年三月在央视八套黄金时段播出，并获得广电总局首届年度优秀剧本奖，全国只有18部剧本获奖。

拿得起放得下是很难到达的人生境界，于川做到了，相信他在追求梦想的道路上会给我们带来更多的惊喜。

第二个故事是持之以恒。

我的好友孙维宁，1988年毕业于复旦新闻系，1991年自费赴美留学，临行前他说未来的人生目标是用英语写作。外人很难想象他是如何度过那些漫长而艰难的日子的，也很难想象他经历过多少坎坷。语言不通，所有开支都得靠自己打工，但他矢志不渝，积极融入美国社会，在语言、文化上为理想做准备。20获得南加大电影学院编剧硕士，是这所美国顶级电影学院历史上第一位母语非英语的华人编剧硕士，并且他的一部英文电影剧本在好莱坞的大赛上获得一等奖，为他颁奖的是乔治卢卡斯。

孙维宁刚刚进入电影业时，好莱坞竞争残酷，中国电影在低谷徘徊，谁也无法预见未来。所有人都劝他，从事别的挣钱又快又多的行业，但他喜欢电影，并坚持下来，终于厚积薄发，等到了中国电影的爆发期。今天，邀请他写剧本的都是中国一流的电影导演。请记住他的名字，他的事业高峰远未到来!

第三个故事是听从内心召唤，做自己喜欢并且快乐的事。

说完两位好兄弟，该说我自己了。

我毕业就进了中国新闻社，那里寄予着我的青春与梦想，我也殚精竭虑付出了无数汗水，中新社传统业务有文字通稿、图片通稿，我率领团队发起并创立了第三个通稿业务—视频新闻，当时被互联网同行誉为最领先的视频新闻。20，我决定离开，许多好友劝阻我，你老大不小的，别折腾了!再说你那个位置还不错。我说：中新社有很多才华横溢的前辈，但他们退休时可能对自己的人生有遗憾，我不想重复他们的命运!

在体制内的无数个难眠之夜，我曾扪心自问：这是我想要的快乐自由的人生吗?

个人就像是机器上的零件，日复一日，年复一年，风华正茂、理想远大的青年熬成了中年，黑发熬成了白发，经历了多年现实的压迫和生活碎片的磨砺，理想逐渐模糊，碌碌一生似乎是命定的归宿，很多人认命了。但是我不相信!我喜欢北岛那句诗：“告诉你吧，世界/我--不--相--信!/纵使你脚下有一千名挑战者，/那就把我算作第一千零一名。”

但当我真的走出中新社那扇大门时，二十二年沉甸甸的努力似乎顷刻间化为乌有，而未来变得从未有过的模糊、不确定。妻子鼓励我说，以后成不成无所谓，只要你开心，大不了咱们用房子养老。

就这样，我走进了开心麻花。不久前有朋友问我，当时为什么敢于在四十多岁的高龄下海?我说，我对钱没有太多的欲望，下海本来是为了找乐，但找到的不仅是乐。

乔布斯说，我很清楚唯一使我一直走下去的，就是做我无比钟爱的事。

于川、孙维宁、还有我们那一届很多同学，无论多么坎坷，无论走过多少弯路，也许默默无闻，但都坚守梦想，都在脚踏实地地做着自己无比钟爱的事，他们是这个时代的脊梁。你们如此年轻，有着大把时间，有着足够多的选择，未来有着无限可能，还会担心骨感刺破丰满吗?那么，请勇敢地出发吧!

鲁迅先生认为，人类要经历生存、温饱、发展三阶段。现实人生中，每个人都在追求着，有人注重地位，有人注重财富，有人注重内心，有人注重形而下。在我看来，真相是每个人都试图从不同的路径探求人生的意义、理想和幸福感。

我想说说我的幸福感。每当开心麻花结束演出，剧院里响起观众潮水般的掌声和欢呼声，我总感觉到一股暖流在体内激荡，眼眶不断湿润，难以言表的各种愉悦、幸福、感恩之情涌上心头，那种感觉是金钱、地位都换不来的，是其他任何形式的所谓成功换不来的，因为观众就坐在对面，我们可以真切地感受他们的呼吸、他们的欢乐。

2012年4月，北京一位随时可能生产的准妈妈带着全套住院的行李走进我们的剧场;2012年6月，深圳一位准妈妈在看戏两小时后生女，发微博感谢开心麻花让她的女儿在笑声中来到人间;年12月，北京一位脑手术患者的最大心愿就是手术前看一场开心麻花;2013年1月，北京一对准备离婚的夫妻在看戏后私信演员，感谢开心麻花让他们明白了真爱，他们会珍惜彼此，携手以后的人生

生命有限，快乐永恒，传递快乐是有功德的，能给那么多朋友带来欢乐，不仅我们个人是快乐的，我们的人生也因此更有意义!我快乐，我存在!

我们同学聚会时常谈到一个共识：非常幸运在北大中文系接受了扎实的基础教育，虽然没上过一门经世致用的课程，但并不影响我们快速成长。因为北大教给了我们学习的能力、独立思考的能力、严谨的.学风、理性建设性的态度、人道主义的情怀，更为重要的是，当我们走出校门时，经过古今圣贤思想、胸怀、境界的洗礼，我们的内心平和而充盈，无论顺逆、无论进退、无论宠辱，无论环境多么浮躁功利，都会不畏浮云遮望眼，脚踏实地为理想奋斗。

我想，你们一定一样在北大收获了你们一生最重要的精神财富，刚才你们喊出的“中情不渝，文载道义”、“学当儒林之冠，行为天下之先”，说得非常好。以后的日子里，北大将成为你们的精神家园支持你们勇敢前行。

今天，功利主义盛行，无数人间悲剧告诉我们，急于求成的功利主义是短命的、危险的，而理想主义是长久的、快乐的。只有坚定的理想主义者才能达到高远的人生境界!

就让理想主义的光芒驱散功利主义的阴霾吧，哪怕仅仅从改变自我开始，一个人的改变就会影响到一群人，一群人的改变就会影响到社会。这样的事，北大人应敢为天下先!

祝愿大家都能坚定自己的人生理想，无论经历多少坎坷，当然最好一路顺利，都能快乐地去实现梦想。再过四、五十年，回首往事时，会骄傲地说：我收获了圆满的人生!

篇3：北大毕业典礼致辞

这一两个星期里，各地的大学都有毕业的班次，都有得多的毕业生离开学校去开始他们的成人事业。

学生的生活是一种享有特殊优待的生活，不劣稚一点，不脸吵闹闹，社会都能纵容他们，不肯严格的要他们负行为的责任。现在他们要撑起自己的肩膀来挑他们自己的担子了。

在这个国难最紧急的年头，他们的担子真不轻!我们祝他们的成功，同时也不忍不依据自己的经验，赠他们几句送行的赠言，——虽未必是救命毫毛，也许做个防身的锦囊罢!

你们毕业之后，可走的路不出这几条：绝少数的人还可以在国内或国外的研究院继续做学术研究;少数的人可以寻着相当的职业;此外还有做官，办党，革命三条路;此外就是在家享福或者失业亲居了。

走其余几条路的人，都不能没有堕落的危险。堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：

第一是容易抛弃学生时代求知识的欲望。

你们到了实际社会里，往往学非所用，往往所学全无用处，往往可认完全用不着学问，而一样可认胡乱混饭吃，混官吃。在这种环境里即使向来抱有求知识学问的人，也不免心灰意懒，把求知的欲望渐渐冷淡下去。

况且学问是要有相当的设备的：书籍，实验室，师友的切磋指导，闲暇的工夫，都不是一个平常要糊口养家的人的能容易办到的。没有做学问的环境，又谁能怪我们抛弃学问呢?

第二是容易抛弃学生时代理想的人生的追求。

少年人初次和冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事了。

渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲抛兵而走，或者做了恶势的俘虏。

你在那牢狱里，回想那少年气壮时代的种.种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦!从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现在社会的顺民了。要防御这两方面的堕落，一面要保持我们求知识的欲望，一面要保持我们对人生的追求。

有什么好方法子呢?依我个人的观察和经验，有三种防身的药方是值得一试的。

第一个方子只有一句话：“总得时时寻一两个值得研究的问题!”问题是知识学问的老祖宗;古往今来一切知识的产生与积聚，都是因为要解答问题，——要解答实用上的困难和理论上的疑难。所谓“为知识而求知识”，其实也只是一种好奇心追求某种问题的解答，不过因为那种问题的性质不必是直接应用的，人们就觉得这是无所谓的求知识了。

我们出学校之后，离开了做学问的环境，如果没有一二个值得解答的问题在脑子里盘旋，就很难保持求学问的热心。

可是，如果你有了一个真有趣的问题逗你去想他，天天引诱你去解决他，天天对你挑衅你无可奈何他，——这时候，你就会同恋爱一个女子发了疯一样，坐也坐不下，睡也睡不安，没工夫也得偷出工夫去陪她，没钱也得缩衣节食去巴结她。

没有书，你自会变卖家私去买书;没有仪器，你自会典押衣物去置办仪器;没有师友，你自会不远千里去寻师访友。你只要有疑难问题来逼你时时用脑子，你自然会保持发展你对学问的兴趣，即使在最贫乏的知识中，你也会慢慢的聚起一个小图书馆来，或者设置起一所小试验室来。

所以我说，第一要寻问题。脑子里没有问题之日，就是你知识生活寿终正寝之时!古人说，“待文王而兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”试想伽利略和牛顿有多少藏书?有多少仪器?他们不过是有问题而己。有了问题而后他们自会造出仪器来解决他们的问题。没有问题的人们，关在图书馆里也不会用书，锁在试验室里也不会有什么发现。

第二个方子也只有一句话：“总得多发展一点非职业的兴趣。”离开学校之后，大家总是寻个吃饭的职业。可是你寻得的职业未必就是你所学的，未必是你所心喜的，或者是你所学的而和你性情不相近的。在这种情况之下，工作往往成了苦工，就感觉不到兴趣了。

为糊口而做那种非“性之所近而力之所能勉”的工作，就很难保持求知的兴趣和生活的理想主义。最好的救济方法只有多多发展职业以外的正当兴趣与活动。

一个人应该有他的职业，也应该有他非职业的玩艺儿，可以叫做业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要，因为一个人成就怎样，往往靠他怎样利用他的闲暇时间。

他用他的闲暇来打麻将，他就成了个赌徒;你用你的闲暇来做社会服务，你也许成个社会改革者;或者你用你的闲暇去研究历史，你也许成个史学家。

你的闲暇往往定你的终身。

英国十九世纪的两个哲人，弥儿终身做东印度公司的秘书，然而他的业余工作使他在哲学上，经济学上，政治思想史上都占一个很高的位置;斯宾塞是一个测量工程师，然而他的业余工作使他成为前世纪晚期世界思想界的一个重镇。

古来成大学问的人，几乎没有一个不善用他的闲暇时间的。特别在这个组织不健全的中国社会，职业不容易适合我们的性情，我们要想生活不苦痛不堕落，只有多方发展。

有了这种心爱的玩艺，你就做六个钟头抹桌子工作也不会感觉烦闷了，因为你知道，抹了六个钟的桌子之后，你可以回家做你的化学研究，或画完你的大幅山水，或写你的小说戏曲，或继续你的历史考据，或做你的社会改革事业。你有了这种称心如意的活动，生活就不枯寂了，精神也就不会烦闷了。

第三个方法也只有一句话：“你得有一点信心。”我们生当这个不幸的时代，眼中所见，耳中所闻，无非是叫我们悲观失望的。我要对你们说：这时候正是我们要培养我们的信心的时候!只要我们有信心，我们还有救。

古人说：“信心可以移山。” 又说：“只要工夫深，生铁磨成绣花针。”你不信吗?当拿破仑的征服普鲁士，占据柏林的时候，有一位教授叫做费希特的，天天在讲堂劝他的国人要有信心，要信仰他们的民族是有世界的特殊使命的，是必定要复兴的。费希特死的时候，谁也不能预料德意志统一帝国何时可以实现。然而不满五十年，新的统一的德意志帝国居然实现了。

一个国家的强弱盛衰，都不是偶然的，都不能逃出因果的铁律的。我们今日所受的苦痛和耻辱，都只数去种.种恶因种下的恶果。我们要收获将来的善果，必须努力种现在新因。

一粒一粒地种，必有满仓满屋地收，这是我们今日应有的信心。我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

佛典里有一句话：“福不唐捐。”唐捐就是白白的丢了。我们也应该说：“功不唐捐!”没有一点努力是会白白的丢了的。

在我们看不见想不到的时候，在我们看不见的方向，你瞧!你下的种子早已生根发叶开花结果了!

你不信吗?法国被普鲁士打败之后，割了两省地，赔了五十万万法朗的赔款。这时候有一位刻苦的科学家巴斯德终日埋头在他的化学试验室里做他的化学试验和微菌学研究。他是一个最爱国的人然而他深信只有科学可以救国。

他用一生的精力证明了三个科学问题：

1、每一种发酵作用都是由于一种微菌的发展;

2、每一种传染病都是一种微菌在生物体内的发展;

3、传染病的微菌，在特殊的培养之下可以减轻毒力，使他们从病菌变成防病的药苗。

这三个问题在表面上似乎都和救国大事业没有多大关系。

然而，从第一个问题的证明，巴斯德定出做醋酿酒的新法，使全国的酒醋业每年减除极大的损失。从第二个问题的证明巴斯德教全国的蚕丝业怎样选种防病，教全国的畜牧农家怎样防止牛羊瘟疫，又教全世界怎样注重消毒以减少外科手术的死亡率。从第三个问题的证明，巴斯德发明了牲畜的脾热瘟的疗治药苗，每年替法国农家减除了二千万法朗的大损失;又发明了疯狗咬毒的治疗法，救济了无数的生命。

所以英国的科学家赫胥黎在皇家学会里称颂巴斯德的功绩道：“法国给了德国五十万万法朗的赔款，巴斯德先生一个人研究科学的成就足够还清这一笔赔款了。” 巴斯德对于科学有绝大的信心，所以他在国家蒙奇辱大难的时候，终不肯抛弃他的显微镜与试验室。他绝不想他有显微镜底下能偿还五十万万法朗的赔款，然而在他看不见想不到的时候，他已收获了科学救国的奇迹了。

朋友们，在你最悲观失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

篇4：北大毕业典礼致辞

敬爱的老师，亲爱的学弟学妹们，

下午好!

一周前学院领导通知我，让我代表校友在学弟学妹的毕业典礼上致辞。我知道这是学院给我的荣誉，我很激动，欣然应允。但在随后的几天一直深感压力重大，惴惴不安，诚惶诚恐。

我差不多用三天时间准备了这份讲稿。我秘书很诧异，因为她知道我以往在任何场合或大或小，或中或英都不用讲稿。我说我怕讲不好被北大同学轰下去，我怕十五年之后再回光华在思想上无以回报。

重回燕园，站在这里，我仿佛回到了前。就在的7月4日，《北京晚报》以一则《两千学子北大起航》的新闻，报道了北大毕业典礼的盛况，在刊发的仅有的几张新闻图片中，无意中记录下当天，一个一家三口欢庆的场景：那是我太太抱着我们不满周岁的儿子来北大祝贺我从光华博士毕业的场景。

昨日历历在目，如今，儿子已经长成翩翩少年，而我也从“同学”成了“校友”。虽相隔数载，但此时此刻，我完全能感受到你们的喜悦，你们的荣耀，你们的激动与泪水，我的心也被你们所感染，澎湃如昨!谢谢你们让我来和你们分享这难忘时刻!

通常在毕业典礼上，“学长”往往都被寄予很高期望，希望他们能以“过来人”的经验给毕业生一些忠告和寄语。但是在听取任何建议之前，经过光华四年本科甚至研究生训练的你们，相信已经认知，再牛的心灵鸡汤也仅仅是单一样本、有限认知，以及有限区间下的小样本结论。

这样的结论的得出都有太强的隐含假设，因此其可应用的场景必定相当有限。学长校友们也不要信心满满，且不要以为几句忠告就可以救人于水火。正因如此，大家一定要对我下面的忠告和寄语慎思慎用。

其实我今天给大家的毕业寄语只有两句：一句是慎用你所学的结论，这与认知学识有关;另一句是放下包袱，坚守理想。这与认知自我有关。

那我就先说说：慎用你所学的结论!

这几年遇到太多这样的场景，名校毕业的学生，特别是留学归国的博士们一进入公司就信心满满，无论是在资产配置、风险管理还是量化投资，立刻就把各种模型用得炉火纯青，但结果却往往都差强人意。

或是不服水土，或是时好时坏。究其原因是他们对社会学领域“假设比结论更重要”的认知还远远不够。那些在西方市场广泛应用的模型和理论不适合北京的雾霾天。

不同于自然科学放之四海而皆准的定律和公式，包括经济学、金融学和管理学在内的社会“科学”还远未达成其普遍适用的科学性的一面。

即便是自然科学，在最接近上帝的语言的数学领域，当回答1+1=?的时候，前提假设的不同，是10进位还是2进位，也会得出不同的结果。

即便作为物理学基石的牛顿力学三定律也是建立在若干假设的基础上，这些假设包括：1.空间是绝对的，2.时间是连续无尽的，3.空间与时间是不相关的，4.运动状态与时间是不相关的，5.质量与运动状态是不相关的。

假设之重要，在自然科学领域尚且如此，在社会学领域更甚。在由人、家庭、企业、政府、世界组织与协定，委托人与代理人，以及不同的文化、不同的认知、不同的价值观和不同政体组成的社会学研究领域，对研究场景的抽象和假设更是难上加难，往往都会差强人意。由此推出的结论也就会一次又一次遭到现实血淋淋的挑战。

那些建立在以家庭、企业、政府三支柱和理性人为前提的经典经济学理论，那些建立在价格随机游走性和市场有效性为前提的经典金融理论，以及那些建立在封闭体系下的社会阶层分析的理论，在有限理性、政体差异、市场无效或适应性有效、开放型社会、全球化、和互联网化的挑战下早已危若累卵。而建立在更具普遍性和包容性新思维上的商业创新和理论突破将指日可待。

为此，同学们，从走上工作的第一天开始，忘掉老师教给你们的结论和演算，多想想那些问题的假设，更多的去接地气地认知社会、认知环境，修正假设，才是前行的方向。

下面说说寄语的第二句，放下包袱，坚守理想。这也是我对大家认知自我和发展自我的寄语。

考上北大光华可能是当今中国学生最荣耀的事了。你们会问，在这里我们有了理想，有了知识，有了荣耀，怎么可能会有了包袱?

但是，同学们!在我过去的二十年的管理工作中，确实看到北大的荣耀成为了一些同学急于求成，浅尝即止，不愿放下自负的包袱。北大是我们荣耀的过去，但并不必然再带给我们荣耀的未来。

聪明的师弟师妹们!你们是否已经认知，过去你们只是在以智商为跑道的预备赛中小胜了一局，而从走出校园的这一刻起，人生的正赛才将真正开始。

你们是否已经认知，事业的赛场荆棘密布，沟壑遍野;那里或明媚或晦暗，或公正或暴虐，那里将是信仰、情怀、情商、智商、毅力、长期、短期诸多能力全方位，无标度的全能竞赛。

你们是否已经认知，在以互联物联为物质基础，以去中心化、去权威化为价值取向的今天，最重要的商业模式创新和学术突破都将来自你对最微观世界的深度认知;而Uber，Airb&b，分答等共享模式的崛起也告诉我们智商已不再是唯一的竞争手段，情怀与情商已远超智商成为未来商业更重要的竞技能力。

所有这些都告诉我们，人生应当面向未来，智商远不是成功唯一要素;过多的被过去装满，过多的被荣耀装满，将可能失去明天。

在劝诫大家一定要有所放下的同时，我也要劝诫大家更要有所坚守。我以我大学毕业至今近30年工作学习的切身感受，深深体会了在岁月的蹉跎和磨砺中，在成功与失败的波折中，坚守理想保持激情是一件多不容易的事。

但正因为漫长与蹉跎，请你们更要相信：只有对信仰的坚守才是在人生迷雾中唯一能够引领你不触礁不止步的灯塔。也正因为漫长与蹉跎，你们更要相信：善良终将战胜邪恶;利他终将优于利己;承担责任远胜于趋利避害;志存高远远胜于急功近利;风骨远胜于媚骨。

在我的微信朋友圈里，有一个很小的由北大学长和校友组成的群，我把群的名字叫 DO SOMETHING NOBLE, 这是一个对精神、荣誉和品质有共同价值观的一群人的世界。今天我也希望用这句英文与即将开启新旅程的师弟师妹貌勉。

在西方，贵族从来不是物质奢华的代言，贵族的原义来自庇护、庇护者。法国政治家托克维尔说，“贵族精神的实质是荣誉。”在罗马帝国时期，每当战争来临，在强大的罗马军团中最前排，每个最接近死亡的位置都只属于贵族。庇护、责任、勇气、荣誉和向死而生、赢得尊重鼠族精神的实质。

学弟学妹们!从德先生到赛先生，从振兴中华，到民族复兴。难道这不是在你们的血液里一直流淌着的，一直不断被北大精神所唤醒的，又常常让你夜不能寐泪流满面的精神世界吗?

Do Something Noble! 有人质疑说：理想丰满，现实骨感。我想说：你们能!因为你们朝气蓬勃，因为你们属于北大光华!我以我走出北大十几年的经历告诉大家，你可以不同!这里我可以举几个例子和大家分享。

我加入基金业，在嘉实基金做了总经理。16年从行业最年轻的总经理，做成了行业任职最长的总经理，我把嘉实做成了一个员工认同的有理想的公司。我用我的脚印践行着自己对理想的坚守。

20我从北大博士毕业，做的博士论文关于行为金融学，这使我成为国内最早系统研究行为金融的学者。同年，我发表了中国行为金融学领域实证研究最早的两篇paper。我想说，我能做到的，你们也可以做得更好!

再说一个例子：中美关系是当今世界上最重要的双边关系。我有幸成为美国一个NGO组织美国州立法领袖基金会的副会长，负责亚洲事务。在，我们通过推动中美多个政府机构，最终推动习近平主席年9月访美期间所公告的访问成果的第39项成果的达成——建立中美省州级立法交流机制。在刚刚过去的6月26日，第一届中美省州立法领袖交流活动在美国夏威夷成功举行。

我当选为“福特班”校友会的会长，随即推动了《双城•十年》纪录片的拍摄，以纪念1985-1995那十年中美经济学教育交流的珍贵历史。我用这些例子告诉大家，你可以不同，哪怕是平凡的工作，也能做出不同凡响的事情!

最后作为结束语，请让我代表光华校友祝福你们!希望你们记得：事业无论大小， Whatever you do, do something noble!

再次谢谢你们没把我轰下去!

篇5：北大教授在毕业典礼上致辞

尊敬的各位老师、各位亲友、各位来宾，2019届全体毕业生同学们：

大家下午好!

首先，我特别想和家长们、亲友们说几句话。你们中的一部分人可能参加了北大马院2015年和的开学典礼，说实在的，那时候我并没有很足的底气告诉你们，我们一定能让你们满意，把孩子们教好，让他们在学校奠定一生成才的基础。今天，我比较有底气地和学院的其他老师一起向你们汇报，在和你们一起配合的两年或四年中，经过共同努力，我们培养出了一批合格的学生。今天有52名全日制硕士生、博士生和23名经济学研究生课程班的学生毕业，我代表学院感谢你们的配合和支持，也特别感谢你们对北京大学马克思主义学院的信任，你们当初做出了一个英明、正确的决定：把你们的孩子或至亲送到了北京大学马克思主义学院来培养。

另外，我也向各位老师表示感谢，经过你们的辛勤培育，你们的付出终于迎来了收获，我们在座的同学们都顺利毕业了!这些毕业的同学们就是各位老师工作的成果。因此，我对老师们既表示感谢，也表示祝贺。

当然，最重要的还是要对毕业的同学们说几句话。除了对你们表示最热烈的祝贺，我也特别想说，你们毕业了，取得了北大马院的硕士、博士学位，这说起来很轻松，但是完成这样一个过程是很不容易的。刚才毕业生代表发言时提到“伤筋动骨”，这个词用到北大马院学生的培养，是我的发明，其实我不希望你们真的“伤筋动骨”。我的原话是：“如果你们在学校不‘脱皮掉肉’，将来走向社会就会‘伤筋动骨’”。什么叫“脱皮掉肉”?就是要认认真真地、刻苦地学习，不仅要学好每门课程、完成好学位论文，还要大量地读原著、学原文、悟原理，要和马克思等伟大思想家对话两年、四年甚至是一辈子，读他们的著作就是在和他们对话。这个过程需要你们刻苦勤奋甚至夜以继日、废寝忘食，因此就会脱皮掉肉、衣带渐宽!

20以来，学院在学校党委行政的领导、关怀、支持和全力帮助下，制定了新的发展规划，提出了一系列旨在把北大马院打造成中国和世界马克思主义理论学习、研究、传播、人才培养高地的战略举措，其中一项就是要把学生培养成为马克思主义理论学科的卓越人才。大家要注意“卓越”这两个字，我们培养的不是一般的人才，是卓越的人才。因此，我们必须要拿出严之又严的办法，制定科学有效的培养方案，然后对你们进行一番“脱皮掉肉”般的锻造，让你们毕业时成为同届硕士博士当中的佼佼者，甚至能够鹤立鸡群，这是学院对你们的期待。经过这几年的努力，我认为我们要求的“埋首经典、关注现实、潜心治学、打出山门”已经初见成效，当然还不能说是大见成效。目前你们求得了马克思主义的部分学问，“真学、真懂、真信、真用”在你们身上得到了一定程度的体现。应该说，你们没有辜负学院的期待，没有辜负老师们的期望，也没有辜负自己入学时的承诺。我很欣慰地看到你们的成长和进步，也为你们学有所成感到由衷的高兴。

今年是五四运动100周年，也是新中国成立70周年。北京大学有幸见证、参与、并在一定程度上引领了百年中国许多重要历史节点及其变革与发展，这是我们北大人的荣光。在这里，我特别希望你们记住，北京大学这样的学校真的是了不起!北京大学马克思主义学院这样的学院真的是了不起!你们知道北大马克思主义学院最早的办公地点在哪里吗?在红楼李大钊先生的办公室，那就是19前后北大马院的办公场所。那时候虽然还不叫马克思主义学院，但它是当时中国早期马克思主义者活动的主要地方。所以，去年领导人来北大考察时，我们北大马院人非常自豪地汇报，中国共产党“十月怀胎在红楼，一朝分娩在红船”。我们既要弘扬红船精神，也要光大红楼传统，这是北大人的荣光，也是我们北大马院人的荣光。李大钊、陈独秀、毛泽东、邓中夏、张太雷等应该说是北大“马院”最早的一批师生，大家可以想象，这个队伍的阵容有多么强大。

然而，前人创立的基业固然值得感佩，可我们不能躺在这些基业上睡大觉，以往的荣光是一代代北大先贤取得的，我们这代人也应该有属于自己的责任和担当。记得前几年，北大推出了一部名为《星空记忆》的宣传片，里面一句话是这样说的：“一百多年了，我们这些人就是在别人笑完了之后，才来到这里的，北大是中国唯一不用害怕别人笑你的地方。”这里我们借用一下，北大马院也是在中国不用害怕别人笑你的地方。作为北大人和北大马院人，我们应该有更长远的眼光、更深重的责任感和更宏大的志向抱负，去想别人不敢想的事，去做别人不敢做的事，担负起国家的希望、时代的责任以及历史的使命。这对北大人来说是如此，对北大马院人来说更是如此。

我曾经多次讲过，北大是出什么人的地方?北大是出大思想家、大科学家的地方。今天我特别想说，北大马院是应该出大思想家的地方，应该培养出引领中国乃至人类发展的大思想家。北大马院培养的学生必须是掌握大学问、立有大志向、胸怀大抱负并且能够引领国家发展、社会前进的人。以前的北大人就是这么做的，希望我们马院的毕业生能继续前人的足迹，不忘初心，牢记使命，矢志不渝地将这条充满挑战但意义重大的道路走下去。这些话听起来好像是大话、套话，甚至是空话，但是你们必须明白，当你们2015年和20入学时，我们就是怀揣着这样的梦想来塑造你们的。

在毕业之际，大家都会祝福你们未来过得美满幸福、健康快乐。这对我们北大马院的毕业生来说当然很重要，但并不是全部。

我希望你们的未来：

第一，把责任扛在肩上，要担当。小到一个家庭、组织，大到国家、社会和人类，总是需要一批人去担当，就像高楼大厦总是需要一系列的柱子来支撑一样。中华民族几千年之所以能够生生不息，就是因为有一批又一批勇于负责、敢于担当的人，他们往往能够唤起民众，汇聚起磅礴的力量，支撑起国家民族的大厦。谈到北大，谈到马院人以及马学科，过去的历史是辉煌的，因为他们改造了百年中国。我们党成立时，旧中国积贫积弱、一盘散沙，而今天的中国巍然屹立在世界的东方，成为世界上响当当的大国，靠的就是马克思主义传到中国后，被一批伟大人物所接受并用它来改造中国，这些人里面有很多就是北大人。正是有了这样的担当，我们才取得今天如此辉煌的成就。这些担当什产党人的担当，也是我们北大人和马院人、马学科的担当。

历史已经过去，你们今天站在新时代的起点上，你们的未来会是怎样，我无法预知。但可以肯定的是，你们当中一定会产生大理论家、大政治家甚至大思想家。再过二三十年，你们也不过是五六十岁，还有足够多的学习时间和工作奋斗时间。今天你们虽然毕业了，还是要不断学习，真正掌握马克思主义的大学问。同学们，我们这个国家的未来靠谁呢?真正值得依靠的是你们，所以我希望你们把责任扛在肩上。13亿中国人，如果每人多尽一份责任，多一分担当，这个国家和民族将会何等美好!但要是每人都逃脱一份责任，多一分推诿，那这些责任汇聚起来以后，交给谁呢?如果北大人、北大马院人把本来属于自己的责任和担当推诿给其他人时，难道我们不感到汗颜吗?大家想想看?

网络上不时有一些奇奇怪怪的言论，比如有人说，不要和渣人去计较，渣人自有人去收拾他。我就琢磨，碰到渣人欺负好人，碰到渣人损害公共利益，管还是不管?如果我们都认为，这是渣人，我要远离他。如果大家都这样，那渣人会不会越来越渣?渣人会不会越来越多?如果渣人总是横行无阻，总能够得逞，这个社会不就产生了鼓励渣人的机制?这将是多么的可怕!我们说，任何一个健康社会都需要一种自我纠偏机制，每个人都要担起责来，进行斗争，清除社会中“渣”的东西，这个社会才能不断进步，才会不断地变得更美好。敢于和渣人较真只是一个小事，但以小见大，马院人必须经常扪心自问：国难当头怎么办?国家靠谁?谁能靠得住?新时代中华民族伟大复兴靠谁?谁能靠得住?所以，我今天给你们讲的第一句话就是：把责任扛在肩上，要担当。这句话大家慢慢去品味，因为它说起来简单，做起来很难，有时候逃脱责任是很容易的事，主动把责任扛起来，那是需要下决心的。

2014年，我们提出“在马言马”的办学原则，那时候是捏了一把汗的。其实不提也行，继续维持是再轻松不过的事情了。但是，我们经过认真思考，一致认为不能这么不负责任，因此顶着压力，坚决提出了“在马言马”的办学原则。后来又加了四个字“马院姓马”，最终把北京大学马克思主义学院的办学原则确立为“马院姓马，在马言马”。领导人去年来学院考察时肯定了这个办学原则，“马院姓马，在马言马”也因此成为全国800多家马院和相应机构共同的鲜明导向和办学原则，这就是北大人的责任和担当。当时，我们受到很多人的诟病，包括到现在也有一些批评的声音，说你们又要盖马克思楼、又要开世界马克思主义大会、又要编《马藏》，就那么一点人，你们能忙得过来吗?的确是，这个批评非常“中肯”。但是，大家想想，这些事北大人不干，你指望着谁去干?北大马院不担当，你指望哪个学院来担当?我们必须把责任担起来。

第二，把国家放在心中，要奋斗。有一句老话，叫要处理好个人、集体和国家利益之间的关系。我今天特别想强调，凡事出于自利的角度去思考去行动，成不了大气候。有些人一碰到事情，起心动念、抬手动脚，首先考虑的是自己会得到什么、会失去什么。如果我们北大马院的学生也都这样想，那就一定成不了气候，徒然浪费了北京大学和马克思主义学院的办学资源，我们培养出的就是一些自私自利之徒。前几年，有一个教授讲“精致的利己主义”，未必是空穴来风!在我看来，北大人、北大马院人应该从心底发出自己的声音：计利当计天下利，求名当求万世名!

马院人要时刻把国家放在心上，这是大局。你们想想看，现在到2050年还有30年，在历史的长河里，30年只是短暂的一瞬，但这30年却是中华民族伟大复兴的至关重要的冲刺阶段，人人都应该把国家大局和这个冲刺阶段放在心里。不谋全局者不足以谋一域，如果一个人天天只围绕自己的一亩三分地活动，不仅自己不可能有大出息，而且，这个国家怎么办?谁为之想?反过来，如果每个人都心里装着国家、天下、苍生，我们的国家、社会就会越来越好，每个人的发展和目标自然也就能实现了。所以我们每一位北大马院人，都应该自觉为中华民族伟大复兴添砖加瓦，要奋斗。个人幸福都是奋斗出来的，国家强大也是奋斗出来的。奋斗本身就是一种幸福，新时代是奋斗者的时代。同学们，如果说我在你们毕业之际仅仅祝愿你们平安、健康、幸福、快乐，就够了吗?显然不够!否则，国家怎么办?民族怎么办?还是林则徐说得好：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

第三，把真理挺在前面，要追求。马克思主义是真理，坚持这种信念不容易，你会碰到各种各样的说法，比如：马克思主义过时了、老掉牙了，你要搞这个就是“左”，等等。经过几年的学习，你们应该已经认识到，马克思主义激发了中国百年巨变，中国共产党以马克思主义为指导，凝聚中国社会力量，聚沙成铁，百炼成钢，把一个一盘散沙、积贫积弱的落后国家打造成今天这样一个任何国家都不敢小觑的大国，这是什么力量?这是真理的力量，这是思想的力量!马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想一脉相承，理论和实践紧密结合，在不断完善、不断发展。我们要坚持真理、追求真理和发展真理，这是马克思主义理论学科和马院人的责任担当。在追求真理的过程中，学习和研究非常重要，然后身体力行、知行合一，这是根本。

可能大家会发现，马克思主义理论学科的学者和学生有时候会被人“另眼相看”，这当然跟社会的大环境有关，跟一些人的偏见有关。但是，我们自己是不是也得反思一下，我们哪些地方做得不好?世界上最怕的就是说一套、做一套，说的是给别人听的，自己怎么做则完全不是一回事。这个说好听点叫知行不一，说不好听叫口是心非，这是很糟糕的。这需要一个艰难的实践过程，做不到的时候，宁可先不说，等能够做到的时候再说。有些人嘴上口口声声马克思主义，实际中却为一些虚名浮利争得你死我活，还在那里给人家头头是道地讲马克思主义，对别人是马列主义，对自己是自由主义，这能行吗?你们当中有些同学以后可能会走上重要的岗位，特别是不少同学将来要去当思政课老师，要坚持做到知行合一，做到领导人强调的“让有信仰的人讲信仰”。所以，我们要坚定信仰，要追求真理，要把真理挺在前面，用真信仰培养学生，这个过程可能是一辈子。

第四，把困难踩在脚下，要自信。成长的过程就是面对困难的过程，进步的过程就是碾压困难的过程。当你一帆风顺时，你可能没有必要去思考人生，去思考社会和他人，更不会思考自己的缺点和短板在哪里。当自己受到挫折的时候，就会思考哪个地方没做好，这件事是不是自己有责任，这就是进步的过程，也是成长的过程。所以，碰到困难，我们一方面可能会皱眉头，另一方面也要拿出直面它的勇气，因为遇到困难的同时也就意味着进步的机会来了。如果全是岁月静好，花前月下，何来进步呢?你们应该明白一个道理：进步快，阻力就大;进步慢，阻力就小;不进步，就没有阻力。因此，当你感到阻力巨大时，也正是进步最快时，不必沮丧;当你感到春风得意时，也正是进步最慢时，也不必傲气。

大家应该永远记住，你是北大马院的博士、硕士，更应该不怕困难，更应该自信。当你感觉人生如此不美好，万念俱灰时，不妨拉开抽屉，把你的毕业证、学位证拿出来看一看，把发给你们的毕业纪念章和校园影像拿出来看一看，再想一想今天这个场景，勇敢地再去面对苦难，面对碰到的大大小小、形形色色的障碍。你们也可以读一读《西游记》，唐僧经历了九九八十一难，我小时候就想，孙悟空应该把唐僧背上去西天，不就很快能取回真经吗?长大了才知道，人生一辈子，该吃的苦头必须自己吃，九九八十一难，一个都不能少，别人是代替不了的。吃了苦头，经受了历练，才能真正锻炼成长起来。所以我说，要把困难踩在脚下，要自信。必须以压倒一切的英雄气概直面人生中遇到的困难和问题，国家、民族、社会和个人都需要这种精神。请记住一句话：马院人是不被困难吓倒的!

第五，把情感珍藏终生，要感恩。来到北大，来到马院，这是情感，要感恩北大，感恩马院;遇到老师，认识同学，这是缘分，要感恩老师，感恩同学。遇到学校的一切，包括帮你们清扫楼道的人们，都要感恩。昨天我参加学校的毕业典礼，得到全场最热烈掌声的是食堂卖包子的大师傅和学校宿舍的一位楼管阿姨。

北大和马院留给你们很多美好，但也留给了你们很多不美好，这才是常态。如果全是美好，那就不美好了，因为它不符合辩证法。有美好、也有不美好，才是常态。请你们把不美好也记在心间，这些不美好也是学院下一步进步的空间和动力。比如，你们入学时，我说要加强师资队伍建设，要把一批大学者请来当老师，这些年我们一直在努力，引进了一批好老师，以后还会陆续请一批著名学者来给学生们上课或指导学生的学业。你们将来回校，还会听到他们上课。你们感觉到的不完美，正在一项项补齐。刚才同学发言中提到马克思楼，这是我们的一个遗憾，原来准备就建成，结果没建成，也是不美好。不美好也行，留给下一步去完善它，希望到能把它建起来。这个马克思楼完全是按照“立德树人”的核心使命和“以学生为本”的理念建设的，是一座为学生和老师学习而建、而不单单是为老师办公而建的楼。大楼将面向全校学生开放，也将面向全国甚至全世界的马克思主义学者开放，所以你们终生都可以用，只是晚了几年而已。

此外，如果学校和学院还有哪些做得不好不到位的地方，也希望你们理解。毕业后你们同学之间要多交流、多沟通，你们的班级不要解散，建立轮值班委制度继续为大家服务，经常聚一聚交流学习和工作心得。另外，你们要特别感恩父母、家人。今天你们毕业，最高兴的不一定是你们自己，很可能是你们的父母、爷爷奶奶、外婆外公、岳父岳母、公公婆婆。刚才我看到同学们的亲人们在接受鲜花时，很多人都流下了泪水，这是人之常情，你们要学会感恩他们。我希望北大马院人是有情有义、有家有国的，各方面我们都要做得很好。

学校一直强调，毕业典礼是你们走出校门之前的最后一堂课。套话俗话不多说，但我还是想强调，北大马院是你们的家、是你们的港湾、是你们的后盾，也永远是你们的背景板。你们要用自己的努力和成绩擦亮这块背景板，同时，在你们面临艰难困苦时，也请充分依靠这块背景板。

希望你们在白发苍苍的时候，依然记得你们的马院!

谢谢你们!祝贺你们!

篇6：北大教授在毕业典礼上致辞

很荣幸作为教师代表致辞。在这个喜庆的日子，让我回想起1982年1月我毕业时的情景。北大经济系77级共80人，只有一个政治经济学专业，我们是北大恢复高考招生之后第一届被授予学士学位的毕业生，以前的学生只有毕业证，没有学位服也没有学位帽。记得我们和其他系的毕业生一起，去人民大会堂开了毕业大会。

我当学生的时候，总盼着下课。当了老师以后，老想多讲。每次课后还要和同学们聊好久，但今天会给大家讲短一点。在座的同学们在北大已经饱读经济学了，知道理性人假设;知道人们如何从利己出发，最终达到了利于社会的目标。我今天讲人的利他性及其对北大人的涵义。

北大人的使命

有一种利他是为了得到他人的回报，是手段，最终为了利己。《论语· 雍也》里讲：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” 这种为自己的利他行为很普遍，属于互相帮助，当然应该提倡。

另一种利他来自人性的另一面，即人的同情心、怜悯心，或者善心，利他是目标。孟子在《孟子·公孙丑上》讲，当一个人看到小孩要掉到井里，就立刻去救，这不是为了回报，不是嫌小孩叫声吵人，完全出于恻隐之心。显然，孟子讲的是利他之心。大家看看动物哺育幼子，对对自己没有回报。人类的利他，始于子女、亲属、朋友，扩展到同胞、人类，甚至到动物。利他之心，人皆有之，需要发挥出来。同情一定是强者同情弱者。我们有时也同情强者，那是因为强者的某一方面比我们弱。

我们在书上看的经济学模型，许多都假定纯粹的利己和个人利益最大化。应该明白这是为了分析一些问题的简便而做的假设，我们不能完全按照模型假设的去做，就像很多模型里没有货币，我们在现实生活中离不开货币一样。我们的社会现在缺乏同情心和利他心，有太多的狭隘自私，太多的冷漠。

北大毕业生是天之骄子，过去、现在和将来都是同龄人中的强者，应该发扬人性中利他的一面。把弱者的苦乐也当作自己苦乐，胸怀天下，我想这就是北大人的情怀。北大人在成长的过程中得到家庭和社会的资源最多，可以说是得天独厚，有义务回报社会，这就是北大人的责任。为百姓幸福、为国家发展、为人类文明作贡献，这就是北大人的使命。在国家命运转折的重要关头，北大人历来都一马当先，做出可歌可泣的贡献。社会对北大人期待很高，国家的前途命运需要你秘注。

我国面临的挑战

当你们走出校门的时候，国家发展正面临来自国内外的挑战。

一是经济发展减速和人口老龄化。1978年我国开始划时代的思想解放和改革开放，为缓和改革的阻力，打破公有制加计划经济式社会主义，我国提出中国特色社会主义的概念。所谓特色就是允许搞市场经济，这是一个与世界经济制度接轨趋同的举措，受到广泛的欢迎和支持。四十年来，我国经济快速增长，取得了举世公认的成就。但这几年增长率持续下降，到了20的6.6%。我国人口老龄化在加剧，联合国最新预测，2035年，65岁以上人口占比达到21%，此后超过美国;2050年中国26%，美国22%。目前，65岁以上人口占比年是10.6%，美国为15.4%， 比美国人口年轻，劳动力充沛。加上我国储蓄率高，资本雄厚，技术不断进步，经济增长潜力很大。我们一定要抓住今后几十年的发展良机!

按照中国6%，美国3% 的增长速度，中国人均GDP在2070年，可能赶上美国。追赶不易，维持也难。世行统计，日本1995年人均GDP是美国的150%，德国110%;2017年日本人均GDP仅为美国的64.1%，德国是美国的74.5%。高收入国家增长靠的是技术进步，中国人勤劳智慧，需要营造好的创新环境，把科学技术搞上去。

二是社会的不平等，收入、财富、资源分配不平等。我国基尼系数为46%，标志着我国收入贫富差别大于发达国家。城乡之间收入差别尤其大，财富不平等也十分严重。土地财政将房价推到极端，有大量房产的人拥有巨额的财富。土地财政其实是通过高房价向购房者征税。资源分配的不平等突出表现在当代人和子孙后代之间。空气、水和土壤污染，资源野蛮性开采，直接损害子孙后代的利益。只顾眼前，不管长远，当代人不仅得到自己应得的，也剥夺属于子孙后代的资源。为子孙后代谋利益的民族，才会兴旺发达。

社会不平等突出表现在机会的不平等，城乡之间机会的不平等。农民工的子女没有和城市孩子一样的受教育的机会，十二年义务教育还没有普及。还有官民之间机会不平等，权力在资源分配中发挥着一定作用。官本位已经波及各个领域，导致关系盛行、做事都得找关系。当官的好办事，老百姓得求人。另外，人人平等的观念还需要普及。人与人之间高低贵贱区别的旧思想残余还在，一些电影电视剧也在无意中宣扬君臣主仆意识。因此，应该减少分配上和机会上的不平等，去除观念上的不平等。平等不仅使人有尊严，也会调动大家工作积极性，使人与人之间和谐。

三是中美贸易战乌云密布，和平发展可能受到影响。去年中美开始了贸易战，中美之间的争议还有可能进入意识形态领域。其实，除共同经济利益外，中美之间还有许多共同点。首先，许多价值观，如善良、诚实、正直、守信都什同的，大家都认为是好的。当然价值观在变化，比如说自由和平等，是欧洲文艺复兴和启蒙运动后兴起的，中国人也接受了，甚至许多经济落后的国家和地区也接受这种价值观。再比如，我那个时代小学到大学，学生的成绩都诗开的，现在不然了，大家觉得保护隐私好。人类交往和社会发展，使得很多价值观趋同。

其次，经济制度也在趋同。美国建国后实行市场竞争的资本主义制度，中国引入苏联式的社会主义制度，这里有个对社会主义的理解和定义的问题。社会主义源自欧洲，源自对穷人的同情，可以定义为利用社会的力量帮助弱势群体。16世纪初的社会主义著作，就提倡公有制和按需分配。19世纪末的一些社会主义者，提出维护私有制和市场经济，通过财政手段，向富人收税、向穷人转移以及提高公共福利的方式来实现社会主义，北欧国家就是这个模式。中国早已进行体制改革，实行社会主义市场经济，主张让市场发挥决定性作用。美国的制度也在演变，政府支出从20世纪初占GDP的8%到现在的近40%，实行十二年义务教育和穷人免费医疗，连美国的教科书都说美国是混合经济。我想说的是在经济制度方面，中美其实也类似，两国政府都在干预经济。相对而言美国在分配领域干预多，中国在生产领域干预多，这些差别也会随着市场化改革的深入逐步缩小。总之，中美之间不仅有共同利益，许多价值观相同，经济制度也类似。我们应求同存异，强调相同点，避免发生重大对抗。

期望

同学们，应对挑战、发展经济、促进社会公平、维护世界和平的重任将落在你们肩上。

一个国家落后往往是由于精英阶层、既得利益阶层过于狭隘自私。一些发展中国家权力极为腐败，财富十分集中。发展中国家的精英们如果与本国穷人比收入和财富，那么同情心、利他心就会增加。如果他们与发达国家的富人们比收入和财富，那就贪婪了。我去过一些穷国的富人家，那简直是豪华无比。我曾从世界巨富巴菲特家门前经过，他的房子不大，也没有院墙。巴菲特今年89岁了还在工作，和普通人一样去麦当劳吃饭，并且他宣布将自己所有财富捐献给社会。比尔· 盖茨也一样，通过发明创造赚钱后，成立基金帮助世界穷人，也给中国捐款。我谬去一直把赚钱拥有财富的人当成剥削者，这种观念要转变，应该看最终的消费。精英阶层的情怀和责任心对一个国家发展至为重要。

北大毕业生人力资本雄厚，竞争力无以伦比，自己可以做得很好。但是，如果北大人只顾自己、不为社会着想、没有责任感，那这个社会就没有希望了。中国人信奉“己所不欲，勿施于人”，我们也要信奉“己所欲，施于人”。把两者兼顾起来，不仅不害人，还要帮人。应该铭记社会责任，关心社会公平和百姓疾苦，关心国家经济发展，关心国内外大事。你们的生活即将揭开新的一页，我提几点希望，与你貌勉。

第一、遇到挫折，永不放弃。人生的路是不平坦的。大学毕业时，我的同学选择不是做研究就是从政，大家踌躇满志，期待大展宏图。几十年过去了，一些本想从政的没有如愿以偿，计划做学问的做了其他事，没打算经商的经了商。然而他们都在挫折中顽强崛起，书写了人生的辉煌。出北大后，进入复杂的社会，你们会遇到各种各样的困难与挫折，一定要勇敢面对，永远不要放弃希望。

第二、平等待人，团结人。有一年，我参加沃顿商学院毕业典礼，一位老师给学生的嘱咐是搞好人际关系，他连讲了“关系，关系，还守系。” 我想生活在咱们这样的社会里，这个我就不用多说了。我这里强调一下和普通人也要搞好关系。多想别人的好处，少想别人的坏处，多感恩，少记仇。许多时候，你把人当朋友，人就逐渐成朋友了;若当敌人，老想着人要害你，老说人坏话，那就成敌人了。营造一个和平友好的环境很重要。

第三、多付出，多积德。贡献多，获得少，这样就有积累;贡献少，获得多，就欠了债。中国人过去说要积德，就这个意思。许多事情对他人、对社会有好处，对自己是没有回报的。但是，历史记住的都是那些为社会贡献多而获取少的人。

同学们，斯密认为，人们从利己出发会达到利他的终点。我们是否可以补充一下，人们从利他目标出发，也会达到意想不到的利己的终点。人有同情心、利他心，他人的幸福也在自己的幸福函数里，那就会更幸福。也就是说，心善的人、同情心多的人，一定更幸福。

最后，请接受我最真诚的祝贺与最美好的祝愿。希望你们为中国和世界的文明与进步做出应有的贡献;希望在你们手里，世界更加文明、繁荣、美好，人民更加自由、平等、幸福。

篇7：北大教授在毕业典礼上致辞

亲爱的各位毕业生及你们的家人：

在毕业之际这个悲喜交集的日子里，让我们禁不住追忆流逝的时光和憧憬美好的未来。记得，三、四年前你们刚刚报考教育学院研究生时的情景，面对着正襟危坐考官提出的“你为什么要报考我们学院?”这个问题，你们振振有词，要么说你们在上小学时受到某位孔子般老师的启蒙，要么说你们父母和祖父母就是老师，受他们的影响，所以你们儿时心灵中就萌发了当一名“燃烧自己照亮他人”教师的种子。我们被你们说服或者“欺骗”了，所以允许你们跨进了学院的门。当你们离开时，我们可以检验一下，到底有多少人走上了教师岗位。我没有与徐未欣老师核实数据，之所以没这样做，不适意给你们留情面，而是没有找到说服我自己的理由，怕自己伤心。“学院到底如何影响了你们?”这个问题像是一朵挥之不去的乌云。“出尔反尔”是对教育学院的反讽，还是另有其他原因?我现在好像有点想通了，可以说服自己了，也说给你们听一听，请你们帮助判断一下。长话短说，归根结底是因为你们成长了，改变了当初单纯而稚嫩的想法。你们在哪些方面改变了自己呢?

第一，你们认识到教育以及包含于其中社会的复杂性。教育不是仅靠善良之心和一定的知识技能就可以完成的使命，涉及到学生、家长、学校、社会等多个方面，就事业而言，非教育者个人所能为。国内外的教育学术史告诉我们，教育没有简单而明晰的规律可循，我们至今发现的是一些变动不居的规则，甚至是大相径庭的规则。有一本名为《一门捉摸不定的科学：困扰不断的教育研究的历史》的书，作者是埃伦.康德利夫.拉格曼，哈佛教育学院曾经的院长，这本书讲的就是这方面的事情。你也许会说，其他人文和社会科学也是如此。我以为，在彼此中，教育学为甚，不仅缺少清晰的规则，甚至连一些基本的概念也是模糊的，比如“教育”这个概念就是这样的。什么是教育?杜威在1938年演讲中有意或无意地提出了这个问题。一位名叫菲利普.杰克森的芝加哥大学教授对于这个问题进行了长达六十年的思考和研究。得到的结论是，对于教育，可以从不同层面加以理解，既有“经验”(empirical)的一面，也有“先验”(transcendental)的一面。从哲学上看，下面几对范畴对于区分教育的不同层面是有益的，存在/本质，世俗/崇高，实际/沉思，接受/塑造。教育存在与教育本质是不同的，前者是看得见的，而后者是看不见的。杜威的问题守于教育本质的问题。为此，有必要做一个对比：教育不仅在于传授知识，更在于探索真理;教育的目的不仅在于知性(understanding)，更在于理性(reason)。教学既有形而下的一面，也有形而上的一面，对于形而上宜釆用仪式性的活动，如今天举行的毕业典礼。因此，在过去几年时间里，你们学习和研究的是世上最为复杂也是最不确定的人类创造物。进入社会职场后，你们可以对于复杂和不确定性具有一种比其他专业毕业生更充分的心理和认知上的准备。这种心理和认知上的准备，无疑就是探索未知的动力，可以导向不断的好奇与思考。

第二，教育还会让你们有一种包容的态度。面对复杂和不确定，我们不得不以一种包容的心态对待之，否则作为人类的我们将无地自容。简单如非大学，复杂如大学，这是我学习组织学的一个心得。对于这个说法，你可能不以为然。下面，让我来陈述一个事实，希望可以改变你的固执。众所周知，北大不乏智力超群的人，他们可以在一个学科领域取得重大的研究成果和卓越的学术成就，但是就管理这所大学而言，则乏善可陈。大学这个魔宫，竟引无数英雄竞折腰。在走马灯式的校长更替中，就数蔡元培校长最高明，提出了“思想自由、兼容并包”的办学理念，通俗地说就是不管，少管比多管好。如此这么说，那不是人人都可以当校长了吗?奥秘就在这里，蔡校长不管可以，你我不管就不行，其他人也不行，这是一个还没有解开的谜。因此，我建议，大家在离开学院之前，一定要到大厅对着蔡校长的画像鞠上一躬，算是对包容的致敬。再让我讲一个例子。，在周雪光老师的关照下，本人去斯坦福大学访学。斯坦福也是闵维方老师的母校。有一天，闵老师的老师，我的师爷Henry Levin从哥伦比亚回到斯坦福，做了一个讲座，内容守于“教育效果”(education effectiveness)。他做元分析(meta-analysis)，收集了数百篇发表的研究论文，看一看到底什么样的教育形式是高效的，你猜结果是什么?没有确定的答案。这就是说，教育学人花了纳税人那么多的银子，结果是竹篮打水一场空，啥也没有发现，要是让纳税人知道非气死不可。花就是这样，不能怪看花人。想一想，还是近在咫尺的雪光老师的导师马奇牛，他老人家早就在“人的有限理性”这一基本前设下开展了研究，揭示了一些大学魔宫中的奥秘，其中一条是因势利导、顺势而为。当你们走出燕园，如果有人想把你的思维改变为简单时，一定要想到我今天讲到的蔡爷爷和马爷爷这两位伟人，他们就在你们身后。

第三，教育让你们向善。面对复杂和不确定，我们只有用包容的心态才能盛的下那用理性无法接受的混乱。但是，光有包容还是不够的，过于被动，长久不了，心灵迟早要出问题。因此，教育还会给你一些幽默，更多给你一些善良。教育之所以没有像其他学科那样纯粹，就在于在求真之外，还要求善。求真，我们可以价值中立，客观地看问题;求善，则要我们融入其中，与我们的对象同呼吸、共命运。北大教你兼济天下，教育学院则教你先独善其身。面对纷繁复杂的世界，有时我们很无力，也很无奈，但是至少可以先把自己打理好，阳光而勃发向上，永不气馁，面对悲观的现实也要做一个乐观的人。

经过一番自我疏导，我好像不太纠结了，因为从狭义上讲，你们中的多数人没有选择教师或者教育工作作为自己当下的职业，但是从广义上讲，你们的工作都与教育有着或多或少的联系。前两天在参加一个会议时了解到，其实北大其他学科的情况也相差无几，情况并不比我们好到哪里去。专业的设立并不是限制同学的职业选择，而是给同学更大的选择空间。离开校园，就是放飞自我之际，人生的真谛是个性的，没有通式。下一次见面不知是在什么时候，请记住复杂、包容、向善是北大教育学人应有的品质。

且行且珍重!

篇8：北大教授在毕业典礼上致辞

尊敬的各位来宾、各位老师，亲爱的2019届毕业生同学们：

大家上午好!

这是一个值得我们铭记和珍藏的日子。大家即将从北大出发，走上新的人生旅程。这里，请允许我代表全校师生员工，向大家顺利完成学业并获得学位，表示衷心的祝贺!

过去的几年中，你们把自己的青春时光挥洒在这个校园里，学习知识、结识好友、增长才干。过往的校园生活和师生情谊都将成为你们一生中最美好的记忆。

今年是北大建校121周年。1前，在救亡图存的维新浪潮中，京师大学堂应运而生。从那以后，每当国家和民族遇到挫折和危难，北大和北大青年，总是以一股向上的力量，去振奋一个时代，点燃一份希望。

今年还是五四运动100周年。一百年前，北大青年发起了五四爱国运动。“爱国、进步、民主、科学”成为一代代北大青年毕生追求和践行的信念。四十年前，北大青年学子喊响了“团结起来，振兴中华”的口号，为改革开放注入了青春与活力。

5月2日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平到北京大学考察。这是习近平同北京大学师生座谈并发表重要讲话。.jpg

去年5月2日，习近平总书记到北大考察，向学校师生员工祝贺建校120周年， “团结起来，振兴中华” 的口号再次响彻校园。

同学们，每一代青年都有自己的际遇和机缘，国家需要青年，青年也将自己的命运与国家的命运紧密相连。

鲁迅先生在《我观北大》一文中说，“北大是常为新的，改进的运动的先锋，要使中国向着好的，往上的道路走”。他设计的北大校徽，有一种很形象的比喻是，一个人用双肩奋力向上托举着两个人，三人为众，众志成城。

今天的北大青年，依然需要承担奋力向上托举的重任。所以，临别之际，我想送给大家的话，就是“做永远向上的青年”。“永远向上”是一种奋斗者的姿态，是执着追求的境界与持续努力的方向，更是一种价值观。

孙中山先生说：做人最大的事情，就是要知道怎么样爱国。对国家和民族怀有赤子之心、报国之志，是实现我们人生价值的最大定力。只有具备这样的定力，才能为国家和民族尽到自己的一份责任，贡献一份力量。

西南联大时期，办学条件非常艰苦，学校缺少教材，著名物理学家、北大前校长周培源先生就亲自刻钢板，印制讲义。今天北大校史馆还保留着老校长当年亲自刻印的教材。

发明汉字激光照排系统的王选院士，临终前在遗嘱中写到：“我对国家的前途充满信心，21世纪中叶，中国必将成为世界强国，我能够在有生之年为此作出一点贡献，已死而无憾了。”读来让我们为之动容。

去年，我到延安看望选调生，一位90后的北大毕业生，主动请缨到贫困村工作。初春时节，为了给刚刚开花的苹果树保暖，让老乡们有一个好收成，他在山上坚守了三天三夜，老乡们伸出大拇指夸赞他是“好后生”。每年我们都有一批本科毕业生，到西部和边疆地区开展支教服务，这是北大的传统，已经坚持了。今天，你们中间又有一批同学接过了接力棒，到祖国的最基层去续写向上的青春 篇章。

同学们，北大人对祖国的热爱，流淌在一百二十一年的精神传承之中，是去不掉、断不了的血脉，是我们最强大的精神追求和永远向上的精神定力。

有人说，这是一个浮躁的时代。浮躁，让有的人不再相信勤勤恳恳、默默无闻可以有所成就。但是在这里，我想和各位同学说的是，要相信“始终坚持”的力量，脚踏实地，一步一个脚印地前行。

老校友屠呦呦是我国第一位在本土荣获诺贝尔生理学或医学奖的科学家。她成功的背后充满着艰辛。

从上世纪60年代起，她带领团队调查了多种中草药制剂，经历了一次次实验失败后，她不气馁、不放弃，最终在第191次实验中获得了成功。

我们的老教务长王义遒教授，在50年代各方面条件都比较艰苦的情况下，带领团队夜以继日、刻苦攻关，于1965年研制成功了我国第一批原子钟。他几十年不懈努力，为我国正在建设的独立自主的、国际先进水平的时间频率体系做出了极为重要的贡献。

同学们在未来的事业中，都会面临一些困难与挑战。只有耐得住平凡，才能收获不平凡。只有在挫折面前坚强、坚持和坚守，才能积蓄久久为功的动力。

当今世界，如同一个五彩斑斓的拼图，各个国家、各个民族一起构成了多元的人类文明。人类社会形成了越来越紧密的命运共同体，面临着越来越复杂的困难、挑战与不确定性。

至担任联合国教科文组织第37届大会主席的经历，让我对这些问题有了更加直观的感受。因为每一种文明都有其独特的魅力和深厚的底蕴。不同文明之间应该相互尊重，共同进步。

，北大学生中共有84人次到国际组织实习或任职，4600多人次通过各级各类项目出国学习交流。我们还有长短期留学生7000多人，今天，他们当中的毕业生也来到了典礼现场。大学已经成为推动各国教育合作的重要桥梁和纽带。世界各地的优秀文化在北大相互交融，新科技、新思想、新知识在交流切磋中不断迸发。

我希望同学们树立广阔的国际视野，开放包容、交流协作，和而不同，保护文明的多样性，勇于面对人类社会共同的难题，培养与增强解决这些问题的能力。

当前，以人工智能和大数据为标志的“第四次工业革命”，已经给这个时代带来了颠覆性的影响，信息和知识更新换代的速度大大加快。几年来，同学们在北大收获了很多学科领域的知识，但我认为更重要的收获，是持续学习、终身学习和勇于创新的意识和能力。

著名学者季羡林先生篇幅最大的一部学术著作是有关制糖历史的专著。我曾当面问过他，为什么会对这个问题产生兴趣?他说，“糖”这个字在西方各国的语言中都是外来语，来自梵文，反映了人类文化交流的历史。最终经过十几年的不懈努力，季老完成了《糖史》这部著作，时年已87岁高龄。北大还有很多老教授们，虽然已到退休年龄，依然从事着科学前沿领域的研究。老教师们尚且“志在千里”，我们更应该向他们学习。

学无止境。人类对于世界以至宇宙的探索和认知才刚刚开始。现代科学诞生不过几百年，探索航天技术不过几十年，这和地球年龄的46亿年、银河系年龄的100多亿年相比，何异于沧海一粟。

希望同学们在今后的生活中，始终保持对新领域、新事物的求知欲和探索心，站在更高的高度、用整体和更广阔的视角，认识我们所处的这个星球，思考我们人类的前途和命运，心怀敬畏，勇于探索，只争朝夕。

谢谢大家!

篇9：北大教授在毕业典礼上致辞

今天，你们毕业了。

一个来得有点迟的社会成人式。

今天，在这里，我们送你们离去，送你们登程。

当然，你们早已成人。大学的岁月，老师的工作是扶你们上马，牵马送你们一程。如今，你们独自上路。若你们自此扬鞭绝尘，奔向你们生命的天际线，我们始终会在这里，在你们视野中的某个地平线上，在岁月的此岸，在代沟的此端，伫望着你们，怀着暖意，怀着柔软，怀着祝愿。若你们间或回望，我们将欣然;其实，你们能在某个寂然的时刻，会心或调侃地忆起自己青春岁月的某个瞬间，瞬间中某个老师的侧影，便已足够。惟愿，我们曾在你们的生命中留下了某种有美感的刻痕，而非擦伤。

羡慕你们，你们成长于中国崛起的时代，你们不必再如先辈那样痛切地叹息：“我多么痛苦地忆起我是一个中国人”，你们不会再如我们曾有的那样低吟：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉”。如今你们可以坦然而自在地行走在地球之上，你们可以轻松而不无骄傲地做一个来自中国的世界公民。你们拥有近乎无限定的选择和可能。生命正在你们的前方展开。但我，我们也并不羡慕。你们将进入一个地球已格外拥挤、无穷上升的承诺已不时触碰着透明穹顶的世界。你们拥有“宅”之中的无尽自由，你们可以在“二次元”与“三次元”间自由的穿行，与此同时，你们必然要承受的，是置身于角逐与竞争的战场，也许会在在受伤与落败之际的茕茕孑立。在歌咏与膜拜“成功”的流行中，我们都知道，追逐成功，是一场巨型的马拉松的竞赛，起点处千军万马，终点处屈指可数，夺魁者凤毛麟角。祝愿你们夺魁，但那不是人生的唯一模板，唯一目标与价值。

曾经说过，也许人生的第一课，也是毕生之课，是学会输得起。输得起，是当年我步入高考考场时的自勉，也是我一生的功课。我说过，输得起就好。我仍要说，祝你们成功，若果你们不甚成功，甚或落败，那么，输得起就好。输得起，凭借的是一份自知，更是一份自信。生命的价值，原本并不缘自通用价值的评说。愿你们有承当，首先承当起自己，进而承当起时代和社会。愿你们做个好人，利己亦利他，自我亦社会。愿你们快乐地生活，愿你们始终拥有真诚与坦荡，独自扪心，静夜自问之时，磊落心安。愿你们大胆地去爱人，以赢得被爱;愿你们去争取也坚持;愿你们必然与世界谈判并妥协之际，记得自己设定过的底线。不要理会诸如“幸福指数”一类的说辞，幸福原本不可统计，一如缘自心底的微笑从不进入计量。

你们自北大中文系走出，你们带着人文学的底色。而希望与梦想是人文学的特权领域。我相信，这也是今日世界的稀缺资源。再一次重复，“小时代”是一种错觉和误判。你们生逢大时代，文明重新选择方向的大时代。你们个人生命的选择则汇聚为对未来方向的选择。

先生先死。于我们，你们就是未来。

我相信未来。我相信你们。

篇10：北大教授毕业典礼致辞

北大教授毕业典礼致辞

有一部正在热映的国产影片叫做《小时代》。这部成本仅为4500万、拍了不到80天的影片，公映一周，票房就已超过3.5亿人民币;在我看来，这部电影虽然没有“四迷”们鼓吹的那么优秀和有趣，但也没有精英们批判的那么堕落和不堪。相反，我还非常喜欢片尾彩蛋载歌载舞的设计，尽管模仿了《贫民窟的百万富翁》，但歌词应该不是抄袭的。

歌词写道：世界漫漫尘埃，歌者当歌不管好时代坏时代;有人瞩目就好，别管大时代小时代;快说你想要，让每一颗星火都为你闪耀。快来拥抱我，趁我时间还早，爱上你爱上你上你，爱上我爱上我上我。

很羡慕这一群毕业了走出校园的男女，他们的青春是以肆无忌惮的'“想要”的方式来表达的。这当然也是一种梦想，尽管在滚滚红尘中，人生的梦想更多会幻化为物质的欲望。

作为一个职业的电影研究者，我也会在欲望和梦想之间反复游移，还经常被撕裂得体无完肤。就在看完《小时代》的那一天，我竟然又看了一遍向新中国成立60周年献礼的重点影片《可爱的中国》。影片结尾，革命烈士方志敏已为他的理想而从容赴死。画面上叠印的几行字选自方志敏的散文，再一次让我无法自持：“中国一定有个可爱的光明前途，到那时，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，康健将代替了疾病，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇恨，生之快乐将代替了死之忧伤，明媚的花园将代替了暗淡的荒地!”

在我看来，因信仰而殉道才是真正的梦想。但这些梦想的表达者和践行者们，一个一个地先我们而去，或者默默地等待着我们回过头来。方志敏已经牺牲了78年;《可爱的中国》公映3年来，票房总计也不过1300万，仅及《小时代》一周的1/30。可以肯定地说，在欲望面前，梦想已经溃败。

毕业啦，我们当然有权力说我想要;但我想要说的是，不要把这种想要的欲望当成梦想。无论你去到哪里，也无论你志在何方，都要想起你是一个北大人;在你的身上，浓缩着无数的期待，凝聚着太多的目光。世界动荡不安，许多人欲壑难填，就让我们尽量坚持，为了几代人欢歌笑脸、富裕康健、智慧友爱的中国梦，保有内心深处珍藏着的那一份理想和信念。

正因为如此，毕业就只是一个开始。从今天起，更加深广而又无比复杂的社会敞开在我们面前。我们不一定会像钢铁侠和超人一样拯救地球，但也不会像精致的利己主义者一样放弃义务和责任。我们有各种欲望，但也不会远离梦想。就像四年前我在迎接各位入学的大会上所说的，若干年后，你们中的一部分必将成为政坛领袖、学术翘楚或业界巨子;但不管怎样，都要珍惜梦想的高度，做一个有用的人。无论何时何地，一定要自食其力，用辛勤的劳动换取应得的收获;把杰出的才华贡献给这个生生不息的民族与多灾多难的国家，还有这个**频仍、兵戈不止而又渴望美好与和平的地球。从今以后，你的梦想就是我们的梦想，你的幸福就是我们的幸福，你的成就也就是我们的成就!

篇11：北大校友在毕业典礼上的致辞

老师们，同学们，亲友们，大家下午好，我是社会学系级硕士生张恒，非常荣幸作为毕业生代表在这里发言。

过去的六年里，我曾以不同的身份参与到我们系的毕业典礼当中，但从未对毕业这件事本身有过什么深刻的思考和体会，而更多地是在思索如何办好这场仪式，留给所有毕业生们一段更美好的回忆。如今，我自己也来到了这个关口，当面对离别时，我意识到除了依恋与不舍，感恩与惭愧，还有着些许的收获和感想，所以，在毕业典礼这个充满仪式感的节点上，我想与大家分享一下自己八年来在北大社会学的收获。

首先，八年的时光教会了我去正视失败。失败固然苦涩，但对这种苦涩的体悟却也标明了每件事物对于自己的分量，从而知道了哪些应当果断放弃，哪些值得更加坚定的追寻。

刚进入北大的我们有一点什通的，身披天之骄子光环的同时对未来充满了迷茫。我们中的大部分人在来到这里之前，走着家人为自己殚精竭虑铺好的路，顺风顺水。因为早已有人为自己安排好了一切，所以从不必去探寻心之所向，也未曾尝过失败的滋味。这种荣耀固然激励了我们不断前进，却也让我们在选择中迷失了方向。我们背负的很多，想要的很多，在负重前行时，不可避免地会遭遇到现实与理想的冲突。在这种冲突中，我们不得不停下脚步，因为前方每条路的尽头都殊明，早已习惯了获得的我们哪条都不愿意放弃。而失败恰恰成为了此时的良药。对一样东西求而不得，很疼，但正是在对这种疼痛的体悟中我们知道了自己该放弃什么，该坚持什么。失败因此帮我们找到了自己最为珍重的那个部分，让我们在人生路上轻装上阵，不再迷茫。所以，失败带来成长这句话虽然看起来鸡汤满满，但当我们回首往事，会发现自己的每次成长与蜕变都确实是在品尝失败中完成的。八年里，有无数的师长、同窗帮我度过了一个又一个的挫折，很感激在我成长的道路上，有你们的帮助和见证。

其次，我学会了接纳自己。我们都有着自己的优点与不足，接受自己的优点很容易，承认自己不行却很难。所谓接纳自己，便是将自己作为一个有机整体来看待，既不沾沾自喜于一时的成绩，也不在同他人的比较中迷失自我，一蹶不振。

在北大，我们会遇到很多牛人，他们有的是学术精英，论文发表捷报频传;有的创意满满且执行力强，年纪轻轻便实现了人生的财务自由;有的精通人情世故，求职路上一片坦途，收割offer直到手软。在与他们的比较中，貌似平凡的大部分人难免会陷入自我怀疑，甚至失去信心，自怨自艾。但我们始终应当记得，每个人都有自己的天地与世界，他人所谓的成功并不意味着自己的失败，我们自身的缺点也并不妨碍我们去追求幸福和理想。北大多年来的教育告诉我们，一位年入百万的商界精英对社会、对自己的价值未必比一位清贫的乡村教师来得更高，貌似光鲜亮丽的外壳也不是社会学所推崇的追求对象。因此，我们就更没有理由去怀疑自己的生活的价值与意义。每个人所拥有、所遭遇的一切都是由自己独特的经历和境遇所造就的，无法复制的同时更加无可取代。所以，不必抬高别人，也无需贬低自己，我们只需要毫不怀疑，充满信心。

第三，理解他人。每个人无法作为孤岛存在于现代社会中，作为高度社会化的动物，我们不可能完全沉醉在自我的世界里。在必然与他人产生联系的前提下，如何去理解他们就显得格外重要。

理解他人梳穿社会学始终的问题，它之所以如此重要和困难，我认为是因为一己之力与世界的复杂性相比就像大海中的一滴水，太过不值一提。正如旧寨村的村民理解不了为什么来自北京的大学生解决不了他们的问题，我们也一样难以理解他们的坚持和追求。当我们用自己固有的逻辑与价值观去解读其他人的行为，未免会让这个世界显得千篇 一律，用社会学的话说这是用理论裁剪现实。所以，在与他人的联系中，用以自我为中心的视角得出的永远是自己所希望看到的结果。我很庆幸，几年来所经历的光怪陆离和社会学的教导让我远离了由狭隘的偏见所带来的傲慢，在不断试图理解他人的过程中，我渐渐学会了保持敬畏和好奇。

正视失败、接纳自己、理解他人这三个收获，究其根本讨论的无非是反思二字，反思自己，反思他人，反思世界。在求职过程中，社会学在大多数情况下都不是我们的优势，然而它却给予了我们一种处世哲学和人生态度，时时思考，处处警醒，这又何尝不是一生的收获和优势。人生中会有很多容易失去自我的时刻，这些时候要保持头脑的清醒颇为不易。八年北大社会学的经历无疑给予了我平静地面对这些时刻的勇气——尽管最终决定人生高度的大概还是能力和意志，但至少反思能让我们对此生了无遗憾。在此，我也祝愿我们大家，出走半生，仍是少年。

在此，请允许我代表全体硕士毕业生向北大、向社会学系的培养表示感谢，对北大而言，我们只是匆匆的过客，但对我们而言，在这里的几年时光却留下了难以磨灭的印记。未来的人生，社会学系将永远与我们相伴。最后，祝大家毕业快乐!愿我们的人生更加精彩!谢谢!

篇12：北大校友在毕业典礼上的致辞

非常荣幸接到北京大学社会学系的邀请，等候这个邀请很久了。一直希望有这样一个机会回到母系，向北京大学社会学系、向我的老师们表示感谢。今天在座的，只有张静老师参加过我的硕士论文答辩，记得那一天是大雨，您是拎着靴子进的答辩教室。周飞舟老师答辩的时候天气好得多，但是到了答辩的时间，没办法打开门，是我从隔壁办公室跳窗户打开了门。今天看到这么庄严隆重的毕业典礼，我非常激动，今天社会学系是北京大学最受同学欢迎的院系，我想这是我们老师和同学这么多年共同努力的结果。作为我个人，如果我没有机会在北京大学社会学系就读，我也会努力成为一个学者，追求自己喜爱的学术事业，但是可能我没机会了解，学者首先是一个老师，把学术一代代的努力传递给学生。我有机会知道这一点，来源于在北京大学社会学系的经历。

我们在北京大学社会学系读书的时候，系里那时候还是王思斌老师、杨善华老师、孙立平老师、程为敏老师、谢立中老师、刚刚回来的张静老师，他们都刚刚开始带学生。还有王汉生老师，我希望您能听见，感谢您对我的帮助。我们今天努力想做一个好的老师，只是想努力做到社会学系当年教我们的那些老师曾经做到的，传承学术的精神，对生活的理解，像当年他们传达给我们一样，传达给在座的各位同学。

今天有机会在这里分享我在北京大学社会学系的经历。究竟是什么能够使这些老师、北京大学的学术传统能够在我们身上发挥作用。可能是非常简单，也许是偶然的一个原因。我想谈到我住过的那间宿舍，46号楼1074。1993级，因为北京大学没有应届毕业生，全班15位学生，招来了全国各高校的对社会学感兴趣的学生。我们四位研究生同学在这间宿舍中度过了非常美好的时光。北京大学的传统和老师的教诲是通过我们宿舍的生活这个小小的棱镜折射到我们身上，改变了我们每个人的经历。

我第一个结识的是李康。在来北京大学读书之前，他就给我写了一封充满理想主义的信。信里边大部分内容现在我都忘了，因为非常的长，我只记得结尾的时候李康说，“让我貌同在清贫中坚守对学术的理想”，我记得我的回答比较无趣，我希望能够坚守学术的理想，但是学术生活不一定就是清贫的。事实证明，我是比李康更好的社会学家(笑)。今天我们的学术机构，或者是我们的大学，或许有别的困难，各种严苛的制度考评和项目管理等等，但是它已经很难说是“清贫”的。但我对李康的这句话仍然有很深的印象，现在的同学可能不太了解当时的教师生活状况。曾在社会学系任教的孙立平老师曾经在那个时候写过一篇文章，用社会学系的一位老师的工资单来描述大学老师的收入。一位老师辛勤工作一个月，他的收入相当于五千张复印纸。

那时候的大学和现在非常不同。今天大学有很多的资源，但是回想起在北京大学社会学系读书的三年，虽然谈不上清贫，但是却比较简单。我们宿舍有一位朋友，他毕业之后直接进了公司，每个周末的时候来我们宿舍玩。有一次一起逛书店，他说了一句令我们震惊的话，他说我现在买书已经不看价钱了，当时我们都非常景仰的看着他(笑)。要知道我们每年的一个大的节日，就是琉璃厂书市的时候。所有人都看谁能在那里淘到最好最便宜的书，李康往往是第一个背包启程的人。买到好书没什么了不起，关键要买得便宜，能买到统一书号的书，那才是本事。这些最简单的快乐就是研究生生活留下很深印象的事情。研究生的生活或许十分忙乱，但也足够简单。可能学术界非常的复杂，但是学术还是最简单的事情。在这一点上，我从李康身上学到了很多东西。

我没想到周飞舟会是我一生最好的朋友，因为好像我们各方面都差别很大。我印象里他的社会学方法水平很高。方法是所有报考北京大学社会学系的学生的噩梦，周飞舟老师应该是我们那一届的第一名。我和他在分数上很接近，但是一入学就发现差距非常大。我记得我们上的课是卢淑华老师的高级社会统计，没有周飞舟同学的帮助，大概我们中有许多人很难通过这门课程的考试。当然还有其他方面的差异。那时候周飞舟老师比较喜欢奥斯汀，当时我觉得奥斯汀太无聊了，都是家长里短的东西，我喜欢《堂吉诃德》这样有趣的作品。事实证明，周飞舟老师的兴趣指引了我后来的读书和学习。但或许影响我最大的是周老师的为人。我们是从那一年起一起参与《研究生学刊》的工作，这份不起眼的杂志培养了北大许多重要学者。这份杂志当时是著名北大学生贺照田主办的，但是主要干活的是周飞舟老师和另外一位朋友，后来他到了三联书店工作。当时，他们两个人的工作效率都非常低，每次都是慢慢悠悠走一个小时，再谈一小时，才开始工作，但杂志琐琐碎碎的所有事情，都是他们以这种低下的效率完成。那时候我们这些学生，每个人都有一大堆了不起的理念，但主要工作都是谈理念。我从周飞舟那里学到的是，如何将这些理念通过做事变成现实，这一点，直到今天对我自己来说，仍是要学习的。

我们宿舍的第四个人是大哥，苏州大学社会学院的王俊敏老师。不光是我叫他大哥，我的导师杨善华老师也管他叫大哥，“ 大哥”已经变成了一个专有名词。我经常想，他和我们年龄差别比较大，46号楼1074是一个非常热闹而混乱的地方，几乎每天都有不少人，随时可能走进这个宿舍，吃饭的时候，晚上聊天的时候。但是大哥往往在旁边非常安静地听着。他的正直、善良和勇气一直是我对研究生生活留下的最深的印象。我与李康和周飞舟老师后来有许多学术上的合作，一起翻译过西方社会学的著作，共同写过社会学的文章，今天仍在和这些老师一起办跨学科的项目。但今天在回忆的时候，和这间宿舍，和我的研究生生活连在的一起的，印象最深的仍然是大哥。他的领域或许不是我们经常谈到的，但是他非常宽容地听我们深夜聊天到很晚。大哥和李康睡眠不是很好。每次我们聊完了就呼呼大睡，李康的暴力解决方法是去未名湖溜一圈回来再睡，或者不睡，大哥就是静静等着我们声音消失以后才慢慢找到入睡的节奏。我们在社会学，在哲学学了很多的道理，我们对人生有太多的理解，但是这些道理却很少真地决定我们怎么做，只会给我们这么做找到更多的理由。所以社会学家很少做错事，因为当他做错事了，他总能找到错误的道理来支持他(笑)。我跟大哥学到的最重要的一点就是，我们所有的道理应该帮助改变我们自己，敢于承认我们的错误，然后使我们成为更好的人。

刚才看同学们做的田野日记的话剧，非常感动。我个人以研究理论为主，我也曾经去做过田野，田野对我是一个非常震撼的经历。就像46楼的宿舍一样，它是一个非常重要的经历。如果没有这间宿舍中的经历，我们每个人也都可能会成为一个孤独的学者，但在这个宿舍里，我们挑战了彼此的见识，伤害了彼此的自尊，甚至最终改变了我们每个人的人生计划，改变了我们对人生的理解。就像你们的田野一样，生活并不只是一些道理，还有一些我们必须担当和直面的责任。我想我和大家一样，我今天穿的衣服和毕业的学生不一样，我已经毕业太久了，也不像在座的老师。我在这里永远是社会学的学生，我学到的就是我们每一个人都不是一个孤独的学者，而首先是一个教师，是一个丈夫，是一个父亲，也是一个公民。如何能够担负这样的一个责任，不仅仅有学术中的无形的学院，还有一个个寝室，未来大家将会组建的家庭，即将进入的单位，这样的有形的学院。人生和田野的巨大差别，就在于人生不是一个实验，人生没有你旁观的地方，我们希望把我们从田野中学到的，把我们从书本中学到的，投入到我们唯一的人生当中。这是我从北大社会学学到的东西。

谢谢各位!

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